Vakufska direkcija: Da se nadležni pitaju, Arheološki park Kalin hadži Alijine džamije ne bi postojao, a danas se hvale

(Patria) - Vakufska direkcija Islamske skupnosti v BiH se je danes javno zahvalila vsem partnerjem, ki so prispevali k zaključku druge faze uresničitve Arheološkega parka ostankov mošeje Kalin hadži Alija v Sarajevu, a tudi jasno sporočila, da gre za projekt, ki ga je sprožila Islamska skupnost, ter da, če ne bi bilo tako, bi danes na tem mestu stal spomenik Francetu Prešernu, spoštovanemu pesniku, ki pa ga absolutno ni mogoče povezati s tem najdiščem.

Zato je, kot Vakufska direkcija navaja v sporočilu, zelo nenavadno in zaskrbljujoče, da si Občina Center Sarajevo, ki je skupaj z Vlado Kantona Sarajevo res zagotovila potrebna sredstva za to fazo projekta, nenadoma vse zasluge pripisuje sebi in Vladi KS.

Zaradi natančnega obveščanja javnosti se opozarja, da je bila Islamska skupnost pobudnica vseh ključnih dejavnosti za ohranitev tega vakufskega najdišča, od pobude za preprečitev gradnje spomenika pesniku Francetu Prešernu do zaščite harema kot sakralnega prostora. Islamska skupnost se je tudi dogovorila z Zavodom za zaščito kulturno-zgodovinske in naravne dediščine Kantona Sarajevo in Občino Center za uresničitev gradnje Arheološkega parka Kalin hadži Alija.

„Institucije Islamske skupnosti so sprožile dejavnosti za ohranitev imena vakifa Kalin hadži Alija, ohranitev vakufskega prostora pred uzurpacijo s strani nekaterih stanovalcev stavbe, ki je zgrajena na delu harema mošeje, ter uresničitev arheoloških raziskav, ki so privedle do odkritja 40 grobov znanih sarajevskih družin, mekteba, šadrvana in drugih ostankov mošeje“, piše v sporočilu.

Prav tako, kot je navedeno, je bila Islamska skupnost od leta 2012 nosilka vseh del, kljub številnim izzivom, vključno z reševanjem infrastrukturnih vprašanj v zvezi z napeljavami Elektroprivrede, BH Telecoma in plinovoda, ki so v socialističnem obdobju potekale skozi vakufsko parcelo, skozi kosti umrlih, čez temelje vakufskih objektov. Arheološka raziskava, ki jo je sprožila Islamska skupnost, je potrdila, da grobišče nikoli ni bilo ekshumirano.

„Na žalost nobeno od treh javnih podjetij ni privolilo v prestavitev svojih napeljav. Čeprav so bila začetna sredstva Islamske skupnosti za konzervacijo prvotno načrtovana, so zaradi zavlačevanja v postopku izdaje gradbenega dovoljenja ta sredstva na žalost propadla“, dodajajo.

Ob še eni zahvali Vladi KS in Občini Center, ki sta omogočila financiranje druge faze konzervacije in zagotovila nadaljevanje del ter zaščito kulturno-zgodovinske dediščine tega najdišča, so institucije islamske skupnosti opozorile tudi na določene težave.

„Med uresničevanjem konzervacije smo naleteli na nestrinjanja glede ohranjanja pristnosti najdišča. Izvajalec del je po navodilih Zavoda za zaščito kulturno-zgodovinske in naravne dediščine kantona Sarajevo in Občine Center postavil zid čez mihrab in vogal mošeje, kljub nasprotovanju Islamske skupnosti. Na ta način je prišlo do desakralizacije verskega objekta, tako da je podporni zid presekal mošejo, minaret in del desne sofe. S tem so temelji mošeje postali delno nevidni v dejanskih dimenzijah, kar je okrnilo celovitost zgodovinskega prostora“, je pojasnila Vakufska direkcija.

Muftijstvo sarajevsko, Vakufska direkcija in Medžlis Islamske skupnosti Sarajevo niso sprejeli konzervacije najdišča na tak način in so večkrat zahtevali, da so temelji mošeje v celoti vidni.

„Kljub vsem prizadevanjem, da bi našli kompromisno rešitev, nismo imeli razumevanja na drugi strani in glede na to, da gre za nacionalizirano vakufsko nepremičnino, formalno nismo mogli storiti ničesar več. Trenutna uresničitev projekta poteka brez soglasja institucij islamske skupnosti“, piše v sporočilu Vakufske direkcije.

Na koncu je Vakufska direkcija še enkrat ponovila, da ne bo nikoli odstopila od najdišča in uresničitve tretje faze projekta, to je gradnje mošeje v obsegu in velikosti, ki bo mogoča.

„V tem kontekstu bomo sprejeli vse z zakonom predvidene možnosti za uresničitev naše obveznosti do vakifa in tega najdišča“, piše v sporočilu in opozarja, da je podporo temu projektu dobila tudi od Občinskega sveta Center Sarajevo leta 2014, pa tudi od Rijaseta Islamske skupnosti v Bosni in Hercegovini.