Können Künstler Feiglinge sein?

Bosnien und Herzegowina hatte noch nie so viele konzeptionelle und ressortbezogene Künstler, verstandene und missverstandene Dichter, unabhängige und professionelle Journalisten, Kritiker und Kommentatoren. Es gibt einfach kein gesellschaftliches Phänomen, das nicht innerhalb von 24 Stunden analysiert, auf den Kopf gestellt, aus allen Blickwinkeln betrachtet wird, und die Öffentlichkeit erhält im Handumdrehen Einblick in die Diagnose, Prognose und Therapie für jedes Problem.

Dieser Zustand in Bosnien und Herzegowina kann mit Ivancics Beobachtung der Massenerscheinung von Nationalhelden in Kroatien verglichen werden, die dieser Journalist als Inflation des Wortes „Held“ bezeichnete, so präsent im politischen und medialen Feld, dass der Eindruck entsteht, dass die Zahl der Nationalhelden in Kroatien in absehbarer Zeit der Einwohnerzahl entsprechen könnte.

Wenn das so ist, dann ist es unglaublich, dass die Schriftstellerin Martina Mlinarević Sopta in der Öffentlichkeit Bosniens und Herzegowinas allein geblieben ist, als sie aufgrund faschistischer Angriffe und öffentlicher Aufrufe zur Lynchjustiz die Lesung ihres autobiografischen Buches „Huzur“ absagen musste, die diesen Monat auf dem Evergreen Festival in Čitluk stattfinden sollte.

Es ist also nicht überraschend, dass die Schriftstellerin wegen ihrer Kritik an Nationalismen und Primitivismen in Bosnien und Herzegowina vom letzten Abschaum aus dem Bauchnest der Rechten, hauptsächlich der HDZ, ins Visier geraten ist – obwohl ihr Buch „Huzur“ überhaupt nicht von Politik handelt, sondern von Brustkrebs, den die Schriftstellerin besiegt hat – aber es ist sehr beunruhigend, dass mit dem faschistischen Geschrei gegen Martina die Unterstützung für die Schriftstellerin sowohl von den Organisatoren des Festivals als auch von Martinas Kollegen nachließ. Nur wenige Freunde unterstützten sie: Der Journalist Dragan Bursać reagierte mit der Kolumne „Martina, eine gnädige Heldin“, Srđan Puhalo kritisierte die Hetze, der Musiker Damir Urban widmete Martina ein Lied, für den Journalisten Vojislav Mazzocco „Keine Vergebung für den Abschaum, der sich auf Martina Mlinarević Soptas stürzt“. Der Regisseur Dino Mustafić schrieb, dass der Angriff auf Martina „ein gefährlicher Schritt der ideologischen Zensur ist, mit dem versucht wird, eine Künstlerin zu unterwerfen und auszugrenzen, deren politische und ethische Haltung nicht der Mehrheit der Stadt entspricht“.

Unabhängig davon, ob jemand Martinas Literatur mochte, ob er ihre geschwätzige Zunge, ihre Gesellschaft, mit der sie ausgeht und sich in der Stadt trifft, unterstützte, ist es unglaublich, dass die Reaktion auf nur wenige Journalisten, einen Regisseur und einen Musiker, zwei oder drei internationale Organisationen mit Sitz in Sarajevo und niemanden aus der Literaturszene beschränkt blieb. Hat die Minderheit diesmal die Mehrheit überwunden, oder ist die Mehrheit nur ein gut verpacktes Echo der Minderheit? Und warum beginnt und endet der Aufstand immer bei den Reaktionen derselben Leute? Wie kommt es, dass sich zumindest einige der vielen Künstler, die an den rund zwanzig Tagen des Čitluk-Festivals teilnehmen, nicht dazu herabließen, sich mit Martina zu identifizieren und ihren eigenen Auftritt abzusagen? Warum haben sie, indem sie Martina verteidigten, nicht verstanden, dass sie ihre eigene Meinungsfreiheit verteidigten? Bedeutet das, dass diejenigen, die sich uns als Spitzenkünstler verkaufen, wenn es hart auf hart kommt, doch lieber der faschistischen Öffentlichkeit nachgeben und ihre eigenen Handlungsspielräume einschränken?

Die Trägheit des denkenden Teils der Öffentlichkeit in Bosnien und Herzegowina, von dem man glaubte, er würde die Schriftstellerin unterstützen, aber es nicht tat, gibt den ethno-nationalen Politiken Recht zu sagen, dass ein europäisches und bürgerliches Bosnien und Herzegowina nichts ist, dem man nachjagen sollte. Hand aufs Herz, wen kann ein defensives und träges Bosnien und Herzegowina interessieren?

Dass der marokkanische Heiler Meki Torabi in drei Tagen in der Zetra mehr Patienten untersucht hat, als vier universitäre klinische Zentren in Bosnien und Herzegowina in einem Monat Diagnosen stellen, ist am wenigsten dem unwissenden Volk vorzuwerfen. Der Fall Mlinarević Sopta hat gezeigt, dass die meisten bosnisch-herzegowinischen Intellektuellen, öffentlichen Arbeiter, Schriftsteller, Künstler aller Art noch weit unter Torabi selbst liegen, da sie absolut nicht in der Lage sind, den Menschen auch nur das anzubieten, was ihnen der marokkanische Hochstapler bietet.