Musa: Wir haben 1996 die erste Paradžemat geschlossen

Professor für Islamwissenschaften, Muderris Sanin Musa, war zu Gast in der Sendung Pressing auf N1. Wie er sagte, war er einer der Organisatoren des ersten Paradžemat in Bosnien und Herzegowina, aber auch dessen Schließung und Rückkehr zur Islamischen Gemeinschaft, berichtet die Nachrichtenagentur Patria.

Heute läuft die Frist ab, die die Islamische Gemeinschaft in BiH den Paradžematen gesetzt hat, um sich in die offiziellen Institutionen zu integrieren. Nach derzeitigem Stand wird dies jedoch nicht geschehen und dieser Prozess wird schwierig sein.

„Ich glaube an einen positiven Ausgang von allem. Ich glaube, dass die große Mehrheit der sogenannten Paradžemat die Notwendigkeit der Einheit der Bosniaken und Muslime in diesen Gebieten erkennen, dem Ruf folgen und sich in das System der Islamischen Gemeinschaft integrieren werden. Es stellt sich die Frage, was diese Integration bietet und wie sie dann aussehen wird“, fragt sich Musa.

Ab heute sind die Paradžemat nicht mehr Sache der Islamischen Gemeinschaft, sondern Sache des Staates. Können repressive Maßnahmen unerwünschte Effekte haben?

„Ich hoffe, dass Gewalt nicht die Sprache sein wird, die hier gesprochen wird. Gewalt hat nirgendwo außergewöhnliche Ergebnisse erzielt, und ich glaube nicht, dass sie hier eingesetzt wird. Ich hoffe, dass es nicht dazu kommt, denn das ist nicht der Weg, die Methode oder das Mittel“, fügte er hinzu.

„Wir hatten 1996 den ersten Paradžemat an der Fakultät für Bauingenieurwesen. Dort hielt ich meine ersten Predigten. Aber wie haben wir diesen Paradžemat geschlossen? Nicht auf Initiative der Islamischen Gemeinschaft oder der Polizei, sondern wir kamen zu einer spirituellen Erkenntnis, in der wir verstanden, dass diese Predigten und alles, was wir tun, von Allah nicht angenommen werden würde. Wir sagten: Wir werden das schließen und kehren in die Moscheen zurück. Das war 1996. Ich bin absolut derjenige, der die sogenannten Paradžemat und ihre Vertreter auffordert, die Notwendigkeit der Einheit der Islamischen Gemeinschaft, also der Muslime in diesen Gebieten, zu erkennen“, sagte Musa. 

Sind die heutigen Paradžemat die Ursache für Spaltung?

„Offensichtlich sind sie das. Offensichtlich wird in diesen Gemeinden eine bestimmte Ideologie gefördert, die Ideologie des Takfir, die Muslime wegen trivialer Dinge als Ungläubige darstellt. Wenn in diesen Moscheen der Takfirismus gefördert wird, und das ist wieder die Grundlage für die Entstehung des ISIL, dann bin ich absolut dafür, diese Gemeinden zu schließen und diese Menschen aufzufordern, zu den Rahmen des Korans zurückzukehren. Die Islamische Gemeinschaft ist unser Ziel, aber was bietet sie dann? Wie wird sie diese Menschen integrieren? Für uns im Jahr 1996 und 1997, für junge Männer, die für den Glauben brannten, passte eine solche Präsentation des Islam und dieses Phänomen hervorragend, und ich habe es angenommen. Ich war ein hervorragender Teig in den Händen eines Bäckers, aber mein Herr gab mir später Wissen und Weisheit“, sagte Musa.

„Durch die Schließung von Paradžemat, ohne diesen Menschen eine Alternative anzubieten, werden wir das Problem nicht lösen. Ich war in der Aktiven Islamischen Jugend, die die sogenannte salafistische Bewegung vereinte. Damals wurden wir als Wahhabiten bezeichnet und so weiter. Sie war eine Parastruktur, die für den Islam arbeiten wollte, aber mit einer eigenen Interpretation des Islam im Gegensatz zu dem, was die Islamische Gemeinschaft förderte.

Es gab keine außergewöhnlich großen Unterschiede. Als ich sah, dass sich all das im Jahr 2000 und 2001 in eine andere islamische Gemeinschaft verwandelte, sagte ich: Entschuldigen Sie, aber diejenige, die seit 1882 hier ist, ist mir lieber. Damals habe ich ehrlich versucht, in die Islamische Gemeinschaft einzutreten und meine Arbeit und mein Wirken auf dem Weg Allahs fortzusetzen, um all das zu praktizieren, was mein Herr mir offenbart hat. Ich muss sagen, dass mir die Türen im Jahr 2000 und 2001 verschlossen blieben“, sagte Musa.

Er sagt, dass er den Ausdruck „Wahhabi“ nicht mochte.

„Ich mochte diesen Ausdruck nicht verwenden, ich mochte es nicht, so genannt zu werden. Ich respektiere jeden Muslim und jede Person, die sagt, dass sie diesen Ausdruck nicht mag. Wenn Wahhabismus für einen langen Bart, kurze Hosen und eine andere Art des Gebets im Vergleich zu den meisten Muslimen in diesen Gebieten steht, dann war ich ein Wahhabi.

Wenn wir heute betrachten, was wir befürworten, welchen Weg wir gehen, was wir wollen, rufen wir die Islamische Gemeinschaft auf und loben sie, rufen zur Gehorsam gegenüber dem Oberhaupt der Islamischen Gemeinschaft auf, können wir nicht von Wahhabismus sprechen. Wenn mich Radikale kritisieren werden, wird das nicht das erste oder letzte Mal sein. Es geht darum, dass mich die Islamische Gemeinschaft kritisiert. Ich hoffe, dass diese Sendung einige neue Türen öffnen wird. Allah nimmt die Reue an, manche Menschen und Strukturen tun das nicht“, fügte Musa hinzu.

„Ich denke, die Informationen sind überall um uns herum. Sie sind nicht zu kontrollieren. Wir haben viele junge Menschen, die nach dem Glauben suchen. Die Jugend liebt eine Form der Ausübung des Islam. Wir müssen sagen, dass die Jugend der Träger dessen ist, worüber wir sprechen, der Paradžemat und der Selbstmordanschläge“, fügte Musa hinzu.