
(Patria) - Nach einem Kontakt, der auf dem kürzlich abgehaltenen internationalen Symposium über Handschriften in Istanbul geknüpft wurde, wandte sich Dr. Michael Erdman, Leiter der Abteilung für nahöstliche und zentralasiatische Sammlungen der British Library in London, an die Gazi-Husrev-Beg-Bibliothek in Sarajevo.
Zusammen mit digitalen Kopien mehrerer Seiten des Mushaf, einschließlich des Kolophons und einer Besitznotiz, bat er um Hilfe bei der korrekten Identifizierung seines Kopisten und früheren Besitzers.
Bibliothekare der Abteilung für Sondersammlungen der Gazi-Husrev-Beg-Bibliothek in Sarajevo stellten fest, dass der genannte Mushaf im Jahr 1270 nach Hidschra in Topal-Ejnehan-Mahala (heute Dschama'at der Lubina-Moschee) in Sarajevo von Jusuf, dem Sohn von Sulejman, aus Prozor (Yūsuf ibn Sulaymān Prōzōrlī) kopiert wurde.
In dieser Mahala, in der die Moschee von Hadži Topal Ejnehan, dem Gründer von Vratnik, erbaut wurde, lebt noch heute die Familie Prozorac, und es kann mit großer Wahrscheinlichkeit angenommen werden, dass es sich um seine Nachkommen handelt.
In der Handschriftensammlung der Gazi-Husrev-Beg-Bibliothek befinden sich weitere Werke dieses Kopisten.
Es ist verzeichnet, dass er die Medrese in Bentbaša besuchte und als Medreseschüler im Jahr 1262/1846 das Handbuch des islamischen Religionsunterrichts Ḫodā rabbum (OIS, R-61) kopierte. In der Mahala Divan Katiba (heute Dschama'at der Weißen Moschee in Vratnik) in Sarajevo kopierte er im Jahr 1280/1864 Anʻām (GHB, R-5120), und in derselben Mahala kopierte er im Jahr 1301/1884 Al-Qawl al-mutawāṭī fī šarḥ Qaṣīda ad-Dimyāṭī, einen Kommentar von Muḥammad ibn Aḥmad al-Ğazā’irī zu einer Qasida von Šamsuddīn Muḥammad ad-Dimyāṭī über die schönen Namen Gottes (GHB, R-8697).
Laut der Besitznotiz wurde der Mushaf am 16. Kanuni-sani des Jahres 1324 nach Hidschra, d.h. am 29. Januar 1909, als Waqf der verstorbenen Hadži Đulđula-hanuma, der Mutter des verstorbenen Schuhmachers Nuri-efendi aus Niš, eingetragen.
Alles hat sein Schicksal: Menschen, Pflanzen, Tiere und auch Bücher. Über die Art und Weise, wie dieser Mushaf, von der Hand eines Bosniaken mit Wurzeln in Prozor, in Sarajevo, in Vratnik, kopiert wurde, zuerst als Waqf in Niš und dann in der Handschriftensammlung der British Library in London landete, können wir nur spekulieren.
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