Dr. Ramadan: Opravljanje namaza pomeni biti pravi vernik

Ramadan je šola življenja, opravljanje namaza pa temelj, brez katerega ni prave vere, pravi v 15. nadaljevanju Ramazanske kronike dr. Tarik Ramadan, vodilni islamski učenjak v Evropi, poroča bosansko-hercegovška tiskovna agencija Patria (NAP).

- Do sedaj smo govorili o življenju Muhammeda a.s., s poskusom razumevanja njegove poti, da bi jo lahko sledili. Omenila sva dva osnovna principa verovanja: tevhid - verovanje v enega Boga, in Kur'an. Danes bova omenila, da zelo hitro v Kur'anu naletimo na objavo ajetov o opravljanju namaza, dnevne molitve – pravi dr. Ramadan.

Po njegovih besedah je bil namaz sestavni del vere od samega začetka, čeprav petdnevni namazi niso bili takoj predpisani.

- Če se želiš približati Bogu, moraš opravljati namaz. Pri tem je namaz predvsem pričevanje in zahvala. To je znak tvoje ljubezni, prihajaš na sestanek z Alahom. Kakor je v Kur'anu zapisano: „O ti pokriti, vstani del noči in opravljaj namaz!“ Zakaj je to pomembno? Kakor je Alah iz svoje milosti nam poslal Kur'an, On od nas pričakuje, da k Njemu pridemo skozi naše namaze – pravi dr. Ramadan.

Pri tem moramo, kot poudarja, biti disciplinirani, saj je v Kur'anu natančno navedeno: „Resnično je namaz točno predpisana dolžnost ob točno določenem času!“

- Ni duhovnosti brez discipline, zato moramo organizirati svoj čas in opravljati namaz – poudarja dr. Ramadan. Omenja mnenje dveh velikih islamskih učenjakov Ahmeda ibn Hanbela in Šafije o besedah Poslanika a.s.: „Med človekom in neverstvom stoji opustitev namaza!“

Za Hanbela, če človek ne opravlja namaza, ni musliman, medtem ko je Šafija menil in priznaval, da je namaz obveznost, ki jo je treba izpolniti, vendar človek ostane musliman, tudi če je ne izpolni, ker verjame, da ni drugega Boga razen Alaha in da je Muhammed Božji poslanik.

- Iz tega razumemo pomen namaza. To je komunikacija in to je edina predpisana obveznost, objavljena, ko Poslanik a.s. ni bil na Zemlji, saj je bil povzdignjen na Miradž, da bi prejel objavo o namazu – dodaja dr. Ramadan.

Tisto, kar, kot poudarja, pogosto srečujemo danes, je, da ljudje postijo, a ne molijo.

- Nekateri postijo in molijo samo med ramadanom, nato pa vse to opustijo. Moramo razumeti, da je mesec ramadan šola in potovanje za preostanek našega življenja. Tako da še enkrat poudarjam, če priznavamo in pričujemo obstoj samo enega Boga, če sprejemamo objavo, ki nam je bila poslana preko Muhammeda a.s., opravljanje namaza pomeni biti vernik in biti blizu Alaha – zaključuje dr. Ramadan in sporoča: „Nikoli ne pozabite tistim, ki jih imate radi, povedati, da jih imate radi!“