Religiöse Gewalt oder moralische Monstrosität

Unsere Welt ist stark in eine Phase der Religionskriege und des religiösen Terrorismus eingetreten. Dies wird global. Im Nahen Osten – im Grunde genommen, auch wenn es auf den ersten Blick nicht so erscheinen mag – werden Religionskriege geführt, die in mancher Hinsicht moderne Nachbildungen der Kreuzzüge darstellen. In Bosnien in den neunziger Jahren war dies ein dominantes Merkmal religiöser Kriege. Terrorismus von Nizza bis Neuseeland ist extrem religiös...

Das gerade gesprochene Urteil gegen Radovan Karadžić ist in diesem Kontext zu sehen, da er den Krieg institutionell gegen Muslime und Katholiken führte und seine „politische Schöpfung“ eminent auf religiöser Gewalt beruhte. Hier geht es nicht um das Urteil gegen Karadžić, sondern um sein Werk, bzw. seine Schöpfung, da er institutionell handelte. Seine „politische Schöpfung“, genauer gesagt – einige Institutionen darin – zollen ihm auf verschiedene Weise Anerkennung und Auszeichnungen. Was sagt man zur moralischen Perspektive einer solchen Gesellschaft?!

Daher wird die Gewalt, die unsere Welt mit starker Trägheit trägt, zu einer allgemeinen und wird religiös, und diese Art von Gewalt ist die schlimmste, gefährlichste Art, da sie ihren „Hunger“ nur durch die totale und absolut brutale Zerstörung des Anderen stillen kann. Religionskriege/Gewalt sind am fanatischsten und grausamsten. Dies gilt natürlich auch für terroristische religiöse Aktionen. Warum?

Denn bei religiösen Gewalttaten/Terrorismus ist nicht nur die Zerstörung ganzer Gesellschaften das Ziel, wie im Nahen Osten, in Bosnien, wie im Fall der Rohingya usw., also nicht nur die Eliminierung des Anderen als Angehörigen einer anderen Religion, sondern das eigentliche, „erhabene“ Ziel ist es, ihn so zu eliminieren, dass seine Religion – mit all ihren empfindlichsten Besonderheiten – als etwas dargestellt wird, das angeblich der größten möglichen Demütigung und Entwürdigung würdig ist, und andererseits – dass die eigene Religion in angeblicher Erhabenheit, in einer Überlegenheit dargestellt wird, die als solche keine „Andersheit“ dulden darf. Bei religiöser Gewalt ist das Hauptziel nicht die physische Liquidierung des Anderen, sondern die Liquidierung seiner Religion als des erhabensten Inhalts des Individuums und seiner Gemeinschaft, die Liquidierung der Idee, die Liquidierung Gottes. Die Zerstörung des Einzelnen in seinem „physischen Körper“ ist eigentlich nur eine Begleiterscheinung des Hauptbestrebens, seine Religion zu zerstören, was immer auch das Kollektiv impliziert.

Unsere Welt ist stark in diese Phase eingetreten, und das ist eine wirklich schreckliche Tatsache und das unheilvollste Omen für die Zukunft.

Diese Art von Gewalt beruht auf einem besonderen Paradoxon. Nämlich, der religiöse Verbrecher (der in seinen eigenen Augen und in den Augen seiner Gemeinschaft ein Superheld ist) verübt die größtmögliche Gewalt auch gegen seinen „eigenen Gott“, gegen seine eigene Religion. Er demonstriert mit Verbrechen seinen und seiner unterstützenden Gruppe totalen Wahnsinn, demonstriert totale Vernunftlosigkeit und Blasphemie höchster Ordnung, denn es gibt absolut keinen Gott, der die Zerstörung anderer Leben in Seinem Namen, unter den schwersten Demütigungen, verzeihen kann. Eine solche Tat ist einfach immer unvereinbar mit dem Begriff, dem Wesen Gottes als solchem. Besonders erschreckend ist, dass der Täter mit seiner Tat das Recht beansprucht, über das Glauben eines jeden zu richten, wie sein „eigener“ Gott.

Ein Gläubiger jeder Religion – besonders in dem Moment, in dem er sich in einem Gotteshaus befindet und im Allgemeinen im Gebet – befindet sich im erhabensten Zustand der Spiritualität. Dies ist ein Zustand höchster Ruhe, Kontemplation, positiver Emotion, Hingabe an universelle spirituelle Werte. Dieser Zustand ist einfach unbeschreiblich. Einen solchen Menschen in einem solchen Zustand der erhabenen Versöhnung mit sich selbst und der Welt zu töten, stellt etwas dar, das nicht einmal als Verbrechen bezeichnet werden kann, denn seine Tat ist Ausdruck völliger Verblendung und totaler ethischer Monstrosität. Versuchen Sie sich vorzustellen, in welchem Zustand sich das Monster befindet (ein Wort muss für ihn verwendet werden, obwohl keines ganz angemessen ist) und was es aussagt, das in das Gotteshaus eines beliebigen Menschen eindringt und Menschen im Gebet tötet. Das ist gegen jeden Verstand, gegen Gott... Und was ist mit Politikern, die dazu anstiften und die wir gewählt haben und nicht bestreiten?!

Doch als ich dieser Tage einen Link im Internet sah, der Tausende von Neuseeländern zeigte, von denen die meisten, wie es scheint, keine Muslime sind, wie sie andächtig, in Schmerz, dem Ruf zum Gebet lauschen, dachte ich: Solange es noch solche Ausdrücke von Empathie gibt, gibt es Hoffnung für diese Welt in ihrem tragischen Stolpern.