Osternachricht von Kardinal Puljić: Bauen wir Frieden in uns und unseren Familien

Die Osterbotschaft von Kardinal Vinko Puljić, dem Erzbischof von Vrhbosna, wird von der Nachrichtenagentur Patria vollständig wiedergegeben:

Liebe Mitbrüder im Priesteramt, liebe Ordensleute!
Liebe Brüder und Schwestern!

Im Johannesevangelium lesen wir: „Am Abend dieses Tages, dem ersten des Sabbats, als die Jünger aus Furcht vor den Juden die Türen verschlossen hatten, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch!“ (Joh 20,19).

Diese Worte Jesu haben wir als Motto für die Begegnung mit Papst Franziskus gewählt, der unser Land im Juni dieses Jahres besuchen wird. Wir wollen gemeinsam mit dem Nachfolger Petri und Stellvertreter Christi spüren, wie dieser Friede Christi in unsere Herzen, in unser Land und in alle Völker, die darin leben, ausströmt. Um diesen pastoralen Besuch des Heiligen Vaters so gut wie möglich, freudig und stolz zu empfangen, wollen wir uns auf dieses Ereignis vorbereiten und durch die Feier der Auferstehung Christi, die unsere Herzen und Tage mit seinem Frieden erfüllt.

Der Friede des auferstandenen Christus erfüllt die Seele durch jedes unserer demütigen Gebete, besonders wenn es in Gemeinschaft mit den Nächsten, innerhalb unserer Familien oder mit denen, mit denen wir unser tägliches Leben teilen, erlebt wird. Der Friede des auferstandenen Christus wohnt in unseren Herzen, besonders im Sakrament der heiligen Beichte, wo wir durch reumütige Reue über unsere Sünden die Gnade der göttlichen Vergebung erlangen. Der Friede des auferstandenen Herrn erfüllt Herz und Seele auch dann, wenn wir einander in der Kraft des Glaubens vergeben und das Gericht Gott überlassen, während wir unser Herz und unsere Gedanken von allem Groll, Hass und Rachedurst befreien. Der Friede des auferstandenen Herrn erfüllt unser ganzes Wesen, besonders wenn wir tätige Liebe ausstrahlen und fähig sind, den Nächsten in Not zu erkennen und ihm unsere Liebe, Aufmerksamkeit und Nähe zu schenken. Der Friede des auferstandenen Herrn wird auf besondere Weise in uns geboren, wenn wir einander durch die Feier des Mysteriums der Eucharistie nahe sind, in dem wir uns eng mit dem Herrn verbinden, der unter den Gestalten von Brot und Wein wirklich gegenwärtig ist, und so durch die Feier der Eucharistie, die der Quell und Ursprung unseres Glaubens ist, unsere Gemeinschaft deutlicher offenbaren.

Heute, wo unsere Tage und unsere Zeit von Ängsten in uns und um uns herum geprägt sind und wir oft gezwungen sind, schwierige und unüberlegte Entscheidungen zu treffen, die die Aufgabe unserer Heimat oder andere Entscheidungen betreffen, die uns zur Flucht vor unserer Realität zwingen, halte ich es für notwendig, dass wir den auferstandenen Christus in unserer Mitte, in unseren Familien und vor allem in unserem Herzen wieder erfahren und sein Wort des Trostes und der Ermutigung hören. Mögen die Worte des auferstandenen Herrn unsere Herzen entflammen, damit wir wie die Jünger von Emmaus sagen können: „Brannte nicht unser Herz in uns, als er unterwegs mit uns redete und uns die Schriften öffnete?“ (Lk 24,32). Das Beispiel der Jünger von Emmaus sollte uns als Paradigma für die ständige Entdeckung der Gegenwart Gottes unter uns und seines Friedens und seiner Zeugniskraft dienen, die eine solche Gegenwart denen zuteilt, die sie erfahren und sich ihr hingeben. Die Struktur des Textes, den der Evangelist Lukas (Lk 24, 13-35) erzählt, offenbart uns die Erfahrung der Verwandlung, die von „Aber ihre Augen waren geblendet, so dass sie ihn nicht erkannten“ (V. 16) bis zu „Da öffneten sich ihre Augen, und sie erkannten ihn“ (V. 31) reicht.

Die Bedingungen, die es uns erleichtern, zum Zeugnis und zur Erkenntnis des auferstandenen Jesus als „lebendig“ (V. 23) zu gelangen und die uns zur inneren Umkehr führen, könnten in drei äußerst wichtigen Elementen zusammengefasst werden:

Zunächst die Erinnerung an Jesus durch das Lesen und Auslegen der Heiligen Schrift, die die Jünger von Trauer und Verzweiflung befreite: „Wir aber hatten gehofft, er sei der, der Israel erlösen sollte“ (V. 21) und sie zur Umkehr führte: „Brannte nicht unser Herz in uns, als er unterwegs mit uns redete und uns die Schriften öffnete?“ (V. 32). Das Vertrauen auf Gott, der in der Heiligen Schrift präsent ist, ist ein außergewöhnlicher Weg, der uns zur Begegnung mit dem lebendigen und auferstandenen Herrn führt, der menschliche Herzen verändern und umwandeln kann.

Zweite wichtige Bestimmung in diesem Prozess ist das Brechen des Brotes – dies ist die erste Bezeichnung für die christliche Eucharistie und seit jeher ein entscheidender Ort zur Erkenntnis des Herrn. Wir lesen im Lukasevangelium: „Dann erzählten sie [den Elf] von dem, was unterwegs geschehen war, und wie sie ihn beim Brechen des Brotes erkannt hatten“ (V. 35). Die Eucharistie lädt uns zur Begegnung mit dem Herrn ein, sie vermittelt uns den lebendigen Gott, in ihr offenbart sich Gott auf wirkliche Weise: „Glücklich sind, die zum Hochzeitsmahl des Lammes geladen sind“, hören wir bei jeder Heiligen Messe. Die Eucharistie wird immer in Gastfreundschaft gelebt: „Bleibe bei uns, denn es wird Abend werden […], und er ging hinein, um bei ihnen zu bleiben“ (V. 29). Unser Gott ist kein gewalttätiger Gott, er ist kein aufdringlicher Gott, er fesselt uns nicht, sondern wartet auf unsere Einladung, Offenheit, Bereitschaft und ein vorbereitetes Herz.

Der dritte Schritt zur Erkenntnis des auferstandenen Herrn ist die apostolische Gemeinschaft, die sich in Jerusalem versammelt, als die Kirche, die geboren wird, und als Ort, an dem die Osterzeugnisse angenommen werden: „Der Herr ist wahrhaft auferstanden und Simon erschienen“ (V. 34), bezeugten die beiden Jünger der apostolischen Gemeinschaft. Die apostolische Gemeinschaft ist der Ort, an dem die auf dem Weg nach Emmaus erlebte Erfahrung überprüft wird, der Ort, an dem die Erkenntnis des Auferstandenen beim Brechen des Brotes überprüft wird.

Daher sind das lebendige Wort Gottes als Erinnerung an Jesus, erfüllt von Hoffnung, oder die Erinnerung, die zur ständigen Umkehr führt, dann die Eucharistie, gelebt in Gemeinschaft, in der Jesus erkannt wird, und die apostolische Gemeinschaft, die die Auferstehung verkündet und über den Weg der Emmausjünger wacht, drei Bedingungen, um Jesus als lebendig zu erkennen und ihn als den Auferstandenen und den Friedensbringer zu verkünden.

Möge die Gegenwart des auferstandenen Christus, den wir durch die Heilige Schrift, die Eucharistie und die apostolische Gemeinschaft entdecken, unser Leben durchdringen, damit wir alle Ängste überwinden können, die uns die heutige Lebenskultur auferlegt. Mögen wir durch die Begegnung mit dem Auferstandenen die Kraft des Glaubens und ein brennendes Herz zurückgewinnen, wie es die Jünger auf dem Weg nach Emmaus hatten, damit wir uns allen Herausforderungen der Zeit und des Raumes, in dem wir leben, stellen können. Möge die Gegenwart des auferstandenen Christus dauerhaft unter uns widerstrahlen und uns befähigen, Zeugen seiner Liebe und Baumeister des Friedens zu sein, damit wir zusammen mit dem Psalmensänger sagen können: „Um meiner Brüder und Freunde willen will ich dir Frieden wünschen!“ (Ps 122,8).

Der auferstandene Christus garantiert uns Frieden, er bringt uns seinen Frieden. Sein Friede ist nicht der Friede, den diese Welt gibt, so wie sein Reich nicht von dieser Welt ist. Der Friede Christi ist nicht wie der Friede der Mächtigen dieser Welt, der eigentlich Unfrieden ist, weil er Frieden zugunsten der Stärkeren und Mächtigeren und zum Nachteil der Kleinen und Schwachen schafft. Der Friede des auferstandenen Christus ist Friede des Herzens, sein Friede achtet jeden Menschen und ist niemandem vorenthalten. Im Gegenteil! Er ist ein ständiges Angebot an alle Menschen guten Willens. Christus gießt seinen Frieden in die Herzen aller Menschen aus, damit auch wir Menschen Baumeister und Verbreiter des Friedens werden können.

Daher wollen wir bei der Feier des Ostergeheimnisses unsere Herzen für den göttlichen Frieden öffnen und Frieden in uns und in unseren Familien aufbauen, damit Eintracht, Gerechtigkeit, Gleichheit und Solidarität in unserer Gesellschaft herrschen. Wer sich dem Frieden des auferstandenen Christus geöffnet hat, ist bereit, jedes Übel, jede Gewalt und Ungerechtigkeit auszurotten, die, wenn sie nicht an der Wurzel gelöst und abgeschnitten werden, immer noch größere Ungerechtigkeit, Gewalt und Hass hervorbringen. Solche Übel zerstören schließlich die grundlegende Zelle unserer Gesellschaft – die Familie.

Möge uns der Friede des auferstandenen Herrn ermutigen und uns anspornen, uns gemeinsam mit anderen in unserem Land für den Aufbau einer gerechteren Gesellschaft einzusetzen, in der jeder Mensch – ein Geschöpf Gottes – und jedes Volk und jede Religion gleiche Rechte und gleiche menschliche Würde haben.

Mit diesen Gedanken wünsche ich Ihnen ein frohes und gesegnetes Osterfest und rufe Ihnen den Segen Gottes in Fülle zu.