Dr. Ramadan: Džihad je večji od vojne, je obramba pravice, odpor proti nasilju in človeški naravi

Širite mir, branite pravico in se uprite nasilnežem na najboljši možni način, to je med drugim pomen džihada, pravi dr. Tarik Ramadan v 18. nadaljevanju Ramazanskih kronik, poroča bosanska tiskovna agencija Patria (NAP). Ob praznovanju Lejletu-l-Bedra, ko se verniki spominjajo prve in najpomembnejše bitke v zgodovini islama, bitke pri Bedru, je dr. Ramadan govoril o pravilnem razumevanju džihada.

»Ta beseda in pojem sta pogosto predmet napačnega razumevanja, ne le s strani nemuslimanov in orientalistov, ampak pogosto tudi s strani muslimanov. Obstaja ozko pojmovanje, da džihad pomeni vojno. Vendar pa v islamu obstaja natančen izraz za vojno ali spopad – »kital«. Džihad pa je veliko širši. Pravzaprav nima ničesar skupnega s sveto vojno, ki v islamu kot taka ne obstaja – pojasnjuje dr. Ramadan.

Po njegovih besedah je pravi in resnični pomen džihada odpor.

»Upirate se svoji naravi, da bi se spremenili v prizadevanju za višjo duhovnost. Tukaj imamo dva koraka, odpor in sprememba. To je pomen džihada, ki ima veliko razsežnosti. Pravzaprav mnoge razsežnosti nimajo zveze z bojem in vojno – dodaja.

Prva razsežnost džihada, kot poudarja, ki je omenjena v Koranu, je vrsta intelektualnega džihada.

»Allah dž.š. pravi: Ne pokoravajte se nevernikom in borite se proti njim s Koranom. Torej, uprite se jim, odgovorite jim z pomenom Korana. Tukaj je Koran intelektualno in duhovno orožje, ki vam bo dalo moč, da se uprete svoji naravi v želji, da postanete boljši – pravi dr. Ramadan.

Medtem ko verniki postijo, so, kot navaja, prav tako v džihadu, saj se borijo proti svoji naravi, ki hrepeni po hrani, pijači in drugih potrebah.

»Nadziramo se, da bi dosegli nekaj višjega, da bi postali ljudje s zavedanjem o načelih življenja – poudarja.

Dr. Ramadan pravi, da ima džihad osrednji pomen v islamu in nima zveze z vojno ali s preprostim pojmovanjem vlaganja truda.

»To je dinamičen proces in je večinoma nenasilen. Vendar pa včasih obstajajo ljudje, ki vas želijo ubiti, ki vas želijo zatirati. Upiranje njim je zaščita človeškega dostojanstva. Nimate izbire, če vas nekdo želi ubiti, če vas napadejo z orožjem, vrnete z orožjem in to je zadnja možnost. Toda tudi takrat je odpor vprašanje zaščite človeškega dostojanstva in življenja. V imenu te zaščite razglasite vojno nasilnežem, ki vas želijo ubiti, vi pa želite dostojanstveno živeti. Naj nam Allah pomaga in ne pozabite povedati tistim, ki jih imate radi, da jih imate radi – zaključuje dr. Ramadan.