Svet muftij IZ v BiH: Fetva o umivanju, opremljanju in pogrebu okužene osebe

SARAJEVO, (Patria) - Svet muftij Islamske skupnosti v Bosni in Hercegovini je na svoji 24. redni seji, ki je potekala v Sarajevu 22. redžeba 1441. h. g., oziroma 17. marca 2020. leta, ob pregledu trenutne situacije, ki jo je povzročila pandemija koronavirusa, sprejel "Fetvo o umivanju, opremljanju in pogrebni molitvi osebe, ki je umrla zaradi nalezljive bolezni".

Fetvo objavljamo v celoti: 

"Vsemogočni Stvarnik je človeka odlikoval in mu dal prednost pred mnogimi drugimi bitji. Ta božanska čast se nanaša tako na živo kot na umrlo osebo. Iz spoštovanja do umrle osebe je islam predpisal, da se njeno telo umije in zavije v prte, da se opravi pogrebna molitev in da se pokoplje v grob. Upoštevanje teh predpisov je kolektivna dolžnost (fardi-kifaje) muslimanske skupnosti/džemata.

V primeru, da je oseba umrla zaradi posledic nalezljive bolezni, se opravi posvet z pristojno zdravstveno ustanovo o stopnji nevarnosti širjenja okužbe ter načinu umivanja in opremljanja pokojnika. Če ta ustanova oceni, da gre za blažjo okužbo in da se ob ustreznih zaščitnih ukrepih lahko opravi umivanje in opremljanje, se bosta le-ta opravila tako, da se bo pokojnika le polilo z vodo, brez dotikanja telesa.

V primeru hujših nalezljivih bolezni se bo uporabila določba o tejemumu, ki v tej situaciji nadomešča umivanje, umivalec pa je dolžan uporabljati osebno zaščitno opremo (OZO), predvideno z navodili pristojnega državnega organa. Po končanem opremljanju je obvezno izvesti čiščenje in dekontaminacijo umivalnice v skladu z veljavnimi standardi.

Ko se pokojnik prevaža v umivalnico v sanitarni vreči ali krsti, ob prepovedi odpiranja in odstranjevanja pokojnika, zaradi nevarnosti širjenja okužbe, se bo uporabila določba o tejemumu. Z belim prtom (prtom) se bo le pokrila sanitarna vreča, v kateri se nahaja pokojnik. Tudi v tem primeru je potrebno, da umivalec med tejemumom in oblačenjem prta uporablja ustrezno zaščitno opremo. Pogrebna molitev in pokop se bosta opravila na običajen način.

V primeru razglasitve epidemije ali pandemije, kot je to v času koronavirusa, je glede prisotnosti pri pogrebni molitvi in pokopu pokojnika treba upoštevati navodila pristojnih državnih organov, ki se nanašajo na javna zbiranja, tako da to molitev opravi le eden imam in člani družine. Vsi drugi predpisi in običaji, ki se običajno izvajajo po opravljeni pogrebni molitvi in pokopu, bodisi v domu ožaloščene družine ali v mošeji, se odložijo do odprave nevarnosti epidemije/pandemije.

Na osebo, ki umre v samoizolaciji/karanteni, se preventivno uporabljajo varnostni in zaščitni ukrepi, ki se uporabljajo pri okuženi osebi in so omenjeni v tej fetvi.

Allah najbolje ve".