Im Namen des Vaters

Niemand wird jemals den politischen, ethischen, moralischen und jeden anderen denkbaren Schaden einschätzen können, den die (Macho-)Affäre „Asimagate“ den Bosniaken und Muslimen von Bosnien und Herzegowina zugefügt hat. Ein Teil wird vielleicht bei den Wahlen im Oktober dieses Jahres sichtbar sein, ein anderer Teil im Oktober 2022. Aber auch das ist kein verlässlicher Indikator. Einerseits, wenn Wahlen etwas hätten ändern können, hätten sie uns nie wählen lassen, und andererseits... beim lieben Gott, gibt es noch jemanden, der glaubt, dass irgendeine Wahl bisher ein regulärer und glaubwürdiger Ausdruck des Volkswillens war?

Der politische Schaden – wie auch immer und wie sehr er repräsentativ und stellvertretend behoben werden mag – ist unermesslich und unkalkulierbar: Die bosniakischen politischen Vertreter in ihrem nationalen Korps werden, wenn sie ihn bisher hatten, niemals mehr irgendeine Ernsthaftigkeit, geschweige denn Glaubwürdigkeit und Relevanz genießen. Es gibt keinen „Dodik“ und keinen „Čović“ mehr, die mit ihrem destruktiven Handeln die Schande, die der angeblichen bosnisch-herzegowinischen Politik der größten und zahlreichsten Partei der Bosniaken zugefügt wurde, ausreichend ernsthaft verschleiern könnten, es gibt kein vitales nationales Interesse mehr, das ernst genommen würde, es gibt keinen bosniakischen Politiker mehr, der nicht zum Gespött würde, es gibt keinen Schritt und kein Ereignis, nicht einmal ein Virus – außer Krieg(!) – das die Blamage, die Geringschätzung und die Beleidigung, die jedem auch nur einigermaßen anständigen Menschen, ob Bosniake oder anderswo, zugefügt wurde, überschatten würde.

Der ethische Schaden wird – wenn er überhaupt eingeschätzt wird – von der Islamischen Gemeinschaft beurteilt werden. So sehr es auch gestört und in den Ohren wehgetan hat, das sinnlose, unnötige „Selamanje“, dieses Anrufen Gottes, des Allerhöchsten, bei jeder – wie sich nun herausstellte, sogar offenen kriminellen Tat – hat zweifellos allen, die sich jemals gegen irgendeine, geschweige denn eine so arrogante, unanständige und primitive Religiosität gewehrt haben, einen Stein, nein, eine Keule in die Hand gegeben. Und es wird überhaupt kein Wunder sein, wenn sie sich alle nicht dagegen zusammenschließen und dabei nicht einmal übertreiben, weder in der verbalen Verurteilung noch darin, für irgendeinen politischen oder sonstigen Schritt schuldig zu sein. Ein Alibi für jede Art von Handeln hat ihnen gerade das arrogante, unanständige und primitive Verhalten derjenigen gegeben, die
im Namen der Religion oder mit Geistlichen im Rücken auftraten und sich äußerten. Und der moralische Schaden ist, nur proportional, nur mit dem vergleichbar, den die halb-anonyme Volksvertreterin in der Kantonsversammlung von Sarajevo mit ihren chauvinistischen Beiträgen in sozialen Netzwerken allen verschleierten Frauen zugefügt hat.

Das wissen sicherlich nur verschleierte Frauen und ihre engsten Angehörigen. Um der Wahrheit die Ehre zu geben, hat sich die bosniakische politische Elite in den letzten fünf bis sieben Jahren nicht besonders bemüht, den Schaden zu vermeiden oder zu verhindern. Es gibt mehr Ursachen und Gründe für diese Entwicklung und den Höhepunkt der Ereignisse, als jeder journalistische Text verkraften kann. Die, gelinde gesagt, unklare ideologische, wenig überzeugende staatsbildende, fragwürdige verwandtschaftlich-personalpolitische, zweifelhafte wirtschaftlich-privatisatorische, leere egoistisch-führungsbezogene... Politik, es war vergeblich, dagegen zu sprechen: Gewalt fragt nicht nach Gott, und Gott mag keine Gewalt!

Unzählige Fragen stellen sich von selbst; zwei davon lohnen sich hervorzuheben. Erstens: Hat es sich wirklich gelohnt, geschweige denn ausgezahlt? Einige wenige Menschen wurden reich, etwas mehr erfüllten sich den Traum, nicht „auf der Erde“ und „von der Erde“ zu leben, viel mehr kauften Autos und noch einiges mehr... Viele von denen, die sich nie um etwas gekümmert haben, kümmern sich jetzt um „staatliche Angelegenheiten“, aber auch das hat nicht geholfen... die Emanzipation endete mit dem Erlernen des Krawattenbindens; alles andere blieb auf dem Niveau des Rauswurfs mit Füßen aus der Landwirtschaftlichen Genossenschaft. Leider hat sie das weder klüger gemacht noch emanzipiert. 

Die zweite Frage lautet: Was würde der verstorbene Alija zu all dem sagen? 

„Wenn es keinen Gott gibt, ist alles erlaubt.“ („Mein Flucht in die Freiheit“, 1999.) „Einen guten Christen schätze ich mehr als einen schlechten Muslim. Ich kann nichts verteidigen, nur weil es muslimisch (aber nicht islamisch) ist, noch ein Gutes ignorieren, nur weil es fremd ist.“ („Mein Flucht in die Freiheit“, 1999.) „...was kommt, sind extreme Ungleichheiten – es wird reiche Leute geben, Kriegsgewinnler, die, um diesen hier völlig gerechtfertigten Ausdruck zu verwenden, die einfachen Leute ausbeuten werden, die keine Arbeit haben werden. Und dann natürlich die unvermeidlichen Fragen von Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit. Also, ihr, die ihr dieses Volk im Frieden führen müsst, bereitet euch gut darauf vor! Möge Gott uns helfen.“ (SDA-Konvent in Sarajevo, 25. März 1994, veröffentlicht im Buch 'Das Wunder des bosnischen Widerstands', Ausgewählte Reden, Interviews, Erklärungen (Dezember 1993 – Dezember 1994) „Niemand kann zwei oder mehr Funktionen innehaben, die aufgrund ihrer Beschreibung oder Natur eine ganztägige Beschäftigung (Vollzeit und ständiges Arbeitsverhältnis) erfordern.

Das war bisher manchmal der Fall. Ausnahmen können nur Universitätsprofessoren für eine begrenzte Stundenzahl sein. Niemand kann für zwei Funktionen volle Gehälter erhalten, was ebenfalls der Fall war. Eine Person, die (oder deren engste Familienangehörige) ein Privatunternehmen besitzt, darf keine wichtige staatliche Funktion innehaben. Sie sollte sich um das Unternehmen kümmern. Es sollte nicht zugelassen werden, dass Einzelpersonen in den Vorständen mehrerer Unternehmen oder Institutionen sitzen. Ebenso wäre es nützlich, Rentner, Experten aus den entsprechenden Bereichen, die Zeit und Erfahrung haben, in die Vorstände zu berufen, um den Exekutivorganen bei der Untersuchung einiger... zu helfen. Das Verhalten von Direktoren einiger Unternehmen in Bezug auf die Einstellung von Kämpfern sollte überprüft werden. Diejenigen, die keine Kämpfer eingestellt haben, obwohl sie es konnten, können nicht auf ihren Posten bleiben.

Schlagt Kämpfer für die Posten vor (kampferprobte Leute, die ihre Standpunkte haben und sie verteidigen), keine Bürokraten.“ (Ansprache an die Ausschüsse und Personalbeauftragten der SDA, 20. Oktober 1998, aus Sarajevo) „Schmeißt diese Leute aus der Partei. Und wenn es um die Öffnung der Partei geht (Öffnung der SDA für neue Mitglieder), lasst nicht so viele Türen offen, dass auch Unehrliche hineinkommen. Ich denke, wir hatten in dieser Hinsicht keine Kriterien, und sie tadeln uns zu Recht manchmal, kritisieren uns, versuchen, politische Punkte zu sammeln, und sagen, dass dieser und jener Mann in der SDA ist.“ (12. Januar 1994.)

„Ich habe ihr zugehört, weil ich wusste, dass sie Recht hatte. Wenige Menschen können ihre Seele verteidigen, wenn sie in die Politik gehen. Die Macht berauscht sie, und nicht einmal ihre Nächsten können sie wiedererkennen.“ (laut der Kolumne von Sead Omeragić, Ende 2015, für NAP, Alija Izetbegović sagte ihm diesen Satz bereits 1992, als er die Missbilligung einer älteren Bosniakin kommentierte, die nicht wollte, dass ihr Sohn Minister wird) So sprach Alija. Mit anderen Worten, glücklicherweise oder unglücklicherweise, er hat es bereits gesagt. Und es ist aufgeschrieben, aber die Leute lesen nicht gerne. Soweit ich die Politik, die Wege und Bosnien und Herzegowina verstehe... das heißt, was mich betrifft, in diesen wenigen kurzen Zitaten ist der „Weg Alijas“ enthalten. Alle Fragen, die wir stellen können und nicht stellen müssen, könnten in nur einer zusammengefasst werden: Wie viel Alija Izetbegović gibt es in der bosniakischen und bosnischen Politik im Jahr 2020?

Weit davon entfernt, dass die Bosniaken ihre Partei nicht brauchen... natürlich brauchen sie sie. Weit davon entfernt, dass die Bosniaken keine nationalen Institutionen brauchen... natürlich brauchen sie sie. Weit davon entfernt, dass die bosniakischen Muslime keine zentrale religiöse Institution brauchen... natürlich brauchen sie sie. Aber keine der genannten Instanzen in dieser Form, in dieser Funktion, in dieser Kapazität und in der Art, wie sie sind! Warum? Weil all diese Institutionen und Organisationen glauben, dass das Volk nur existiert, um ihnen Positionen, Funktionen und Einfluss, d.h. Macht und Herrschaft, zu sichern, und nicht, dass sie existieren, um das Volk zur Selbstbehauptung, zum Fortschritt und zum Wohlergehen zu führen. Ich weiß selbst nicht, wie oft ich geschrieben habe: die Gleichsetzung einer Partei, einer Gemeinschaft, irgendeiner Organisation mit dem Volk ist verderblich bis zum Grad des kollektiven Selbstmords.

Das Schicksal jeder Organisation – und insbesondere einer politischen – ist meist einmalig, vorübergehend, kurzlebig und ungewiss... eine Partei kann entstehen und vergehen, aufgelöst oder transformiert werden, an der Macht sein oder in die Opposition wechseln... und das Schicksal eines Volkes sollte nicht Gegenstand solcher Schwankungen sein. 

Und es sollte keinesfalls dem Willen eines einzelnen Mannes überlassen werden.