PROBLEME: Imame gezwungen, Verstorbene zu waschen, selbst wenn der Tod auf COVID-19 zurückzuführen ist

(Patria) - Bestattungsunternehmen kommen kaum mit ihrer Arbeit hinterher. Leider steigt die Zahl der Todesfälle, und die epidemiologische Situation in Bosnien und Herzegowina bleibt angespannt, während die Kapazitäten in den Krankenhäusern voll sind. 

Während der COVID-19-Pandemie sind zahlreiche Personengruppen und Berufe direkt mit infizierten Personen konfrontiert, neben den medizinischen Fachkräften, die an vorderster Front stehen.

Die Agentur Patria wurde von einer Gruppe von Imamen kontaktiert, die unter Wahrung der Anonymität viele Probleme offenlegten, mit denen sie konfrontiert sind.

„Nachdem jemand gestorben ist, ob COVID-positiv oder nicht, klingelt als Erstes das Telefon des Imams. Besonders riskant sind Situationen, in denen eine Person zu Hause unter „verdächtigen“ COVID-Umständen stirbt, mit bestimmten Symptomen, aber die Person wurde weder getestet, noch sind die Testergebnisse fertig, oder es wurde aus der COVID-Ambulanz gesagt, gehen Sie nach Hause und senken Sie das Fieber. Gemäß den islamischen Vorschriften werden die Verstorbenen vor der Beerdigung und dem Gebet gewaschen – „gasuliti““, beginnen sie ihre Geschichte.

Wenn keine offizielle Bestätigung vorliegt, dass die verstorbene Person nicht an COVID gestorben ist, muss der Imam die Person auf Wunsch der Familie waschen, obwohl sie selbst wissen, dass die verstorbene Person unter Symptomen gestorben ist, die auf Corona hindeuten.

„Natürlich gibt es zahlreiche ähnliche Risikosituationen, in denen Imame, nachdem ein Mensch den wichtigsten Kampf im Leben verloren hat, die Ersten sind, die mit der Familie und der verstorbenen Person in Kontakt kommen. Manche werden sagen, wir glauben und viele, dass es ihnen egal ist, ob es um Imame oder Hodschas geht, sie werden die Geschichte in eine andere Richtung lenken, aber es gibt auch etwas sehr Wichtiges. Wenn ein Imam eine Person wäscht – „ogasuli“, die wahrscheinlich positiv auf COVID war, muss er danach in das Klassenzimmer zu den Kindern, in die Moschee zu den Gläubigen, und schließlich nach Hause zu seiner Familie zurückkehren“, betonen die Imame.

Sie weisen darauf hin, dass niemand seine Arbeit ablehnt, aber sie bitten darum, dass alle nachdenken und sich in ihre Lage versetzen.

„Vieles ist verwirrend, besonders in kleineren Gemeinden, wo viele Menschen nicht getestet werden. Wir haben keinen angemessenen Schutz“, heißt es.