Faruk-ef. Efendić: Ni bližnjic do raja

(Patria) - Po Takvimu Rijaset Islamske skupnosti, mubarek noč, ki se v islamski tradiciji obeležuje kot Lejletul-berat, nastopi nocoj.

Immenuje se tudi Noč odpuščanja in usode ter zavzema posebno mesto v islamskem koledarju kot ena od štirih izbranih noči.

Imam džemata Srednje, Medžlis Islamske skupnosti Sarajevo, mr. Faruk-ef. Efendić poudarja, da so mubarek trenutki, ki so umeščeni v blagoslovljene dneve in noči, pravzaprav čas, ko je človeškemu rodu ponujeno obračanje nove strani življenja.

„Vzvišeni Gospodar v svoji plemeniti Knjigi vernike spominja, da po težavah pride olajšanje, po skrbeh veselje, po bolezni ozdravljenje. To zagotovo pričajo tisti, ki v božjo določbo, usmerjeno proti nam ljudem, trdno verjamejo. Optimizem prežema vernikova prepričanja, misli in občutke,
zato življenjska preizkušnja lažje prenaša“, pojasnjuje mr. Efendić.

Opozoril je tudi na dve skrajnosti pri doživljanju in razumevanju mubarek trenutkov; na eni strani na zanikanje zaradi „pomanjkanja veljavnih utemeljenih dokazov“ in zmanjševanje na puko formo, na drugi strani pa na poudarjanje njihovega pomena ob zanemarjanju same bistvene vsebine mubarek časa.

„Lahko zaključimo, da se sporočilo, ki ga mubarek noči pošiljajo, manifestira prav v spodbudi, da življenjske ovire v obliki grehov, preizkušenj in nezaželenih stanj ne smejo biti razlog našega obupovanja pri končnem cilju božjega zadovoljstva. Znano je, da so nekatere od mubarek noči prihajale po težkih življenjskih stanjih, v katerih se je znašel
Poslanik, a.s., kot Miradž. Po bojkotu, različnih mučenjih in neprijetnostih, izgubi ljubljenih oseb, doživi častno vzpenjanje v nebeske sfere v prisotnosti Alaha, dž.š. Primer je tudi Noč Kadr, ko je po zmedi, potrtosti in duševni samoti počaščen s poslanstvom“, spominja Efendić. 

Po teh primerih spominja, da so mubarek noči tudi svojevrstno sporočilo, da moramo po padcu vstati in naprej ter storiti vse, kar je v naši moči.

„Mubarek noči v končni fazi niso namenjene same sebi, temveč trenutki, ko nam je ponovno ponujeno okrilje božje milosti in odpuščanja. Srečo in navdušenje, ki ju vernik občuti v mubarek nočeh, je treba predvsem pretočiti v izpolnjevanje farzov in varovanje pred haramom, potem ko te mubarek noči minejo“, svetuje Efendić.

Medtem ko se pogovarjamo o praznovanjih, ki se ob teh priložnostih organizirajo, Efendić opisuje slike polnih mošej ob posebnih datumih, govori o pesnitvah veličastnih trenutkov življenja Poslanika, a.s., zikru, kolektivnih ibadetih, učenju in poslušanju Kur'ana skozi različne mekame. Ob vseh teh vtisih, opozarja Efendić, ne smemo dovoliti, da mubarek noči nadomestijo zaspanost v vseh drugih življenjskih trenutkih.

„Če bi bil kdo poštejen obveznosti do Boga in do ljudi v določeni meri, bi bil to Poslanik, a.s. Vendar pa bi dopolnjeval ibadet do skrajne meje vzdržljivega človeškega napora, skozi namaz in post. Vodil bi skrb za vse ljudi ne glede na raso, stalež, vpliv in premoženje. Boril se je na vse možne načine na božji poti, vzpostavljal pravičnost, vladal pravično, še posebej pa poudarjal skrb za zatirane, ugnjetene in nepravične ljudi. Pojasnjeval je, da tisti, ki moli, nima nič od svojega namaza, če laže, vara, obrekuje, vznemirja in drugim povzroča zlo - je Efendić spomnil na nekatere vidike življenja Poslanika, a.s., ob tem pa pripomnil, da se vrednote vere živijo v vseh priložnostih. 

Kot poudarja, delno, fragmentirano in nepopolno sprejemanje zahtev od Vzvišenega Boga in Njegovega Poslanika vodi v krizo. V tem smislu opozarja na nevarno miselnost, da „v mubarek nočeh lahko zaslužimo absolutno milost in odpuščanje, če naše vsakdanje življenje ni napolnjeno s prakso, ki jo izvajamo v teh nočeh.“

„Če verjamemo, da je ena od mubarek noči tista, ko se želje – dove sprejemajo, ali se naša dova omeji samo na določen datum v letu? Ko vemo, da ena od mubarek noči prinaša blagoslov odpuščanja in posebne milosti, ali pričakujemo odpuščanje Gospodarja samo v tej noči, ali je to sestavni del našega vsakdana? Če
poznamo in verjamemo, da je v eni od mubarek noči objavljen Kur'an, ga beremo samo v tej noči ali, kar je tragičneje, morda samo prisluhnemo njegovemu branju? Življenje je trnovita dunjaluška pot, do večnega vrta zadovoljstva in neskončne sreče. Zato ni bližnjic do Raja“, je sporočil Efendić.