Bičakčić: Die Islamische Gemeinschaft muss ein moralischer Korrektiv sein, den Vertrag mit dem Staat regeln und ein Restitutionsgesetz verabschieden

(Patria) - Die Islamische Gemeinschaft muss ein Symbol der moralischen Vertikalen bewahren, sie muss ein moralisches Korrektiv sein und ihre Führung auf dem Gebiet der religiösen Erneuerung und Erziehung bewahren - betonte Edhem Bičakčić, Präsident des Rates der Islamischen Gemeinschaft (IZ) in Bosnien und Herzegowina, in einem Bayram-Interview für die Agentur MINA.

Bičakčić wurde für die Amtszeit 2022-2026 zum Präsidenten gewählt. Nach Amtsantritt kündigte er an, dass die Prioritäten seiner Tätigkeit darin bestehen werden, die Angelegenheiten des Vertrags zwischen der Islamischen Gemeinschaft und dem Staat Bosnien und Herzegowina sowie die Angelegenheiten des Restitutionsgesetzes zu lösen.

„Bei der Übernahme dieser verantwortungsvollen Aufgabe, die für mich eine große Ehre und Begeisterung war, war ich der Meinung, dass ich aus der Sicht der Verfassung der Islamischen Gemeinschaft Leitlinien geben sollte, was der Rat meiner Meinung nach in den nächsten vier Jahren tun könnte. Natürlich wurde die Frage der Unterzeichnung des Vertrags mit dem Staat als Priorität gestellt“, sagte Bičakčić.

Tatsächlich haben die katholische und die orthodoxe Kirche einen Vertrag mit dem Staat unterzeichnet, und die Islamische Gemeinschaft wartet seit 2015 auf die Lösung dieser Frage, als der Ministerrat einstimmig diesen Vertrag verabschiedete und dem Präsidium von Bosnien und Herzegowina zur Prüfung und Entscheidung vorlegte.

„Staaten im ehemaligen Jugoslawien haben diese Frage mit den Religionsgemeinschaften weitgehend gelöst. Es scheint, dass nur Bosnien und Herzegowina dies nicht geregelt hat, und vielleicht ist dies in unserem Land am wichtigsten, wenn man die Tatsache berücksichtigt, dass wir eine multiethnische und multireligiöse Gesellschaft sind und dass das Zusammenleben, wenn es irgendwo existiert, in Bosnien und Herzegowina existiert. Das sind die Aufgaben, die vor uns liegen, und wir werden versuchen, dies zu erreichen“, sagte er.

Er wies darauf hin, dass die Dienste des Reisul-ulama der Islamischen Gemeinschaft bereits bestimmte Aktivitäten eingeleitet hätten, um „offene Verhandlungen und einen möglichen Versuch der Harmonisierung nicht harmonisierter Fragen“ zu erreichen.

Im Hinblick auf das Restitutionsgesetz betonte Bičakčić, dass die Verabschiedung dieses Gesetzes eine der Bedingungen für den Weg Bosnien und Herzegowinas in die Europäische Union sei.

„Die Islamische Gemeinschaft hat sich immer für ein Restitutionsgesetz eingesetzt, aber seit der Unterzeichnung des Dayton-Friedensabkommens gibt es kein solches Gesetz. Übergangsgesetze, die Privatisierung von Vermögenswerten und Wohnungen wurden verabschiedet, und in diesem Paket kommt logischerweise auch das Restitutionsgesetz. Nachbarländer haben dies umgesetzt, wir nicht. Das Büro des Hohen Vertreters hat die mögliche Verabschiedung von Gesetzen auf Entitätsebene ausgesetzt und gefordert, dass dies auf staatlicher Ebene geschieht. Es hat jedoch nie ausreichende Unterstützung dafür gegeben, dass dies tatsächlich geschieht, und die Träger der politischen Macht haben dies auch nicht auf die Tagesordnung gesetzt, so dass wir heute einen ererbten Zustand haben, und der ererbte Zustand war die Usurpation, Enteignung, Beschlagnahme und Wegnahme von Waqf-Vermögen“, sagte Bičakčić.

Er erinnerte auch daran, dass es Beispiele für den Verkauf von Waqf-Vermögen durch Personen gibt, die nicht die tatsächlichen Eigentümer sind.

„Das sind Straftaten. Ich glaube, dass viele sich vor Gericht verantworten müssen. Ich glaube, dass wir uns dafür einsetzen werden, dass dieses Gesetz zustande kommt. Wenn in der Zwischenzeit Bauarbeiten stattfinden, dann folgen Entschädigungen, aber auch diese Frage kann heute gelöst werden. Die Islamische Gemeinschaft möchte natürlich, dass die folgenden Waqfnama die Verwaltung des Waqf-Vermögens sicherstellen“, sagte er.

Er betonte, dass durch das Restitutionsgesetz das Waqf-Vermögen der Gesellschaft dienen würde, was sein Hauptzweck sei.

„Es würde in erster Linie zur Unterstützung der Bildung, dann zur Sorge für ältere Menschen und für eine Reihe anderer Anliegen eingesetzt werden, bei denen die Gemeinschaft einen großen Teil der Verantwortung übernimmt. Da sie Träger dieser Aktivitäten ist, muss sie eine angemessene finanzielle Grundlage dafür schaffen. Der Waqf als Institution muss zum Leben erweckt werden und in unserer Gesetzgebung anerkannt werden. Im Allgemeinen wird über Stiftungen gesprochen, aber Waqf ist etwas Besonderes. Waqf ist Waqf, das verstehen die Menschen bei uns, aber unser Gesetzgeber versteht es nicht, dieses Wort wird einfach aus unserem Wortschatz verdrängt. Sogar die Namen von Städten, die einen Waqf hatten, werden gestrichen. Der Waqf stört hier offensichtlich jemanden, und wir müssen uns dafür einsetzen, dass er ein wichtiger Begriff in unserer Tradition, Kultur und Grundlage der Tätigkeit der Islamischen Gemeinschaft ist“, meint Bičakčić.

In Tešanj wurde kürzlich auf einem Waqf-Grundstück der Grundstein für das erste Photovoltaikkraftwerk gelegt, ein Projekt, das ein neues Modell der Entwicklung und finanziellen Nachhaltigkeit der Islamischen Gemeinschaft etablieren soll, und Bičakčić sprach auch über das Potenzial der Gemeinschaft in diesem Sinne.

„Die Islamische Gemeinschaft hat das Potenzial und die rechtlichen Möglichkeiten, eine Reihe von Aktivitäten auszuüben, einschließlich dieser, die heute eine profitable Investition ist – überschüssige Mittel zu investieren und auf dieser Grundlage kurzfristig Renditen zu erzielen. Auch hier hat die Islamische Gemeinschaft dies erkannt, der Staat jedoch nicht. Aber dies ist ein gutes Beispiel, es ist auch ein gutes Beispiel, weil die Geschichte aus Tešanj kommt, einer unternehmerischen Region, in der die Menschen versuchen, selbstständig Wege zu finden, um mit den globalen Trends und Strömungen Schritt zu halten“, sagte Bičakčić.

Der neu gewählte Präsident des Rates der Islamischen Gemeinschaft sprach auch darüber, welchen Kurs die Islamische Gemeinschaft einschlagen sollte, und betonte als Notwendigkeit vor allem die „islamische Solidarität“.

„Die Islamische Gemeinschaft existierte unter verschiedenen Bedingungen und Herrschaften. Wir haben alles überlebt und heute vieles zurückgewonnen, was für die grundlegende Tätigkeit notwendig ist, aber es gibt noch viel zu tun. Wir müssen, wie ich es nenne, islamische Solidarität gewährleisten, damit alle unsere Gemeinden gleiche Bedingungen haben. Die Diaspora ist eine wichtige Kategorie, je besser wir mit unserer Diaspora zusammenarbeiten, desto mehr können wir uns in Zukunft auf dieses bedeutende Potenzial unserer Menschen verlassen“, sagte Bičakčić.

Angesichts der zahlreichen Krankheiten, die den Alltag prägen und unsere Gesellschaft zermürben, betonte Bičakčić, dass eine moralische Erneuerung notwendig sei.

„Wir sind mit einer Reihe von Herausforderungen konfrontiert, die durch die Verbreitung von Informationen über soziale Netzwerke, die offene Gesellschaft und Ähnliches entstehen, und unsere Gesellschaft muss diesen Herausforderungen widerstehen. In diesem Sinne hat die Islamische Gemeinschaft eine große erzieherische und bildende Rolle. Die Rolle unserer Imame, Religionslehrer und Mualime ist sehr wichtig – das grundlegende Wesen zu bewahren und gleichzeitig einen Menschen aufzubauen, der in der Lage ist, mit den Herausforderungen umzugehen, die uns umgeben, denen wir nicht entkommen können, denen wir uns nicht verschließen können. Wir werden offen sein, aber wir müssen Widerstandsfähigkeit gegenüber negativen Einflüssen zeigen. Die Menschen haben sich in den Herausforderungen der Freiheit, die heute fast absolut ist, nicht zurechtgefunden, sie denken, alles sei erlaubt. Wir müssen bereit sein, damit umzugehen“, betonte Bičakčić.

Abschließend richtete er eine Bayrambotschaft an alle Muslime.

„Das Opferfest ist eine Zeit des Opfers, Muslime begrüßen es in Freiheit und im Glauben, dass sie eine bessere Zukunft aufbauen werden. Bajram šerif mubarek olsun“, sagte Edhem Bičakčić.