UNERSCHROCKENER KURTI

*Wer hatte in diesem Land den Mut, den Premierminister des Kosovo, Albin Kurti, einzuladen?

*Initiative der Vereinigung Kug99: "Südliche Achse des Friedens" als Antwort auf "Nördliche Achse der hegemonialen Expansionismus"

Von: Fuad Đidić

Der Besuch des Premierministers der Republik Kosovo, Albin Kurti, in Sarajevo in der vergangenen Woche hat die Öffentlichkeit aufgewühlt.

Reaktionen kamen aus allen Richtungen der bosnisch-herzegowinischen politischen Szene.

Wenn wir einen gemeinsamen Nenner für all diese Reaktionen suchen, könnten wir ihn in einem Wort finden – „emotionale Verzückung“. Die Reaktionen aus Sarajevo auf der einen Seite übertrafen mit ihrer Zustimmung und Unterstützung alle Erwartungen, während die Reaktionen aus der Republika Srpska auf der anderen, entgegengesetzten Seite voller emotionaler Wut und Protest, ja sogar Bestürzung waren.

Aus diesem Anlass wurde die Sitzung des Ministerrates abgesagt, Dodik beschuldigte seine Koalitionspartner, „Intriganten“ zu sein, Čović beschrieb den Besuch als „unüberlegten politischen Schachzug“, während sich niemand von den Führern der regierenden „Troika“ offiziell äußerte oder es wagte, den Charakter von Premierminister Kurtis Besuch in Sarajevo zu beschreiben.

So zeichnete der „unerwartete“ Besuch von Albin Kurti in Sarajevo die bisher überzeugendste Karte, auf der sich gegensätzliche Politiken und Koalitionen scharf abzeichnen, aber auch Regionen in Ländern, denen es „bestimmt ist zu schweigen“ und „gehorsam zu gehorchen“, und im Gegensatz dazu Regionen, denen es nach der Logik der „Suprematie“ „bestimmt“ ist, über die Mehrheit in diesen Ländern zu regieren und zu herrschen.

Bis heute bleibt jedoch ein Rätsel – wer von denen, die nur „schweigen“ und „den Kopf nicken“ sollen, hat tatsächlich einen ausländischen Führer, der dafür bekannt ist, den serbischen Imperialismus sowie die Pläne zur politischen und mentalen Versklavung benachbarter Länder und Völker unerbittlich aufzudecken, „gedrängt“ und eingeladen?

Wer hatte also in diesem Land den Mut, Premierminister Kurti einzuladen?

Obwohl er in den höchsten Institutionen dieses Landes empfangen wurde, z. B. im Präsidium von Bosnien und Herzegowina, wo er separate Treffen mit Denis Bećirović und Željko Komšić sowie mit dem Premierminister der Föderation, Nikšić, hatte, kam Premierminister Kurti nicht auf offizielle Einladung einer dieser staatlichen Institutionen nach Sarajevo.

Und trotz der Tatsache, dass er sich auch mit den Führern der SDA-Partei, Bakir Izetbegović, und dem Führer der Partei für Bosnien und Herzegowina, Semir Efendić, traf, kam Kurti nicht auf Einladung einer dieser Parteien nach Bosnien und Herzegowina.

Schließlich waren die wahren Urheber, die es wagten, den Premierminister eines Landes einzuladen, mit dem Bosnien und Herzegowina keine formellen diplomatischen Beziehungen unterhält – die Vereinigung unabhängiger Intellektueller „Krug 99“ aus Sarajevo.

Adil Kulenović, Präsident der Vereinigung „Krug 99“, spricht mehr über die wahren Motive der Einladung: „Die Vorbereitung auf diesen Besuch dauerte lange. Wir mussten hartnäckig und ausdauernd sein, um zahlreiche Hindernisse administrativer, organisatorischer und auch finanzieller Natur zu überwinden, um den Besuch des Premierministers eines Landes in Sarajevo zu organisieren. Und obwohl leider der Gipfel der westbalkanischen Staats- und Regierungschefs in Neum abgesagt wurde, sind wir Premierminister Kurti dankbar, dass er seinen Besuch in Sarajevo nicht abgesagt und damit die enormen Anstrengungen, die wir das ganze Jahr über unternommen haben, um diesen Besuch überhaupt zu ermöglichen, zunichte gemacht hat.“

Die einstimmige Einschätzung der engsten Führung der Vereinigung „Krug 99“ ist, dass mit diesem Besuch die schicksalhafte Verbindung zweier Länder klar bestätigt wurde, deren „unermessliches Leiden aus demselben ideologischen und politischen Wurzeln stammt“.

An dieser Stelle wurde auch die ausgeprägte Praxis der Pervertierung historischer Fakten über das Leid, die Vertreibung und die ethnische Säuberung zweier Völker seit Miloševićs Zeiten eingeschätzt.

Und dass eine solche Praxis auch heute noch in den Erklärungen führender serbischer und serbischer politischer Führer erkennbar ist.

Die öffentlichen Auftritte von Premierminister Kurti während seines kurzen Besuchs in Sarajevo enthüllten jedoch eine Reihe weiterer wichtiger Fakten, über die noch nicht öffentlich gesprochen wird.

Der Moment seines Eintritts in den großen Saal des Rathauses von Sarajevo war in den letzten Jahrzehnten in Sarajevo beispiellos. Kurti wurde von Hunderten Anwesenden mit stehenden Ovationen begrüßt. Es war ein Moment von historischer Bedeutung.

Seine Rede wurde oft von Applaus und Begeisterung des Publikums unterbrochen.

Kurti weckte Emotionen und traf mit seiner Rede den Nerv des Volkes. Als hätten Hunderte Anwesende durch seine Worte, seine unverblümte Kritik am serbischen Hegemonismus, die Kraft erkannt, „zum Schweigen gebracht“ zu werden und schließlich „die Ohren hängen zu lassen“. Er war besonders scharf und stark, als er ohne Umschweife und Beschönigung über die „Politik ständiger Zugeständnisse“ sprach, einer Politik, die die Kräfte der Hegemonie und der Leugnung des Völkermords als Niederlage verstehen.

Kurti sprach mit Worten, die Sarajevo an die Tage seiner Unerschrockenheit erinnerten. Er sprach in der Sprache der besten Tage des Stolzes und der Würde Sarajevos.

In einem Moment, mitten in seiner Rede, als der Ruf zum Gebet aus der benachbarten Moschee in den Saal drang, schwieg Kurti. Unübertroffen. Es war eine Geste, mit der er eine ungewöhnliche und starke Botschaft sendete.

Wir fragen uns, hat Kurti dieser Stadt und diesem Land damit gesagt – ich zeige mit dieser Geste, mit diesen Momenten des Schweigens, wie Würde zurückgewonnen wird, wie Ansehen zurückgewonnen wird, wie die Herabwürdigung der Ehre eines Volkes und seines Landes und all dessen, was darin heilig und groß ist, gestoppt wird.

Sein Akt des Schweigens endete mit Applaus. Es war ein Moment, der zeigte, wie gut die Öffentlichkeit seine Botschaft verstanden hat. Ein Moment voller Selbstbewusstsein.

Die gesamte Rede des kosovarischen Premierministers Kurti war eigentlich eine Rede über Bosnien und die Bosnier. Kurti trifft mit seinen starken Worten, mit denen er den serbischen Imperialismus entlarvt und bekämpft, dort, wo es hier niemand sonst tut, so unerschrocken und mutig. Die Öffentlichkeit erkannte in ihm gerade diese Unerschrockenheit, die sie hier bei keinem politischen Führer, keiner politischen Partei oder keiner politischen Vision des Landes erkennen konnte.

Es war ein Moment des Erwachens, des Aufstehens aus dem Narrativ der Niederlage über Bosnien als unmögliches Land, der Befreiung von der giftigen Rhetorik des „besiegten Bosniens“, ein Moment der Rückkehr zu dem, was wir gestern waren, was in uns verbannt lebt und was die Politik ist, die uns aus diesem Land vertreibt und Platz für andere Ziele und Projekte schafft.

In den vielen Jahren, die hinter uns liegen, hat Sarajevo, nie so offen seinen schlafenden und trägen Geist gezeigt, seine tief unterdrückte Kraft des Protests und den Wunsch nach Rückkehr zu sich selbst gezeigt, wie in den Momenten, als Albin Kurti sprach.

Es gibt keine Beleidigung oder Demütigung, keine Verachtung oder Zynismus, mit denen man uns all die Jahre nicht überschüttet hat, mit denen man nicht unseren menschlichen und bürgerlichen Stolz zerstört hat, es gibt keinen Weg, mit dem man nicht unser geduldiges Warten und unseren echten Wunsch nach einem Zusammenleben in diesem Land missbraucht hat; es gibt niemanden aus Dodiks und Čovićs „Achse der Verachtung“, der sich nicht so dreist und überheblich an der Beschmutzung unserer Würde, der Zertrampeltung unserer Ehre und der Ehre dieses Landes und seines Volkes beteiligt hätte.

Das ist im Grunde die uns gut bekannte „Traumakarte“, die Premierminister Albin Kurti ans Licht gebracht hat, der sie in seiner großen Rede im Vijećnica von Sarajevo am Freitagabend, dem 6. Dezember 2024, bis ins kleinste Detail schärfte.

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Doch wie reagierte die Vereinigung „Krug 99“ als Organisation, die in der Region unübertroffen ist in ihrem Aktivitätsumfang und der Stärke ihrer Ideen, mit denen sie kompromisslos in der Öffentlichkeit auftritt, auf Kurtis Besuch?

Was war ihre bürgerliche Antwort?

Diese Antwort wurde in einer kurzen Einführung von Adil Kulenović, dem Präsidenten der Vereinigung, dargelegt: „Unser einzelner innerpolitischer Widerstand und Mut im Kampf für Freiheit und Wohlstand unserer Länder und all ihrer Bürger reichen nicht aus.
Die historische Notwendigkeit führt uns zu einer engeren Verbindung und zur Schaffung einer „Südlichen Achse des Friedens auf dem Balkan“, die aus nicht-expansionistischen Ländern in diesem Teil Europas besteht – Kosovo, Montenegro, Mazedonien, Bosnien und Herzegowina.“

Eine Achse des Friedens auf dem Balkan, die aus nicht-expansionistischen Ländern in diesem Teil besteht. Hier liegt die entscheidende politische Botschaft dieser Veranstaltung im Vijećnica, an der Premierminister Albin Kurti teilnahm.

Die Zeit, in der wir leben, der wachsende Hegemonismus, die wachsenden expansionistischen Bestrebungen sowohl Serbiens als auch Kroatiens, insbesondere gegenüber BiH, aber auch gegenüber anderen Ländern der Region, erfordern eine dringende Antwort und Aktion.

In den Vorträgen von Prof. Senadin Lavić, Prof. Jahja Muhasilović, Prof. Vahidin Preljević und Prof. Enver Halilović, die wir bei dieser Gelegenheit am Rednerpult im Vijećnica hörten, wurde in einigen Reden sehr explizit diese Antwort der Vereinigung „Krug 99“ angeboten.

Erinnern wir uns nur daran, wie Prof. Lavić über die Bildung einer regionalen „Balkan-Liga der Freundschaft“ sprach, und Prof. Muhasilović schlug die „dringende“ und „kreative“ Bildung eines neuen „regionalen Kooperationsblocks“ vor. Die Vereinigung „Krug 99“ hat bisher in mehreren Gesprächen, sei es mit Botschaftern einzelner Länder oder mit Ministern aus Regierungen einzelner Länder (Montenegro), während der Rede von Albin Kurti, zum ersten Mal in einer sehr klaren Form, die Initiative zur Bildung eines regionalen Gremiums vorgestellt, das aus Ländern besteht, die keine solchen territorialen oder expansionistischen Ansprüche haben.

Diese Initiative von „Krug 99“ versteht sich vor allem als institutionelle Verbindung der akademischen Gemeinschaft, der NGOs, der Wirtschaft und schließlich als politische Verbindung der Länder BiH, Montenegro, Mazedonien und Kosovo, die als „Südliche Achse des Friedens“ ein Gegengewicht oder eine Barriere gegen die „Nördliche Achse der hegemonialen Expansionismus von Serbien und Kroatien“ darstellen würden.

Diese Initiative von „Krug 99“, die implizit vom Premierminister des Kosovo, Albin Kurti, unterstützt wird, hat als Endziel die Wiederherstellung der Würde und Glaubwürdigkeit der Friedenskräfte in der Region.

Es ist durchaus sicher, dass die Rede von Premierminister Kurti im Vijećnica, an der auch die Botschafter der Türkei, Mazedoniens und Montenegros teilnahmen, weitreichende Auswirkungen auch auf die Länder der Europäischen Union haben wird.

Die dominante Rhetorik, die aus den Ländern der „Hegemonie“ – Serbien und Kroatien – kommt, sei es über die „serbische Welt“ oder über die „legitime Vertretung“, wird im Laufe der Zeit in immer mehr europäischen Ländern als „Standard“ und Maßstab politischer Realität akzeptiert und übernommen, während die Rhetorik der „Friedenskräfte“, die Rhetorik der authentischen Rede –
Bosniens und Herzegowinas, des Kosovo, Mazedoniens und Montenegros – abgewertet, marginalisiert und diffamiert wird.

Albin Kurti löste in Sarajevo diese Welle der Begeisterung gerade wegen seiner – unerschrockenen Rede über den Frieden aus.

Weil er auf dieser historisch bedeutendsten Sitzung von „Krug 99“ die Hoffnung weckte, dass es möglich ist, die aufgezwungene und geschickt gesponnene mentale Blockade des politischen Diskurses in Bosnien und Herzegowina zu durchbrechen und zu überwinden.

Es ist durchaus sicher, dass dieser Besuch lange als Scheideweg zwischen zwei Ufern – Völkern und Regierungen, zwischen dem Narrativ der „legitimen Vertretung“ und dem Narrativ der „wahren Demokratie“; zwischen der Rhetorik der „serbischen Welt“ und der Rhetorik des „Bosnien als unser – bosnisches“; und schließlich, als Scheideweg zwischen der Rede von der „Sklaverei“ und der Rede von der „Befreiung“ – in Erinnerung bleiben wird.