Musa: Prvi paradžemat smo zaprli leta 1996.

Profesor islamskih znanosti, muderis Sanin Musa, je bil gost oddaje Pressing na N1. Kot je dejal, je bil eden od organizatorjev prvega paradžemata v Bosni in Hercegovini, pa tudi njegovega zaprtja in vrnitve k Islamski skupnosti, poroča novinarska agencija Patria.

Danes poteče rok, ki ga je Islamska skupnost v BiH dala paradžematom za vključitev v uradne institucije. Vendar pa, kot kažejo stvari, se to ne bo zgodilo in ta proces bo težak.

"Verjamem v pozitiven izid vsega. Verjamem, da bo velika večina tako imenovanih paradžematov razumela potrebo po enotnosti Bošnjakov in muslimanov na teh prostorih, prisluhnila pozivu in se integrirala v sistem IS. Postavlja se vprašanje, kaj ta integracija ponuja in kako bo potem izgledala," se sprašuje Musa.

Od danes paradžemati niso več skrb Islamske skupnosti, ampak postanejo skrb države. Ali lahko represivni ukrepi povzročijo neželen učinek?

"Upam, da sila ne bo jezik, s katerim se bo tukaj govorilo. Sila nikjer ni dala izjemnih rezultatov in mislim, da ne bo uporabljena tukaj. Upam, da do tega ne bo prišlo, ker to ni način, metoda ali sredstvo," je dodal.

"Leta 1996 smo imeli prvi paradžemat na Fakulteti za gradbeništvo. Tam sem imel svoje prve hutbe. Vendar, kako smo zaprli ta paradžemat? Ne na pobudo Islamske skupnosti ali policije, ampak smo prišli do duhovnega spoznanja, kjer smo ugotovili, da te hutbe in vse, kar počnemo, ne bo sprejeto pri Alahu. Rekli smo: to bomo zaprli in se vrnili v mošeje. To je bilo leta 1996. Absolutno sem zdaj tisti, ki poziva tako imenovane paradžemate in njihove predstavnike, naj razumejo potrebo po enotnosti IS oziroma muslimanov na teh prostorih," je dejal Musa. 

Ali so današnji paradžemati vzrok razdora?

"Očitno so. Očitno je, da se v teh džematih promovira določena ideologija, ideologija tekfira, ki muslimane zaradi banalnih stvari predstavlja kot nevernike. Če se v teh mošejah promovira tekfiriizem, kar je spet podlaga za nastanek ISIL-a, sem absolutno za zaprtje teh džematskih skupnosti in pozivanje teh ljudi, naj se vrnejo k okvirjem Kur'ana. IS je naš cilj, vendar kaj potem ponuja? Na kakšen način bo integrirala te ljudi? Nam leta 1996 in 1997, mladim, zagretim za vero, je takšna prezentacija islama in ta fenomen izjemno ustrezal in jaz sem ga sprejel. Bil sem izjemno testo v rokah peka, a mi je moj Gospodar kasneje dal znanje in modrost," je dejal Musa.

"Z zapiranjem paradžematov, a brez ponudbe alternative tem ljudem, ne bomo rešili problema. Bil sem v Aktivni islamski mladini, ki je združevala tako imenovani selefijski gibanje. Takrat so nas imenovali vehabije in tako naprej. Bila je parastruktura, ki je želela delati za islam, vendar po svoji interpretaciji islama, za razliko od tistega, kar je promovirala Islamska skupnost.

Niso bile to izjemno velike razlike. Ko sem videl, da se je vse to leta 2000 in 2001 sprevrglo v drugo islamsko skupnost, sem rekel oprostite, ampak tista, ki je tu od leta 1882, mi je ljubša. Takrat sem iskreno začel vstopiti v Islamsko skupnost in nadaljevati svoje delo in delovanje na Alahovi poti, izražati vse, kar mi je moj Gospodar naložil. Moram reči, da so mi bila vrata zaprta leta 2000 in 2001," je dejal Musa.

Pravi, da izraza "vehabija" ni maral.

"Nisem maral uporabljati tega izraza, nisem maral, da me tako imenujejo. Spoštujem vsakega muslimana in osebo, ki reče, da ji ta izraz ni všeč. Če je z vehabizmom mišljena dolga brada, kratke hlače in drugačno opravljanje molitve v primerjavi z večino muslimanov na teh prostorih, sem bil vehabija.

Če pogledamo danes, kaj zagovarjamo, po kakšni poti gremo, kaj želimo, pozivamo IS in jo hvalimo, pozivamo k poslušnosti poglavarju IS, ne moremo govoriti o vehabizmu. Če mi bodo radikali zamerili, ne bo prvič niti zadnjič. Gre za to, da mi zamerijo iz Islamske skupnosti. Upam, da bo ta oddaja odprla neka nova vrata. Alah sprejema kesanje, nekateri ljudje in strukture ga ne sprejemajo," je dodal Musa.

"Mislim, da so informacije povsod okoli nas. Njih ni mogoče nadzorovati. Imamo veliko mladih ljudi, ki iščejo vero. Mladost ima rada nekakšen način izpovedovanja islama. Moramo reči, da je mladina nosilec tega, o čemer govorimo, paradžematov in samomorilskih napadov," je dodal Musa.