Von der Moschee kein Staat, vom Sevdah kein System: Bosnischer Leitfaden zur Rettung

Schreibt: Mustafa Cerić

In einem brillanten Moment gedanklicher Reichweite, am intellektuellen Himmel von Bosnien und Herzegowina, erstrahlte ein weiterer Edelstein moderner Weisheit: „Das Beten in Moscheen wird den Staat nicht retten, noch wird es Bosnien retten“, sagte Professor Husnija Kamberović, und blieb am Leben. Donnernd, entschlossen, mutig wie ein Guerillakämpfer in einer Bibliothek. Vielleicht dachte er auch, dass er mit diesen Worten die Nation aus einem jahrhundertealten Schlaf wecken würde, wie ein anderer Klassiker sagen würde. Denn wie könnte man es nicht: Alles, was über den Fortbestand eines Staates gesagt werden musste, passt in einen einzigen Satz, und zwar in einen, der Moscheen ausschließt. Wie elegant. Wie akademisch. Wie europäisch.

Nun, stellen wir es logisch dar: Wenn Moscheen den Staat nicht retten, werden dann vielleicht Einkaufszentren ihn retten? Karl Marx? Parkplätze bei SCC? Oder vielleicht saisonale Rabatte bei JYSK? Wenn Glaube nicht nützt und Unglaube nicht geschätzt wird, sollten wir vielleicht kollektiv zur modernen Religion übergehen – dem Management?

Herr Kamberović, dieser bescheidene Apostel des nüchternen Verstandes und der gemessenen Distanz, erinnert uns mutig daran, dass das Problem des Staates nicht in moralischer Verlassenheit liegt, sondern, klar, im übermäßigen Beten. Denn es ist bekannt: Sobald jemand das Mittagsgebet verrichtet, zerstört er automatisch Institutionen. Der Dschama'at – das ist das neue politische Kartell. Wie Dodik, aber in Hausschuhen.

Man darf natürlich die tiefere Botschaft dieser Aussage nicht vergessen. Sie ist nicht nur eine Bemerkung, sondern ein Manifest. Ein Manifest einer neuen bosnischen Aufklärung, das klar sagt: „Ihr seid das Problem, weil ihr betet, und nicht, weil ihr bestohlen werdet“. Denn offensichtlich, wenn die Moschee verschwindet – da sind die Institutionen! Wenn die Bayramfeste abgeschafft werden – beginnt die Justizreform. Wenn das kollektive Waschen vor dem Gebet verboten wird – beginnt der Investitionsboom.
Wie hat das niemand zuvor verstanden?

In dieser wunderbaren neuen Welt müssen wir uns, um Bosnien zu retten, von allem Bosnischen abwenden. Nicht die Moschee, nicht die Ćevapi, nicht einmal Mehmedalija Mak. Man müsste vielleicht eine Art liberal-atheistisches Curriculum erstellen: „Wie man Bosnien ohne einen einzigen Bosnier liebt“. Modul 1: „Dekonstruktion der Moschee als politisches Gebilde“; Modul 2: „Kritisches Singen der Hymne ohne Text“; Modul 3: „EU-Integration als religiöser Ritus“.

Denn, wissen Sie, die Rettung Bosniens liegt nicht im Gebet, nicht im Glauben, nicht im Volk, nicht einmal in der Sprache, nicht in der Geschichte – sie liegt in etwas Höherem. Etwas Abstraktem. Etwas, das Berlin sagen wird, dann Sarajevo Times berichten wird, und dann die EU-Delegation mit kostenlosen Kanapees mitteilen wird.

Und während das Volk Kinderwagen im Bingo-Markt schiebt und versucht, den Staat durch Rabatte und Mehrwertsteuer zu retten, wachen Intellektuelle wie Kamberović unermüdlich über die Wahrheit. Sie wissen: Man muss nicht beten. Man muss beten, dass niemand anderes betet.

Denn, um einen anderen Philosophen zu paraphrasieren, der nicht in die Moschee ging, aber einiges über Ironie wusste – wenn wir nichts retten, werden wir zumindest wissen, wem wir die Schuld geben können.

Bajram Šerif Mubarek Olsun!

Hižaslav – auf dass unser bosnisches Haus immer in der Gnade des Höchsten sei, mit dem bosnischen Gebetsruf! Amin!