Redžematović za NAP: Reis Kavazović bi moral sprovesti platformo za skupno delovanje vseh muslimanov v regiji

Pogovarjal se je: Delvin Kovač

Vedno smo trpeli srbsko-ruski vpliv. Vojna se po vsem sodeč še ni končala. A dovolite mi, da opazim, da trpimo različne vplive.

Tudi hrvaško-zahodni vpliv na muslimane, še posebej Bošnjake v BiH, ni nič manj nevaren ali dobronameren. Še več, bolj je zahrbten kot srbsko-ruski.

To je v bajramskem intervjuju za Novinsko agencijo Patria izjavil glavni podgoriški imam Džemo Redžematović.

Gospod Redžematović, kakšen je danes pravni in družbeni status muslimanov v Črni Gori? Se lahko reče, da so kljub vsem težavam in nadlogam, s katerimi se soočajo, uspeli ohraniti lastno identiteto?

Redžematović: Družbeni in pravni status muslimanov v Črni Gori je urejen z Ustavo in pozitivnim pravom in menim, da je to dober okvir, v katerem lahko muslimani uresničujejo svoje verske in druge pravice. Seveda je treba pravice in pravičnost uresničevati proaktivno, saj nam bo le redko kaj prišlo "na krožniku". In to je stalen proces. "Boj nenehen".

Muslimani se borijo za svoje pravice v skladu s svojimi zmožnostmi, stanje je lahko vedno boljše. Pozitivno je dejstvo, da je naše stanje v kadrovskem in infrastrukturnem smislu boljše kot pred 30 leti. Muslimani imajo danes veliko mošej, imajo medrese, imajo svoje nacionalne in kulturne ustanove, preko katerih se borijo in uresničujejo svoje z Ustavo zagotovljene pravice.

Kako bi ocenili sodelovanje Islamske skupnosti v Podgorici z državo Črno Goro? Kaj je tisto, kar je mogoče izboljšati?

Redžematović: To je korektno sodelovanje. In kot pri vsem v življenju, obstajajo vzponi in padci, bojim se, da smo danes priča drastičnemu padcu zaupanja muslimanov v institucije sistema, saj je očitno, da se tako Črna Gora kot vsi njeni državljani soočajo s splošnim naletom klerofašizma, zgodovinskega revizionizma.

Tega se zavedamo. Vendar smo svoji na svojem in menim, da moramo v vseh vidikih svojega življenja prepoznati dobro v drugem in iz tega ne delati drame. Nikakor ne smemo pričakovati pomoči od zunaj, temveč se moramo z lastnimi zmogljivostmi izboriti za boljši družbeni in kulturni status. Pri nas obstajajo vrhunski intelektualci in naš največji izziv je, po mojem skromnem mnenju, da jih zberemo na enem mestu in da vsi skupaj prispevamo k boljšemu življenju, daleč od politikanstva.

Katera vprašanja bi izpostavili kot posebej pomembna za muslimane v Črni Gori?

Redžematović: Menim, da je eno od pomembnih vprašanj izobraževalni sistem. Danes se v Črni Gori uči napačna zgodovina, poteka zgodovinski revizionizem, namesto nominalnega bosanskega jezika pa naši otroci učijo tujo književnost in pisatelje, dobijo napačno predstavo o svoji identiteti, Črna Gora pa je edina država na svetu, kjer obstajajo muslimani z veliko "M", ter druge potegavščine, ki se kažejo na obrazcu popisa prebivalstva, kjer je za našo narodno pripadnost bilo celo 8 stolpcev!

Nekoč ste izjavili, da se mora Črna Gora rešiti nacionalističnih okovov. Koliko muslimani trpijo zaradi tega očitnega srbsko-ruskega vpliva v političnem življenju Črne Gore?

Redžematović: Vedno smo trpeli srbsko-ruski vpliv. Vojna se po vsem sodeč še ni končala. A dovolite mi, da opazim, da trpimo različne vplive. Tudi hrvaško-zahodni vpliv na muslimane, še posebej Bošnjake v BiH, ni nič manj nevaren ali dobronameren. Še več, bolj je zahrbten kot srbsko-ruski.

Naj vas spomnim, da je Dayton, ki ni bil v Rusiji, ustvaril genocidni entitet BiH! Tako da nimamo veliko prijateljev ne na vzhodu ne na zahodu. Zato se morajo Bošnjaki v BiH, kot tudi v drugih bivših republikah SFRJ, obrniti vase. Vendar pa se bojim, da bi trenutno najbolj trpeli drug od drugega.

Poleg zunanjih škodljivih vplivov na muslimane, menim, da morajo biti muslimani v Črni Gori in drugod boljši prijatelji drug drugemu, da jih ne vežejo le politični interesi, koruptivna dejanja, skrivanje za islamom in mošejo, kar se pogosto dogaja. Največji problem naših muslimanov so muslimani, in največji prijatelji muslimanov so spet muslimani. Ne smemo nenehno iskati krivca v drugih. V veliki meri zahvaljujoč glasovom naših muslimanov se širi srbsko-ruski vpliv. Prav tako ne vidim upravičenega razloga, da bi bili muslimani v Črni Gori ali v BiH kolateralna škoda zahodno-ruskih odnosov.

Priča smo vse večji odtujenosti ljudi drug od drugega zaradi hitrega življenjskega sloga in pojava sodobnih tehnologij. Koliko časa imamo danes drug za drugega, za druženja, kave, obiske sorodnikov, prijateljev...

Redžematović: Današnja civilizacija je že zdavnaj v nevarnosti zaradi neustrezne uporabe tehnologije in tehnološkega napredka. Zdi se, da namesto napredku družbe prispeva k dehumanizaciji človeka. Kako se s tem spopasti, je bolj vprašanje za sociologe in psihologe, čeprav imamo tudi mi imami, Skupnost na splošno, veliko vlogo v praktičnem smislu, saj lahko preko hutb in pridig vplivamo na naše džematlije, če ne že druge, ki ne hodijo v mošejo, da bodo bolj usmerjeni drug k drugemu, da se več obiskujejo, in zdaj je dobra priložnost za Bajram, da bodo ljudje bolj solidarni in prisrčni.

Nekje sem prebral statistiko, da imami najmanj govorijo in pišejo o obveznosti vzdrževanja sorodstvenih vezi! Mislim, da bi bilo treba o teh stvareh, še posebej v času mobilnih telefonov in interneta, veliko več govoriti. Porazno je, da imajo muslimanska društva otroške vrtce in domove za ostarele.

Imeli ste nedavno srečanje z reisul-ulemo Islamske skupnosti v BiH Huseinom ef. Kavazovićem. Kako ocenjujete sodelovanje islamskih skupnosti Črne Gore in BiH, pa tudi iz drugih držav regije?

Redžematović: Islamska skupnost v Črni Gori, na čelu z našim reisom Rifatom ef. Fejzićem, ima dobro in kakovostno sodelovanje z Rijasetom IZ v BiH. Seveda je dobro sodelovanje tudi z drugimi islamskimi skupnostmi odlika Mešihata IZ CG. Posebej nas zadevajo muslimani Sandžaka. Mi smo eno. Upam, da bo prišlo do sprave med tamkajšnjimi alternativnimi skupnostmi in da se bodo vrnili na tirnice napredka in blaginje namesto medsebojnega prepucavanja in obtoževanja za izdajo.

V naši skupnosti so Bošnjaki, Albanci, Romi kot tudi drugi narodi, vendar v bistvu zelo korektno sodelujemo in prispevamo k njeni blaginji. V Sandžaku so samo Bošnjaki in neverjetno se mi zdi, da se ne morejo med seboj dogovoriti o skupnih interesih. Rad bi vedel, zakaj ne ustvarijo platforme za skupno delovanje, da bi se tudi mi vključili? Menim, da bi takšno platformo moral pravzaprav sprožiti in zasnovati reisul-ulema Islamske skupnosti v BiH Husein ef. Kavazović, ki ga smatramo našim verskim avtoritetom in duhovnim voditeljem.

Sodelovanje z Rijasetom v BiH je zelo dobro, običajno pošiljamo svoje diplomante medres na študij na FIN, kot tudi na druge fakultete v BiH, in menimo, da je to najbolj optimalna rešitev in najprimernejša v smislu kadrovskega delovanja. Ker se pogosto zgodi, da študenti, ki končajo študij v tujini, prinesejo več zmede kot harmonije in dejanskega prispevka.

Na koncu tega pogovora, kakšno je vaše bajramsko sporočilo vsem bralcem Novinske agencije Patria?

Redžematović: Želim sporočiti zelo preprosto stvar: izkoristite svoj čas ob druženju s svojimi starši, dokler so živi, pogovarjajte se, ker je pogovor zdravilo. Pazite svoje otroke, vzgajajte jih v naročju naših običajev. Naj bo vaš Bajram najsrečnejši, naj prinese mir v vaše okolje, še posebej v Palestini, ki je za nas muslimane druga domovina.