Tito kann nicht nach Sarajevo!

Autor: Rasim Belko @rasimbelko

Tatsache ist, dass wir Zeugen einer Zeit sind, in der die Frage „Wohin mit Tito?“ als größtem Sohn der Völker und Volksgruppen dieser Gebiete gestellt wird, und deshalb ist es ganz klar, dass wir feststellen können, dass der Titoismus als politisches System, das aus Kommunismus und Sozialismus besteht, einfach vorbei ist! Denn sowohl das eine als auch das andere System haben den Personenkult als Vorreiter in ihrem Wesen, den die Volksmassen bis zu dem Punkt idealisieren, an dem er zum unantastbaren Maßstab für alles wird.

Also, kein Tito, kein Kommunismus, und auch kein Sozialismus. Ich glaube nicht, dass dies die Motivation für Aleksandar Šapić, den von Vučić ernannten Bürgermeister von Belgrad, war, die Geschichte über die Verlagerung Titos aus der Hauptstadt des Tito-Jugoslawiens anzustoßen, aber Tatsache ist, dass er dies angekündigt hat und die Überreste von Josip Broz sehr wahrscheinlich nach Kumrovec verlegen wird.

Doch für das, womit sich Serbien längst auseinandergesetzt hat und was es mehr oder weniger blutig aus dem kollektiven Gedächtnis der Völker und Volksgruppen der SFRJ neutralisiert hat, haben sich in Sarajevo Abnehmer gefunden. Der Komplex Belgrads in diesem Teil des jugoslawischen Sternbilds ist ein altes Leiden, weshalb die, die wir als Könige sahen, den Basar verließen, um in Belgrad am Rande als Bettler zu leben, aber glücklich, weil sie in Belgrad waren. Das ändert sich auch heute nicht.

So wie sich auch nicht die Tatsache ändert, dass im Dreieck von Bentbaša bis Marindvor und Vratnik auch heute noch der Geist der brüderlichen Einheit, des Slawentums und des Kommunismus lebt. Und in diesem Geist lebt noch das Bedürfnis, zu beweisen, dass das überlebt hat, was die Völker dieser Gebiete in einigen gemeinsamen staatlichen Konstrukten verband. Quasi hat jeder seinen „Mini-Schengen“ oder „Open Balkan“, nur die Bedingungen seiner Gründung und Funktionsweise sind anders. Aber ebenso sind alle, die davon träumen, bin ich mir ziemlich sicher, davon überzeugt, dass es niemals verwirklicht werden wird.

Und deshalb ist die Veröffentlichung einer Nachricht folgenden Inhalts nicht verwunderlich: „Wenn Sie, Herr Šapić, tatsächlich die Absicht haben, Ihre Idee umzusetzen, Belgrad gemäß Ihrer Ideologie noch tiefer in nationalistische Fantasien zu stürzen, werden die Überreste von Josip Broz Tito kein Zuhause mehr haben. Es gibt eine antifaschistische Stadt, die sich des Erbes der Partisanen und einer der größten antifaschistischen Bewegungen Europas während des Zweiten Weltkriegs rühmt, aber auch des antifaschistischen Widerstands gegen kranke Ideologien in jüngster Vergangenheit, und die stolz das Erbe Titos übernehmen und es würdig pflegen wird, und das ist Sarajevo. In Sarajevo wird es immer Platz für das Erbe Titos, der Partisanen und des antifaschistischen Kampfes geben, was auch die Tatsache bestätigt, dass unsere zentrale Straße nach Tito benannt ist, denn Sarajevo hat keinen Grund, sich seiner Vergangenheit zu schämen.

Grüße aus Titov an Belgrad.“

Wie allein die Erwähnung Titos Nihada Uk dazu brachte, sich zu Titoisieren und im Namen von uns allen, die ihm keine Stimme gaben, klar zu sagen „bujrum, Genosse Tito“. Oder genauer gesagt „bujrum, seliger Tito“. Aber wozu wir Tito brauchen und wer Uk gebeten hat, uns die Gebeine von Josip Broz zu besorgen, ist schwer sinnvoll zu beantworten. Wenn es um Antifaschismus geht, dann müsste der traditionell uninformierte Uk wissen, dass sein Idol unmittelbar nach dem Sieg über den Faschismus Partisanen und Tschetniks vereinte. Und diese Antifaschisten, als Produkte der Schulen von Broz und Čiča Draža, sind in fünf Jahrzehnten so sehr um gemeinsame Ideen zusammengewachsen, dass sie bereit waren, Vukovar, Srebrenica, Foča, Prijedor von der Landkarte zu löschen, Sarajevo, Bihać zu belagern, alles zu zerstören, zu verbrennen und zu töten, was anders hieß und nach Antifaschismus aussah.

Aber hinter Uk kommt der Unwissende, der sich mit konzeptionellem leeren Verkauf beschäftigt. Er nennt sich Damir Nikšić, wir bezahlen ihn gut, damit er Gesetze für uns entwirft, und stattdessen entwirft und ändert er auf TikTok. So bietet uns Nikšić, inspiriert von Uk, die Geschichte an, dass wir ewige Faschisten zusammen mit Bürgermeisterin Karić seien, weil wir König Tvrtko Kotromanić haben und kein Denkmal für ZAVNOBiH. Denn laut dem konzeptionellen Nikšić widerspricht Tvrtko ZAVNOBiH, obwohl zwischen Kotromanić und den Antifaschisten in Mrkonjić Grad fünfeinhalb Jahrhunderte liegen.

Aber der Našista Nikšić denkt, dass die Tatsache, dass wir ein Denkmal für den König haben, bedeutet, dass wir Kontrarevoluzionäre und Monarchisten sind, und dass wir ein Denkmal für ZAVNOBiH hätten, bedeuten würde, dass wir revolutionäre Republikaner sind. Was der Mann erzählt, sich noch aufnimmt und öffentlich veröffentlicht, ohne sich vor Scham in den Boden zu versenken, ist mir nicht ganz klar. Dieser Nikšić müsste wissen, dass die Našista-Parole „Europa ist unser“ nicht mit den Grundpostulaten von ZAVNOBiH vereinbar ist und absolut nicht dazu passt, denn ihre Grundlagen, obwohl auf Antifaschismus basierend, sind dennoch so unterschiedlich, dass sie in völliger Kollision stehen. Gleichzeitig müsste Nikšić jemandem erklären, dass ZAVNOBiH die Wiederherstellung der bosnisch-herzegowinischen Staatlichkeit bedeutete, die Tvrtko Kotromanić fünfeinhalb Jahrhunderte zuvor zum größten regionalen und einem der größten und reichsten europäischen Staaten gemacht hatte.

Und wenn es jemandem gelingt, Nikšić all das zu erklären, dann sollte er die Našisten an einem Ort versammeln, vor allem Uk, Nikšić, Dragan Mioković, ihre Vorsitzende Sabina Ćudić und die Präsidentin Edin Forta, und ihnen erklären, dass die Tatsache, dass Mioković bis 1991 keinen muslimischen Gruß gehört hat, nicht bedeutet, dass Muslime hier nicht gelebt haben, sondern dass es ihnen verboten war, sich so zu grüßen. Die Muslime des neuen Jugoslawiens wurden so sehr bearbeitet, dass ihre Rolle im Volksbefreiungskrieg auf die Rolle von Stallburschen und Ähnlichem reduziert wurde.

Und schließlich, mögen sie verstehen, dass alles Schlechte, was in diesem Text erwähnt wird, eine Folge der Politik dieses seligen Mannes ist, den sie nach Sarajevo bringen wollen, obwohl sie niemanden in Sarajevo gefragt haben.

Deshalb sollen sie wissen – TITO KANN NICHT NACH SARAJEVO. Er kann nicht wegen Pozderac, wegen Džemal Bijedić, er kann nicht wegen aller Podrinjaca, die mit ihrem Leben Titos Bündnis von Tschetniks und Partisanen bezahlt haben, er kann nicht wegen der Lilien, auf die Titoisten mit gewaschenen Gehirnen geschossen haben, und er kann nicht, weil wer „Friede sei mit euch“ stört, dem wird in der Stadt des Friedens ewiger Krieg erklärt! Und der Preis dieses Friedens ist gewaltig. Gewaltig und bezahlt!