Mladi na Okrogu 99 jasno sporočili: Družba, ki pozabi svoje žrtve, tvega, da ponovi iste napake

(Patria) - "Odpornost mladih proti nacifašizmu" je tema današnje redne seje Združenja neodvisnih intelektualcev Krug 99, ki je potekala ob dnevu zmage in dnevu Evrope.

Uvodničarji so bili študent Pravne fakultete, romski aktivist iz Trebinja Petar Hadžović, magistrica mednarodne politike in diplomacije iz Travnika Ena Matošević, aktivistka iz Mostarja Dragana Muratović in predsednik Foruma mladih Kruga 99 Muhamed Hamzić.

Kulenović: Ne pristajati na etnizacijo resnice

Predsednik Kruga 99 Adil Kulenović je v uvodnem nagovoru dejal, da lahko naslov današnje seje zveni kot trditev, hkrati pa naj bi bil tudi vprašanje: ali odpornost izhaja le iz mladostnega nagona in naravnega upora obstoječemu stanju?

Ali pa je, še ostreje, dodaja Kulenović, mlada generacija že nepovratno ujeta v etno-nacionalistične narative - "mi in oni".

- Za normalne ljudi, za našo staro kulturo skupnega življenja in zdravo družbo bi bila takšna zasedba govorcev povsem običajna. V naši uničeni družbi so te informacije pomembne celo, ko jih ne izgovorimo, saj nudijo upanje.

Še posebej v okoliščinah naraščajočega etnofašizma - politike in ideologije, ki je, ne glede na to, kako se skriva in prikriva, naša resničnost. In to ne več le kot stanje na brdovitem Balkanu in v BiH, temveč tudi kot posledica propadanja dosedanjega reda v mednarodnih odnosih, ki temelji na vrednotah liberalne demokracije, ohranjanju miru in suverenosti nacionalnih držav - poudarja Kulenović.

Popolnoma se je zavestno izognil, da bi ob tej priložnosti govorile generacije, ki bi z vidika spomina na slavne bitke, ki so premagale nacizem in fašizem, zanemarile nujnost soočenja s sedanjimi - tako lokalnimi kot globalnimi - okoliščinami.

- Vendar pa, da bi dali vsaj nekaj namigov za razumevanje pojma nacifašizem, ki ga uporabljamo in ki se v imenu domnevne politične korektnosti zoži le na fašizem. Še posebej, ker je v sodobnih okoliščinah treba govoriti o nacifašizmu, pod katerim razumemo ideologije in politične gibe, ki obnavljajo ključne elemente zgodovinskega nacizma in fašizma.

Ne gre le za skrajni etnični ali rasni suprematizem, afirmacijo kulta vodje in militarizma, temveč tudi za zavračanje demokratičnih institucij, sistematično diskriminacijo in nasilje nad manjšinskimi skupinami.

V današnjem kontekstu to lahko vključuje tudi neonacistične organizacije, pa tudi pojave, kot so mitomanija o "čistosti" naroda, zgodovinski revizionizem, kulturna supremacija in neenakost kulturnih identitet - je dejal Kulenović.

Po njegovih besedah je to korak k redefiniranju političnih redov, ki bi suverenost držav prenesli s državljana kot nosilca suverenosti na etnične skupine. In to je hkrati tudi resnična nevarnost za mir in vir nestabilnosti na svetu.

- Nestabilna Bosna in Hercegovina je le laboratorijski primer posledic takšnih procesov. Odpiranje te Pandorine skrinjice za politično ureditev obstoječih držav in svetovni red kot celoto, v katerem danes obstaja pet do sedem tisoč etničnih skupin, katerih spodbujanje s takšnimi političnimi nameni bi radikalno vplivalo na stabilnost vseh 193 članic Združenih narodov.

Zgodovinsko nihalo, ki se ciklično premika iz ene skrajnosti v drugo, je zdaj na poti, ki je v preteklosti rodila Hitlerja. Smeri ne bo zlahka spremenilo v nasprotno brez mobilizacije vseh struktur družbe, še posebej mladih - poudarja Kulenović.

Kljub vsej moči množične manipulacije zdravega razuma, je na mladih, in ne le na njih, breme racionalnega odpora in razvijanja odpornosti na politične, pa tudi tehnološke izzive, ki jih v novi preobleki proizvajajo ideologije, ki so v 20. stoletju pokazale uničujoče posledice.

- Mladi v Bosni in Hercegovini ne smejo pristajati na etnizacijo resnice, relativizacijo krvave preteklosti na tri resnice, prav tako ne na prevlado etnonacionalizma kot edine in nespremenljive danosti, ki je generator njihovega odhoda iz lastne države.

Pot do tega je zavračanje lastnih in kolektivnih zablod s politično emancipacijo v svobodnega državljana - posameznika, ki ga opojni zanos etnonacionalizma ne bo vodil v nove kataklizme - je sporočil Kulenović.

Matošević: Graditi družbo, v kateri ne bo prostora za radikalizem

Magistrica mednarodne politike in diplomacije iz Travnika Ena Matošević poudarja, da je vesela, da se danes ne govori le o nacifašizmu kot ideologiji, ki se je zgodila v preteklosti, temveč se opozarja, da se njeni elementi lahko pojavijo tudi danes.

- Ekstremne ideologije se danes pojavljajo veliko bolj subtilno in so prilagojene digitalnemu času ter pogosto prihajajo skozi vsebine, ki jih mladi in družba vsakodnevno konzumirajo.

Zelo pogosto te vsebine ne izgledajo kot nekaj nevarnega na prvi pogled, vendar se prav tu skriva največja nevarnost. Še posebej, ko govorimo o BiH, ki je družba, še vedno obremenjena z vojnimi travmami in političnimi delitvami.

Na žalost odraščamo v takšnem okolju, kjer se veliko več govori o preteklosti, premalo pa o prihodnosti - opozarja Matošević.

Dodaja tudi, da je o tej temi pomembno govoriti v času obeleževanja Dneva Evrope.

- EU je nastala kot politični in civilizacijski odgovor na vojne, ekstremizem in globoke družbene delitve. Zato danes ni dovolj le formalno govoriti o evropski poti BiH.

Prav tako je pomembno graditi družbo, v kateri ne bo prostora za radikalizem, ki mlade generacije ponovno vrača v preteklost, namesto da jih usmerja proti prihodnosti.

Zaključno, če želimo evropsko BiH, potem morajo evropske vrednote začeti živeti v nas, ne le v institucijah in dokumentih, ampak v naših besedah, dejanjih in na koncu politikah, ki nas vodijo na to pot - je zaključila Matošević.

Hamzić: Zgodovina Evrope ponuja boleče opozorila

Predsednik Foruma mladih Kruga 99 Muhamed Hamzić je dejal, da se, ko gre za odpornost mladih proti nacifašizmu, ne govori izključno o preteklosti, temveč o zgodovinskih dejstvih, niti o zaprtih poglavjih evropske tragedije dvajsetega stoletja.

- Govorimo o sedanjosti. Govorimo o sposobnosti družbe, da prepozna ideologije sovraštva, preden postanejo politična norma. Govorimo o značaju prihajajoče generacije.

Ker nacifašizem nikoli ni začenjal s koncentracijskimi taborišči. Začenjal je z besedami. Začenjal je z normalizacijo sovraštva. Začenjal je z zagotavljanjem ljudem, da so nekateri manj vredni, manj zaželeni ali manj legitimni od drugih - navaja Hamzić.

Poudaril je tudi, da zgodovina Evrope ponuja boleča, a pomembna opozorila.

- Fašizem v Italiji in nacizem v Nemčiji nista nastala čez noč. Nista ju ustvarila le radikalna voditelja. Rasla sta v ambientu ekonomske negotovosti, institucionalne šibkosti, politične polarizacije in kolektivnega strahu.

Mladi so takrat, namesto da bi bili korektiv družbe, pogosto postali instrument manipulacije. Zato Arendt opozarja, da totalitarizem ne začne, ko izgine država, ampak ko izgine sposobnost kritičnega mišljenja.

In prav tu je bistvo današnje teme. Ker sodobni nacifašizem ne prihaja vedno v uniformah, z dvignjeno roko ali prepovedanimi simboli. Danes se pojavlja bolj sofisticirano: skozi govor sovraštva, zgodovinski revizionizem, relativizacijo genocida in vojnih zločinov, kult nasilja, teorije zarote in digitalno radikalizacijo - govori Hamzić.

Prav zaradi tega, nadaljuje, evropske države danes vlagajo ogromne napore v izgradnjo odpornosti mladih.

- Nemčija, kot država, ki je šla skozi najtemnejšo izkušnjo nacizma, je razvila enega najbolj naprednih modelov izobraževanja o totalitarizmu. Obiski spominskih centrov, kot sta Dachau ali Auschwitz, niso turistična vsebina, ampak predstavljajo del državljanskega izobraževanja.

Nemški učenci se ne učijo le, kaj se je zgodilo, ampak tudi, kako se je zgodilo. Na Švedskem in Norveškem izobraževalni sistemi posebej razvijajo medijsko in digitalno pismenost mladih, da bi lahko prepoznali manipulacijo, propagando in ekstremistične vsebine na družbenih omrežjih.

Francija in Belgija razvijata lokalne mladinske programe za preprečevanje radikalizacije skozi dialog, prostovoljstvo in participacijo mladih v javnem življenju, izhajajoč iz preproste premise - mladi, ki imajo občutek pripadnosti skupnosti, so manj dovzetni za ekstremizem.

Kaj pa Bosna in Hercegovina? Bosna in Hercegovina ima posebno zgodovinsko obveznost, da o tej temi govori resno. Antifašizem v Bosni in Hercegovini ni bil ideološki luksuz, ampak eksistenčni boj za obstoj družbe in človekovo dostojanstvo.

ZAVNOBiH je nastal kot odgovor ideologijam delitve, s potrditvijo države Bosne in Hercegovine po meri državljanov in narodov. Vendar pa je zaskrbljujoče dejstvo, da se danes vse pogosteje soočamo s poskusi zgodovinskega revizionizma.

Vidimo relativizacijo ustaških, četniških in drugih kolaboracionističnih ideologij. Pričamo poveličevanju vojnih zločincev, zanikanju genocida v Srebrenici in normalizaciji sovražnega govora skozi digitalne platforme.

Mladi odraščajo v družbi, kjer algoritmi družbenih omrežij nagrajujejo konflikt, polarizacijo in senzacionalizem. To je resen izziv. Ker mladi niso rojeni s sovraštvom. Sovraštvo se uči. Tako kot se uči strpnost. Tako kot se uči demokracija.

Prav zato mora odpornost mladih proti nacifašizmu temeljiti na treh stebrih. Prvi steber je izobraževanje. Ne izobraževanje, ki temelji na pustom pomnjenju datumov in dejstev, ampak izobraževanje, ki razvija kritično mišljenje. Mladi morajo razumeti ne le, kaj je bil nacifašizem, ampak zakaj je nastal in kako se vrača v novih oblikah.

Drugi steber je demokratična participacija. Mladi, ki sodelujejo v prostovoljstvu, mladinskih organizacijah, debatah in javnem življenju, so manj dovzetni za radikalne ideologije. Demokracija ni le volilna pravica - demokracija je občutek odgovornosti za skupnost.

Tretji steber je družbena varnost in perspektiva. Ekstremizem najlažje raste tam, kjer obstaja občutek ponižanja, brezperspektivnosti in institucionalnega nezaupanja. Mladi brez perspektive lažje sprejemajo preproste odgovore in namišljene sovražnike.

Ali želimo generacijo, ki bo identiteto gradila na strahu in delitvah, ali generacijo, ki bo svobodo razumela kot odgovornost do drugega človeka?

Ker nas zgodovina uči eno preprosto, a brutalno pomembno resnico: fašizem nikoli ne zmaga s silo svoje ideje. Zmaga, ko družba postane ravnodušna do krivice.

In prav zato je odgovornost mladih in vseh nas, da ne bomo le opazovalci zgodovine, ampak njeni zavestni in odgovorni korektivi - je zaključil v svojem nagovoru Hamzić.

Hadžović: Ideologije sovraštva ne izginejo same od sebe

Študent Pravne fakultete iz Trebinja Petar Hadžović pravi, da kot mlada oseba romskega porekla verjame, da se prihodnost ne more graditi brez resnice o preteklosti.

- Ko govorimo o nacifašizmu, pogosto mislimo, da je to nekaj oddaljenega, nekaj, kar spada v zgodovino. Vendar ideologije sovraštva ne izginejo same od sebe.

Vrnejo se, ko ljudje začnejo pozabljati, ko postanejo ravnodušni in ko mislijo, da se zločini preteklosti nikoli več ne morejo ponoviti - je dejal Hadžović.

Spominja, da je med drugo svetovno vojno na milijone ljudi izgubilo življenje zaradi sovraštva in nestrpnosti. In med njimi so bili tudi Romi.

- Na tisoče romskih družin je bilo odpeljanih v taborišča, ponižanih in ubitih samo zato, ker so bile drugačne. Ta zločin danes poznamo kot Porajmos. To ni le del romske zgodovine - to je opozorilo celotnemu človeštvu.

Zato me skrbi, ko danes med mladimi vidimo ravnodušnost do nacifašističnih simbolov, sovražnega govora in idej, ki delijo ljudi po veri, narodu ali barvi kože.

Nekateri to imenujejo šala, trend ali provokacija. Vendar za temi simboli ni "zabave". Za njimi stoji milijoni izgubljenih življenj, uničenih družin in generacij, ki nikoli niso dobile priložnosti, da živijo svobodno.

Mladi imajo ogromno moč. Lahko izberejo, da širijo sovraštvo ali razumevanje. Lahko zaprejo oči pred krivico ali imajo pogum, da rečejo, da je vsak človek enako vreden.

Prav zato je pomembno, da se učimo zgodovine, da govorimo med seboj in da ne dovolimo, da nas delitve spremenijo v družbo brez empatije.

Kot romski aktivist ne iščem usmiljenja. Iščem spoštovanje, resnico in spomin. Želim si družbo, v kateri noben otrok ne bo omalovaževan zaradi svojega imena, jezika ali porekla.

Družbo, v kateri različnost ne bo izzivala sovraštva, ampak medsebojno učenje in bogastvo. Boj proti nacifašizmu ni le boj proti preteklosti. To je boj za sedanjost in prihodnost.

Boj, da ohranimo človeško dostojanstvo, svobodo in pravico vsakega človeka, da živi brez strahu. Ker družba, ki pozabi svoje žrtve, tvega, da ponovi iste napake - je zaključil Hadžović.