Charakter oder nicht?

Von: Isa Pašalić, Psychologe

Seit Jahrhunderten wird die Regel gepflegt, dass man einen Menschen anhand seines Charakters beurteilt. Diese Idee existiert, weil die einzigen sicheren Anhaltspunkte in unserer Klassifizierung von Menschen ihre Eigenheiten sind. Somit hat unsere Beschäftigung mit dieser wichtigen menschlichen Bestimmung die Frage aufgeworfen, was Charakter ist und wie er entsteht.

Die allgemein akzeptierte Ansicht ist, dass der Charakter etwas ist, mit dem wir geboren werden, das sich im Laufe der Zeit nicht ändert, sondern so bleibt, wie wir es bei unserer Ankunft auf dieser Welt hatten. Dieses Verständnis der menschlichen Natur, obwohl nicht ohne Grundlage, muss genauer betrachtet werden. In dieser Denkweise wird der Charakter als ein fester Gegenstand betrachtet, der nicht verändert werden kann, und jedes unserer Bemühungen, ihn zu ändern oder zu lenken, führt unweigerlich zum Bruch (d. h. zur Fragmentierung). Einige Überlegungen, die den Charakter als starre Masse betrachten, die sich bei jeder Veränderung fragmentiert, gehen so weit, dass Erziehung und Bildung als traumatisch angesehen werden, da sie darauf abzielen, das Kind auf diese Weise zu lenken und zu verändern. Eine solche Auffassung der menschlichen Natur können wir keineswegs mit dem natürlichen sozialen Imperativ vereinbaren, dass sich der Mensch unter dem Einfluss von Mitmenschen und der Gesellschaft als Ganzes verändert und entwickelt.

Mit diesem Gedanken schlage ich eine neue Perspektive und ein neues Verständnis dessen vor, was menschlicher Charakter ist. Lassen Sie uns die Möglichkeit untersuchen, den menschlichen Charakter als eine Energie zu betrachten, die der Mensch mit seiner Intensität und Farbe als Geschenk erhält, und gerade diese Bestimmung ist die Konstante, die den Kern des Menschen darstellt. Wenn wir den menschlichen Charakter so betrachten, dann stellt Erziehung eigentlich eine Art Lenkung dieser Energie durch die lineare Zeitbewegung dar.

Diese Energie werden wir als Fluss darstellen. Jeder Fluss hat seine mechanische Energie, die eine Konstante darstellt. Mechanische Energie ist die Summe der potenziellen und kinetischen Energie unseres Flusses. Ein Fluss mit einem breiten, grenzenlosen Bett hat eine hohe potenzielle Energie und eine niedrige kinetische Energie. Unser Auge betrachtet einen solchen Fluss als träge und langsam. Wenn wir jedoch die Möglichkeit hätten, das Bett desselben Flusses erheblich zu verengen (d. h. Grenzen zu setzen), würde sich die potenzielle Energie in kinetische umwandeln, und wir würden einen solchen Fluss als äußerst schnell und intensiv wahrnehmen. Wir haben den Fluss dadurch nicht beschleunigt, seine tatsächliche mechanische Energie hat sich nicht geändert, sondern wir haben es der potenziellen Energie ermöglicht, in kinetische umzuwandeln, und dadurch haben wir die Intensität und unsere Wahrnehmung der Intensität dieses Flusses erheblich gesteigert.

Durch dieses Beispiel wird die Energie des menschlichen Charakters durch die mechanische Energie des Flusses dargestellt, und sie ist konstant. Dieser Charakter wird durch die Umgebung geformt, in der wir leben. Wenn wir keine klar definierten Grenzen haben, die uns leiten, fließt die Energie des Charakters, wie die des Flusses, in die Umgebung und fließt nicht mit der vollen Intensität und Energie geradeaus, mit der sie sich vorwärts bewegen kann. Unser Charakter hat durch dieses Ausfließen nichts von seiner mechanischen Energie verloren, aber das gesamte Potenzial des Charakters bleibt ungenutzt. Daher stellt gute Erziehung und Bildung, auch wenn sie uns auf den ersten Blick nicht ganz angenehm ist, eine Verengung dieses Flussbettes dar, die darauf abzielt, das Potenzial des Charakters nach vorne zu lenken und ihn in eine Richtung zu lenken, in der er mit seiner Intensität am meisten glänzen kann.

Andererseits gibt es tatsächlich auch das Problem der Traumatisierung bei Erziehung und Bildung. Es gibt zwei Gründe, warum diese Traumatisierung auftritt. Der erste ist die Notwendigkeit, den Charakter dieser Person vollständig zu ändern, was den Wunsch der anderen Seite darstellen würde, die Farbe und Energie des Charakters der Person zu verändern. Der zweite Grund ist eine übermäßig intensive Erziehung, bei der die Person nicht in der Lage ist, sich an neue oder extrem strenge Grenzen zu gewöhnen und sich dadurch wirklich in eine Richtung zu orientieren. In den schwerwiegendsten Fällen kommt es zu einer Kombination dieser beiden Ansätze; beide Ansätze führen zur Fragmentierung des Charakters oder der Persönlichkeit, was eines der klaren Anzeichen von Trauma ist.

Wir haben erwähnt, dass jeder Fluss seine unveränderliche mechanische Energie hat, aber eine weitere Sache, die jeder Fluss hat, ist die Tendenz, in eine Richtung zu fließen, er ist auf eine bestimmte Weltrichtung ausgerichtet, und dieser Zustand ist ebenfalls unveränderlich. Im Beispiel des Flussbettes und der Grenzen versuchen wir, die Nutzung der potenziellen Energie und die Form des Flusslaufs zu erhöhen, aber wir täuschen uns in keinem Fall darüber, dass wir seine Richtung ändern können. Jeder Versuch, die Richtung dieses Flusses zu ändern, führt zur Bildung von Nebenarmen, und wir erkennen, dass wir seine Richtung nicht ändern können, aber unser Versuch, diese Richtung zu ändern, führt unweigerlich zur Bildung von Flussarmen, wobei jeder Arm beginnt, sein eigenes Bett zu bilden. Wenn wir all diese Nebenarme zusammenzählen, bleibt die mechanische Energie unseres Flusses gleich, ebenso wie seine Richtung, aber jetzt haben wir einen fragmentierten Fluss, bei dem jeder Arm einen Teil dieser mechanischen Energie mit sich zieht und die Fähigkeit unseres Flusses verringert, seine volle Intensität zu erreichen. Ebenso führt jeder plötzliche Versuch, Flussbetten oder Grenzen zu setzen, ohne die tatsächliche Kapazität des Flusses zur Formänderung zu berücksichtigen, ebenfalls zur Bildung von Nebenarmen, die unseren Fluss fragmentieren. Solche Versuche, Flussbetten zu schaffen, setzen keine Grenzen, innerhalb derer unser Fluss fließen kann, sondern schaffen Barrieren, um die sich der Fluss zu zerlegen beginnt.

Der menschliche Charakter verhält sich wie dieser Fluss. Wenn die Tatsache, dass jede Person ihre angeborene Ausrichtung hat, nicht akzeptiert wird oder diese natürliche Ausrichtung nicht verstanden wird, dann sind die Personen, die bilden und erziehen und die eine solche Wahrnehmung des Charakters haben, in der Lage, die Fragmentierung dieser charakterlichen Energie bei der Person zu verursachen, die sie zu erziehen und zu bilden versuchen. Eine solche Beziehung verursacht großen Widerstand bei der Person, auf die Einfluss genommen werden soll, da die zu generierende Veränderung in keiner Weise mit der natürlichen Neigung übereinstimmt, die die Person hegt. Andererseits trägt eine Erziehungs- und Bildungsmethode, die nicht an die Dynamik der Entwicklung unseres Charakters angepasst ist, zur Fragmentierung bei, genauso wie eine Barriere innerhalb eines Flusses zur Trennung von Flussarmen führt und damit die entscheidende Energie mitnimmt, die für die weitere Entwicklung genutzt werden kann.

Das Ziel der Psychotherapie bei der Arbeit mit Trauma ist es, den Menschen zu heilen. Heilung bedeutet, den Menschen in einen Zustand der Ganzheit zu bringen, indem die durch Trauma entstandenen Fragmente wieder zusammengefügt werden. Am Beispiel des Flusses ist die Heilung die Wiedervereinigung der Flussarme zu einem einzigen Fluss, damit die Energie dieses Flusses in die richtige Richtung gelenkt werden kann. Diese Heilung der menschlichen Fragmente ermöglicht tatsächlich die echte Nutzung des charakterlichen Potenzials, das jeder Mensch besitzt.

Um Menschen zu bilden und zu erziehen, ist es unerlässlich, dass wir die Farbe, die Energie und die Ausrichtung des menschlichen Charakters erkennen können; denn dieses Wissen ermöglicht es uns, die unerwünschte Fragmentierung und Traumatisierung einer Person zu vermeiden, aber wichtiger ist, dass wir das potenzielle Energie, das diese Person in sich trägt, nutzen können.

Wir haben erwähnt, dass Erziehung nicht unbedingt der angenehmste Prozess ist, aber Erziehung ist für das Gedeihen und das allgemeine Funktionieren in der Welt unerlässlich. Diese Unannehmlichkeit ist es, die uns härtet, stärkt und das Potenzial aktiviert, das wir in uns tragen.

Erziehung ist auch nicht unbedingt ein äußerer Anstoß. Der Mensch ist in der Lage, sich selbst zu erziehen, und dies geschieht durch Disziplin. Durch Disziplin bauen wir unser eigenes Flussbett oder Grenzen auf, innerhalb derer wir uns bewegen und existieren dürfen, was es uns ermöglicht, uns auf das Wesentliche zu konzentrieren, ohne die gegebene Energie zu verschwenden.

Disziplin wird dadurch zur wertvollsten Aufgabe, die ein Mensch im Leben erfüllen muss, denn ohne Disziplin ist der Mensch nicht in der Lage, sein volles Potenzial zu entfalten und verurteilt sich damit zu einem unvollständigen Leben.

Ein Fluss ohne Bett lässt seine Kraft bereits am Ursprung zurück und lässt keinen Raum, mit voller Intensität sein Ziel zu erreichen.

Das Maß unserer Menschlichkeit ist unsere Fähigkeit, uns innerhalb unseres Flussbettes zu halten, unsere Würde und Energie als ein Vermächtnis zu verteidigen, mit dem wir die Umwelt beeinflussen und dieselbe Festigkeit und Grenzen an die kommenden Generationen weitergeben.