Abschied von Bosnien und Herzegowina

Der 1. März kam und ging. Wieder Diskussion über Geschichte, über das Referendum, über den Krieg, über den Frieden und am Ende über die Paradiesgemeinden. Umsonst eure Mühe, Musikanten – dass genau am 1. März die Frist für die „Hajduken“-Gemeindemitglieder abläuft. Aber dies ist keine Geschichte über Paradiesgemeinden, dies ist eine Geschichte über 8.743 Tage danach und das, was sich in dieser Zeit abgespielt hat, über das ständige Suchen nach Unterschieden, über Abgrenzungen, Beschönigungen, Plünderungen und viele andere Übeltaten, die begangen wurden, um zu den Paradiesgemeinden zu gelangen.

In einem Moment erhoben sich Jung und Alt zu den Waffen, um die „Heimat“ zu verteidigen. Wie und warum, weiß niemand. Her mit den Gewehren, her mit den Kugeln, her mit den Fahnen, spielt die Lieder, ruft die „Popen“, greift an, zieht euch zurück und was nicht alles.

Nach 200.000 Toten und 2 Millionen Vertriebenen, später, legten sich die Leidenschaften. Bekannte und unbekannte Führer lugten hervor, einige aus Kellern, einige aus der Diaspora, aber alle wohlgenährt und voller Energie, sich im Frieden den Herausforderungen des Friedens zu stellen. Jeder von ihnen stellte in seinem Verantwortungsbereich Ordnung her, wählte Mitarbeiter in allen Bereichen aus und begann zu arbeiten.

Frieden und Fortschritt brachten mehr Probleme hervor als der Krieg hervorgebracht hatte. Ein geteilter Staat, geschmückt mit nationalen Symbolen, geschrieben in drei Sprachen, in zwei Schriften und einer Reihe von Anweisungen in Fremdsprachen für Vertreter der internationalen Gemeinschaft, damit diese nicht auf gastronomische Spezialitäten und astronomische Einkünfte verzichten müssten.

Die Wissenschaft wurde eingespannt, um den Staat statistisch zu vermessen: wie viele Opfer, wie viele Verbrecher, wie viele Invaliden, wie viele demobilisierte Kämpfer und anderes. Als der faktische Zustand festgestellt war, begann der „Dialog über die Vereinigung“. Alle nahmen den Dialog bereitwillig an; reden ist schließlich besser als Krieg führen.

Serben und Kroaten äußerten klar den Wunsch, sich zu vereinigen, allerdings die einen mit Serbien, die anderen mit Kroatien. Die Kroaten befanden sich jedoch in einer Pattsituation, weil die Bosniaken sie zuvor hinterhältig betrogen hatten, indem sie sich mit ihnen vereinigten. Während die Kroaten mit den Bosniaken kämpften, flanierten die Bosniaken über die Ferhadija, glücklich, die Kroaten durch Betrug unterjocht zu haben.

Zwanzig Milliarden geraubter konvertibler Mark später, als die Bosniaken reif genug waren, schufen auch sie eine Vision der Vereinigung. Die intellektuelle Elite sagte: Warum sollten wir Bosniaken mit den Kroaten vereint sein und ihnen Übles tun, wenn wir uns mit uns selbst vereinigen und uns selbst Übles tun können? So setzte sich der „Dialog über die Vereinigung“ der Bosniaken, Serben und Kroaten bis zum heutigen Tag fort.

Ich muss betonen, dass auf diesem Gebiet viel getan wurde. Zu Beginn des Dialogs erstreckte sich die Republika Srpska über 49 % des Territoriums von Bosnien und Herzegowina, jetzt nur noch über 49 % des Territoriums – der Fortschritt ist sichtbar.

Die Föderation Bosnien und Herzegowina steht kurz vor der Abschaffung der Kantone und der Schaffung einer praktischeren, auf den Prinzipien des Dialogs über die Vereinigung beruhenden territorialen Gliederung. Als Entschädigung für den durch das schlechte Verhältnis verursachten psychologischen Schmerz, aber auch auf der Grundlage des neu entdeckten moralischen und gerechten Bosniakentums, werden die Bosniaken den Kroaten 50 % des Territoriums der FBiH geben und die andere Hälfte für sich behalten.

Menschen mit bösen Absichten würden sagen, diese Teilung sei ungerecht und dass zwei Millionen Bosniaken mehr Territorium von Bosnien und Herzegowina verdienten, nicht nur der Föderation, aber sie vergessen, dass es nach der Logik der bosniakischen Einheit etwa 400.000 von ihnen gibt und dass 25,5 % des Territoriums von BiH mehr als genug für ein angenehmes Leben der kleinsten ethnischen Gruppe in BiH sind.

Die Einheit hat gezeigt, dass es viel mehr „unechte“ als echte Bosniaken gibt und, wie es so ist, auf einen echten kommen vier unechte. Es kam die Zeit, in der die klugen Köpfe aus der Politik verstanden, dass die Unechten in die Kategorie der Anderen überführt werden sollten, um sich den Bedürfnissen der Echten zu widmen und für deren Wohl zu arbeiten.

Mir wurde erst jetzt klar, wie sehr uns das kommunistische Einheitsdenken verkrüppelt hat, sodass wir alle dachten, die Bosniaken seien die zahlreichste ethnische Gruppe; dann die Serben und schließlich die Kroaten. Auch damals gab es diese Anderen, aber meist versteckten sie sich unter den Bosniaken, ein wenig unter den Serben und Kroaten.

Es ist ein großes Glück, dass diese Anderen entlarvt wurden; ich wage gar nicht zu denken, was sie alles mit diesem armen und geplagten Staat anstellen könnten. Sie wären in der Lage zu fordern, den „Dialog“ zu beenden. Mir schaudert allein bei dem Gedanken, wie der Staat ohne die Republika Srpska, Herceg-Bosna und den Sandžak von Sarajevo aussehen würde – das wäre wirklich ein absurder Staat.

Es ist nicht nur Glück, sondern ein wahnsinniges Glück, dass fast das gesamte Staatseigentum privatisiert wurde, sodass die Anderen keinen Zugang zu Ressourcen haben, denn die echten Serben, Kroaten und Bosniaken wären verfolgt und versklavt im eigenen Staat.

Abschließend möchte ich erklären, warum die Paradiesgemeinden das letzte „echte“ Problem Bosnien und Herzegowinas sind. Die Paradiesgemeindemitglieder möchten zwar Bosniaken sein, aber tun, was sie wollen, außerhalb der formalen Rahmen der Spiritualität der Bosniaken. Die Botschaft ist klar: entweder in die Sure oder zu den Anderen. Wenn man rational darüber nachdenkt, sind die Paradiesgemeinden das eigentliche Problem, nicht wie böse Zungen aus den Reihen der Anderen behaupten, dass es sich um die Schaffung von Herceg-Bosna handele, an der „echte“ Bosniaken teilnehmen.

Kaum haben sich die Serben, Kroaten und Bosniaken unter dem Ansturm der Maschinerie der Anderen gehalten, die, stellen Sie sich vor, ihre Identitäten annahmen, während sie insgeheim Bosnier und Herzegowiner waren.