Meho ef. Šljivo: Muhamed, a. s., je preobrazil svet okoli sebe z aktivnim sodelovanjem v njem

(Patria) - Mevlud, dan rojstva poslednjega preroka Mohameda, a. s., obeležujemo danes, 27. septembra, oziroma 12. rebi'ul-evvela po hidžretskem koledarju.

Od nastanka sveta pa vse do preroka Mohameda, a. s., je Stvarnik
človeškemu rodu pošiljal preroke in glasnike z navodili, ki so oznanjali Božjo resnico.

„Veliko število prerokov skozi zgodovino je najboljši dokaz omejenosti in nemoči
človeškega razuma, da bi razumel ali vsaj ohranil večno modrost, kaj šele, da bi jo sam odkril. Tisti, ki išče resnično znanje le na podlagi logičnega mišljenja, je podoben tistemu, ki piha v prazen lonec, tisti, ki išče Boga le z očitnimi dokazi, pa je podoben tistemu, ki išče sonce s svečo,“ je za agencijo MINA izjavil Meho Šljivo, vodja oddelka za hatabet in vaz v upravi za verske zadeve Rijaseta Islamske skupnosti v Bosni in Hercegovini.

V pogovoru ob Mevludu je efendija Šljivo spomnil, da je izhodiščna
točka prerokovanja na Zemlji bil Adam, a. s., in da je po nekaterih izročilih na Zemljo poslano okoli 124.000 prerokov.

„Koran navaja, da je vsakemu narodu poslan prerok (resūl). Med njimi je šest
posebej izbranih prerokov (ulul-azm). Prerok Mohamed, a. s., je nekoč primerjal prerokovanje z zidom, zgrajenim iz opek. V tem zidu je pred njegovim prerokovanjem obstajala praznina, ki jo je bilo treba zapolniti.

S prerokovanjem Mohameda, a. s., je bila zgradba prerokovanja dokončana. Z Mohamedom, a. s., je Milostivi zaključil in okronal cikel pošiljanja vseh Božjih prerokov in objav ljudem. Blagoslov njegovega prerokovanja in bakla tevhid (enosti Boga), ki jo je visoko dvignil, s svojim polnim sijajem še posebej zasije v mesecu rebi'ul-evvelu,“ je poudaril Šljivo.

Prav tako je poudaril, da obstajajo tri ključne dimenzije prerokovanja Poslanika, a. s.

„Njegovo prerokovanje je planetarno. To pomeni, da je nepravilno reči, da je Mohamed, a. s., poslan le človeškemu rodu. Poslan je vsem svetovom, ne enemu narodu, državi ali naciji. Hkrati je njegovo prerokovanje večno. Učenje Mohameda, a. s., ki ga posreduje ljudem na podlagi objave, moralne vrednote, ki jih je prenesel, imajo neizčrpen in večen pomen. To znanje nikoli ne zastara. In končno, prerokovanje Mohameda, a. s., je pečatno prerokovanje, saj se z njim prerokovski cikel za vedno konča,“ je poudaril Meho Šljivo.

Dodal je, da so muslimani pri sledenju praksi Poslanika, a. s., pozvani, da
najdejo pravo mero med skrajnostmi, kot sta relativiziranje dediščine Mohameda, a. s., in očitni formalizem pri prakticiranju sunneta.

„Poleg formalnega posnemanja Poslanika, a. s., ki se kaže v nekaterih
zunanjih in vidnih oblikah prakticiranja sunneta, obstaja tudi zahtevnejša etična, notranja dimenzija sunneta. Sledilci Poslanika, a. s., se zavežejo, da iz srca odstranijo sovraštvo, zavist, škrtost in oholost, da se okrasijo s čestitim ahlakom (moralnim ravnanjem) in edebom (spoštovanjem). Ko gre za moralna načela, Mohamed, a. s., nanje ni gledal kot na neke višje abstraktne vrednote, temveč je ta načela pretvarjal v življenjske vrednote,“ je navedel Šljivo.

Poudaril je, da se je Mohamed, a. s., kot je poudarjal Husein-ef. Đozo,
med drugim odlikoval z ohranjanjem ravnovesja med duhom in materijo, telesom in dušo, srcem in razumom, krepostjo in znanostjo, dunjalukom (posvetnim življenjem) in ahiret (posmrtnim življenjem), posameznikom in družbo, osebnim in splošnim, besedo in delom.

„Bil je učitelj, glava družine, trgovec, državnik, politični in družbeni voditelj, vojaški poveljnik. Na osebni ravni je izkusil izgubo staršev že v otroštvu, revščino, preganjanje, poskus umora, z eno besedo, izkusil je vse vrste težkih preizkušenj, ki jih lahko posameznik v življenju prenese. Ker je Mohamed, a. s., rehmeten lil alemin – milost vsem svetovom, bi morali biti muslimani, ki resnično sledijo njegovi poti, milostni do vsega stvarstva, vključno z rastlinskim in živalskim svetom,“ je poudaril.

Poudaril je, da je Mohamed, a. s., za razliko od drugih velikanov človeštva,
ki so poskušali spremeniti svet okoli sebe s tem, da so se umaknili iz njega, svet okoli sebe preobrazil z aktivnim sodelovanjem v njem.

„Kot vsi drugi Božji preroki, blagoslovljeni prerok Mohamed, a. s.,
je bil najprej preizkušan in nadlegovan, šele nato poklican in poslan, da preoblikuje in uredi svet. Prerokov sunnet potrjuje univerzalno načelo, ki pravi: 'Da bi se dobro in uspešno delovalo – mora biti posameznik dober, da bi premagal svet – se mora najprej premagati samega sebe.' Kadar koli v teh izbranih dneh Mevluda izrečemo salavat na Božjega ljubljenca Mohameda, a. s., se spomnimo, da je prav ta salavat na našega preroka univerzalni blagoslov na Božjega ljubljenca, pri katerem verniki sodelujejo z Vzvišenim Stvarnikom in izbranimi angeli: 'Allah in njegovi angeli blagoslavljajo preroka. O verniki, blagoslavljajte ga tudi vi in ga pozdravljajte' (El-Ahzab, 56),“ je zaključil Meho Šljivo.