Sie haben Izetbegović nicht überstimmt, Sie haben die Bosniaken gedemütigt

Auf der ganzen Welt gibt es keine nutzloseren politischen Ausreden als die, die von der Politik in Bosnien und Herzegowina verwendet werden.

Auf die Frage, warum er sich geweigert habe, einem Abkommen zwischen dem Präsidium von Bosnien und Herzegowina und der Islamischen Gemeinschaft zuzustimmen, das seit Jahren auf dem Tisch liegt, sagte Ivanić, er habe die Unterstützung des Abkommens verweigert, weil Izetbegović es zur Unterzeichnung vorgelegt habe, obwohl er wusste, dass er es nicht unterstützen würde.

Čovićs Kommentar zur faschistischen Situation im Präsidium ist noch absurder. Wenige Tage zuvor, auf die Anschuldigungen, dass er das Abkommen zwischen dem Staat Bosnien und Herzegowina und der größten religiösen Institution des Landes untergrabe, antwortete er mit der Gegenklage, dass dies reine Erfindungen derer seien, die keinen Frieden und kein Zusammenleben in Bosnien und Herzegowina wünschten, da ein solches Abkommen gar nicht auf der Sitzung des Präsidiums gelegen habe. Als das Abkommen tatsächlich vor ihm lag, sagte er, er habe sich geweigert, es zu unterzeichnen, weil die Information, dass er ein solches Abkommen nicht unterstützen würde, bereits in den Medien erschienen sei, bevor er es überhaupt unterstützt habe.

Um es klar und präzise auszudrücken: Weder Čović noch Ivanić haben Izetbegović und die SDA durch die Nichtunterzeichnung des Abkommens mit der Islamischen Gemeinschaft überstimmt, noch haben sie Kavazović und die Imame überstimmt. Glaube ist weder Bakirs noch der Hodžas. Zumindest nach islamischem Verständnis der Religion gibt es keinen Mittler zwischen Ihm und den Sterblichen. Čović und Ivanić haben mehr als 1.700.000 Bosniaken gedemütigt, oder, um es milde auszudrücken, diejenigen unter den Bosniaken, die sich als Gläubige bezeichnen.

Die Frage der Religionsfreiheit ist eine Frage der Demokratie. Čović setzt sich – wenn auch aus eigenen Interessen – mit vollem Mund für die Rechte der Kroaten in Bosnien und Herzegowina ein und majorisiert gleichzeitig andere Völker in Bosnien und Herzegowina. Was der Staat zuvor mit der katholischen und orthodoxen Kirche unterzeichnet hat, wird der Islamischen Gemeinschaft in Bosnien und Herzegowina dasselbe Recht verweigert, und niemand kennt den wahren Grund, warum Čović und Ivanić dies tun.

Komplizierter ist die Frage, wie sich diese Art der Demütigung der Bosniaken auf die gesamten interethnischen Beziehungen im Land auswirken wird. Wer wird den Bosniaken erklären, dass sie nicht von Serben und Kroaten gedemütigt wurden, sondern von Vertretern politischer Parteien, die nicht einmal 20 Prozent Unterstützung bei ihrem eigenen Volk haben. Und von diesen 20 Prozent ist die Hälfte gekauft und gestohlen.

Für jeden möglichen neuen Promille an Spannungen im Land, die durch die Verweigerung der Religionsrechte der Bosniaken ausgelöst werden, sollten Čović und Ivanić zur Kasse gebeten werden.

Die ganze Aufregung um die Nichtunterzeichnung des Abkommens zwischen dem Präsidium von Bosnien und Herzegowina und der Islamischen Gemeinschaft, das nichts anderes ist als die Garantie religiöser Freiheiten, was unter anderem durch internationale Konventionen und Rechte bestätigt wird, wurde in einem breiteren Kontext vom proeuropäischen und offenen Imam der Čaršija-Moschee in Prijedor, Omer Redžić, definiert:

Warum ist die Frage des Abkommens des Staates mit der Islamischen Gemeinschaft nur eine Frage der Islamischen Gemeinschaft?
Warum belastet das nicht den Interreligiösen Rat?
Warum belastet das nicht den Staat?
Oder andere bosniakische politische Subjekte, deren Funktionen von Bosniaken ausgeübt werden?
Oder unter idealen Bedingungen, warum interessiert das andere Religionsgemeinschaften nicht?