Medien ignorieren Preporod, weil die politischen Herrscher unsere Arbeit nicht wollen

Die Versammlung der BZK Preporod wählte auf ihrer Sitzung im Dezember letzten Jahres erneut Prof. Dr. Senadin Lavić zum Präsidenten.

Zu Beginn des Gesprächs mit der Nachrichtenagentur Patria fasste Prof. Dr. Lavić die vergangenen Arbeitsjahre der BZK Preporod zusammen und beantwortete die Frage, ob er mit den erzielten Ergebnissen zufrieden sei.

LAVIĆ:Ja, das stimmt. Auf der 12. Wahlversammlung von Preporod erhielt ich erneut die Mehrheit der Stimmen der Versammlungsmitglieder. Die vergangene Zeit war ereignisreich, komplex und unsicher. Wir teilten das Schicksal der gesamten bosnisch-herzegowinischen Gesellschaft und mussten uns an die Trends „anpassen“. Es gelang uns, Preporod aufrechtzuerhalten und mehrere wichtige Projekte anzubieten: vier wissenschaftliche Tagungen über den Staat BiH und die Bosniaken, den Preis für Dramatik, Preise für Kinderarbeiten in Literatur und bildender Kunst, wissenschaftliche Tagungen über die Schriftsteller A. Sidran, Dž. Karahasan und S. Mahmutefendić, die Veröffentlichung mehrerer wertvoller Bücher über Bosnien und die Bosniaken, die Herausgabe der XI. Serie (5 Bücher) der Edition „Bosniakische Literatur in 100 Büchern“, die Kampagne „Volkszählung 2013“, Hilfe für die Kinder von Konjević Polje, Ausstellungen von Gemälden und die Vorstellung junger Maler in der Galerie Preporod, Organisation von Treffen und Podien in ganz BiH, Stärkung des Preporod-Netzwerks vor Ort, Teilnahme an zahlreichen Treffen und Vorträgen im Ausland, Vernetzung der BZK Preporod mit bosniakischen Institutionen in den USA, europäischen Ländern und insbesondere mit bosniakischen Institutionen in der Türkei usw. Das ist nur ein Teil unserer Aktivitäten.

PATRIA: Was ist für die nächste Zeit geplant? Worauf werden die Schwerpunkte liegen?

LAVIĆ: Nun wandeln wir die Richtlinien und Pläne für die nächsten vier Jahre in ein operatives Programm um. Der primäre Fokus liegt auf jungen Menschen und deren Motivation, ihre Talente durch Programme zu entwickeln, in denen sich die bosniakische Kultur widerspiegelt. Fortsetzung der begonnenen Projekte von Preporod, aber mit neuen Leuten. Wir arbeiten an der Initiierung neuer Editionen und Projekte von besonderer Bedeutung für Bosnien und die Bosniaken. Dafür benötigen wir neue finanzielle Mittel. Entwicklung des wissenschaftlich-kulturellen Prozesses in Preporod als Grundlage für die Entwicklung und Harmonisierung der bosniakischen Kulturform in unserer Zeit. Und es ist besonders wichtig hervorzuheben, dass wir bei Preporod die Entwicklung des bosniakischen Elitedenkens unterstützen, das auf Wissen basiert. Unser Hauptkampf richtet sich gegen die Reduzierung unserer talentiertesten jungen Menschen auf den Durchschnitt. Wir werden versuchen, die Besten unter unseren jungen Wissenschaftlern zu ermutigen, zu unterstützen und zu fördern, damit sie ihre Karrieren mit wissenschaftlichen Forschungen füllen, die Bosnien, den Bosniaken und den wichtigsten Bereichen (Disziplinen) der Weltwissenschaft gewidmet sind. Das ist eine Kombination, die Fortschritt und qualitative Veränderung gewährleistet. Dabei muss durch unermüdliche Arbeit ein neues Bewusstsein bei jungen Menschen entstehen, die eine Begabung für Wissenschaft oder allgemeine kulturelle Tätigkeit haben.

PATRIA: Ich kann mich des Eindrucks nicht erwehren, dass sich die BZK Preporod zu einigen wichtigen, grundlegenden Fragen für die Bosniaken nicht äußert, und die Zeiten sind äußerst turbulent. Die letzte „heftigere“ Aktivität war im Zusammenhang mit der Volkszählung. Warum diese Stille?

LAVIĆ: Vielleicht haben wir andere Formen des Handelns als die öffentliche Äußerung. Und wahrscheinlich haben Sie unsere Briefe und Proteste zu bestimmten Ereignissen und Phänomenen in der Gesellschaft nicht mitbekommen. Neulich haben wir uns zu dem Versuch der Behörden des Entitäten „rs“ geäußert, in Višegrad die Häuser auszulöschen, in denen serbische Verbrecher und Terroristen bosniakische Zivilisten, Frauen und Kinder verbrannt hatten. Fast täglich reagiert Preporod auf etwas – entweder tritt der Präsident öffentlich auf oder die Organe von Preporod senden Briefe, Warnungen, Forderungen und Ähnliches. Der Eindruck der Stille scheint nicht ganz zutreffend zu sein. Eine andere Sache ist, dass die Medien das nicht verfolgen oder dass wir bei manchen Inhalten wie „Illegale“ agieren müssen, damit unsere Aktivitäten nicht vorzeitig behindert werden. Viele Medien werden von außen kontrolliert und gesteuert! Da wir uns in unserer Arbeit von populistischer Handlungsweise zurückgehalten haben, ist es klar, dass wir für die Medienkanäle des Exklusivismus und des zynischen Bewusstseins nicht interessant waren. Wissenschaftliche Tagungen zum Beispiel, die wir regelmäßig von 2011 bis 2014 durchgeführt haben, waren für die Medien überhaupt nicht „interessant“ oder sie wurden absichtlich falsch interpretiert, weil die wissenschaftlichen Analysen, die von zahlreichen Teilnehmern dieser Tagungen aus dem In- und Ausland angeboten wurden, den politischen Herrschern oder Medienbesitzern nicht passten.

Die Vorstellung, dass Preporod schweigt, ist also überhaupt nicht richtig, im Gegenteil, hinter uns liegen ereignisreiche Jahre, die sich in konkreten Taten beweisen. Hunderte und Hunderte von Aktivitäten liegen hinter uns in der vergangenen Zeit. Eine andere Sache ist jedoch die Vorstellung von jemandem über den Platz und die Aufgaben von Preporod in der bosniakischen Struktur. Es geht leider darum, dass eine kritische Mentalität bereits die Rolle entworfen und vorbereitet hat, die Preporod angeblich erfüllen soll. Die einen verlangen, dass auf politische Ereignisse reagiert wird, die anderen, dass eine Erscheinung kritisiert wird, die dritten ärgern sich über die Ausbeutung der Arbeiter, die vierten über die Teilung Bosniens in Entitäten usw. Preporod hat als Kulturinstitution seine Organe, und diese Organe vereinbaren die Hauptrichtungen des Handelns. Es ist nicht unsere Mission, tagespolitisch zu agieren.

PATRIA: Was ist Ihrer Meinung nach das primäre nationale Interesse der Bosniaken?

LAVIĆ: Der Staat Bosnien und Herzegowina und sein Wohlstand. Ich denke, das ist jedem Bosniaken auf der Welt und jedem aufrichtigen Bosnier klar geworden. Daran gibt es nichts zu rütteln oder zu verhandeln. Der Staat Bosnien und Herzegowina ist die Erfüllung der tausendjährigen Existenz der historischen, kulturellen, nationalen, politischen und wirtschaftlichen Form namens Bosnien (seit dem 10. Jahrhundert wird sie erstmals in dem Satz „to horion Bosona“ erwähnt). All unser Handeln muss der Stärkung und Entwicklung unseres Staates untergeordnet sein.

PATRIA: Haben die Bosniaken, ich meine den politischen Faktor, echte Vertreter an vorderster Front, die nicht nur die Interessen der Bosniaken, sondern auch des Staates BiH vertreten können, für den wir als Volk am meisten verantwortlich sind?

LAVIĆ: Hier geht es nicht primär um ethnische Vertreter, sondern um das Fehlen eines politischen bosnisch-herzegowinischen Programms, das die Zerstreutheit unserer ethno-politischen Ansätze in einer sinnvollen Form des staatlichen Wohlstands zusammenfassen kann. Ein politisches Programm stellt also die Grundlage dar, die eine gültige Aktion in der Zukunft ermöglicht. Ich glaube nicht an ethnische Vertretung in einer multiethnischen politischen Gemeinschaft, da so die Qualität der Menschen vernachlässigt wird und Konflikte als Mittel der Manipulation durch Durchschnittliche und Unfähige gefördert werden. Das sollte dem Bereich der Kultur überlassen bleiben, und die Politik sollte die verantwortungsvollste Tätigkeit der Menschen in Bezug auf die Angelegenheiten des „Polis“, der Gemeinschaft, des Staates sein, die die ethnische Vertretung übersteigt und Gesetze achtet. Uns wurde eine Form der politischen Oligarchie aufgezwungen, um die sich unsere gesamte politische Metaphysik in den letzten Jahren dreht. Wir haben fast gedacht, dass unser Leben ohne sie und ihre Figuren keinen Sinn hat. Die Rolle von Politikern, Intellektuellen, Geistlichen, Geschäftsleuten, Arbeitern, Kämpfern und vielen gesellschaftlichen Kategorien müsste endlich auf neue Weise definiert werden.

Ich denke, wir sollten uns eher auf die Programme konzentrieren, die von Teams fähiger Menschen im Interesse des Fortschritts Bosniens umgesetzt würden. Wir sollten politische Operatoren, intellektuelle Unterstützung und Menschen mit Investitionspotenzial oder Finanzinstitute unterscheiden. Und das sollte zu einer mächtigen Form des Handelns vernetzt werden. Und diese Geschichten über Führer und Vertreter führen uns nur in die Irre, dass wir wirklich denken, dass wir ohne einen Führer nichts tun können. Jeder von uns ist für sich selbst und sein Handeln verantwortlich. Ich kann mich nicht hinter dem Staatspräsidenten, dem Parteivorsitzenden, dem Reis, dem Rektor, meinem Vater und so weiter verstecken, wenn ich meine Pflichten nicht erfüllt und meine Aufgabe im gesellschaftlichen System nicht erledigt habe. Ich fürchte, es gibt zu viele Menschen um uns herum, die genau das tun – hinter ihnen steht immer jemand, und sie können nichts tun. Wir müssen lernen, selbst Verantwortung für unsere Handlungen und Taten zu übernehmen.

PATRIA: Brauchen die Bosniaken einen Führer, worüber oft gesprochen wird, und beeinflusst dieser „Mangel“ tatsächlich unsere Zersplitterung?

LAVIĆ: In dieser historischen Stunde brauchen die Bosniaken ein Staatssystem und Expertenteams, die an der Überwindung der Krise arbeiten. Ich habe nie an Führer oder Anführer geglaubt, die mit einem Zauberstab den Zustand in der Gesellschaft verändern können. Ich glaube auch nicht an Experten für das Schreiben von „Forschungsentwürfen“ und leeren „Machbarkeitsstudien für das Projekt X“, von dem noch nie jemand profitiert hat. Die Sache muss anders angegangen werden. Es geht darum, ein Team von Menschen aus einem bestimmten Bereich zusammenzustellen, ihnen ein Problem vorzulegen, damit sie über dieses Problem logisch diskutieren, einen Lösungsweg entwickeln und das Problem lösen. Die Lösung von Problemen ist also das Maß für den Wert von Einzelpersonen und Teams. Bei uns passiert es, dass ein „Experte eine Idee zu Papier bringt“ und sie zum Beispiel den Arbeitern anbietet, damit diese an der Lösung arbeiten. Aber sie wissen und können das nicht. Jemand muss den ausgeraubten Arbeitern helfen. Wir alle sind für den gesellschaftlichen Inhalt und sein Funktionieren verantwortlich. Ein Führer ist einer im Team, der gleichberechtigt mit den anderen ist und der Verantwortlichste unter ihnen. Er ist kein epischer Retter. Wir müssen die Frage der politischen Führung rationalisieren.

Der Terroranschlag in Paris ist ein Verbrechen von Kriminellen

PATRIA: Wie sehen Sie als Oberhaupt der BZK Preporod die jüngsten Ereignisse im Zusammenhang mit dem Terroranschlag in Paris?

LAVIĆ: Der Terroranschlag in Paris ist ein Verbrechen von Kriminellen. Eines Tages werden wir erfahren, wer ihn organisiert hat und warum. Ein Verbrechen kann durch nichts gerechtfertigt werden. Wir müssen uns von spekulativen Konstruktionen befreien und dieses Ereignis primär als ein Verbrechen betrachten, für das jemand zur Rechenschaft gezogen werden muss. Andererseits ist es auch unverständlich, warum jemand die Notwendigkeit verspürt, den Propheten Mohammed (s.a.w.s.) und die Muslime zu verspotten? Woher kommt dieses Verhalten? Warum Karikaturen, die die religiösen Gefühle der Muslime beleidigen und ihnen seelischen Schmerz zufügen? Warum? Als Entschuldigung kann nicht gelten: „Wir machen Karikaturen vom Papst und christlichen Geistlichen.“ Was ist Meinungsfreiheit? Wo ist die Grenze? Darf alles verspottet, beleidigt, gedemütigt, karikiert werden? Wo sind die Grenzen des guten Geschmacks und der zivilisatorischen Ebene? Über diese Fragen sollten wir ernsthaft nachdenken! Das Verbrechen in Paris ist kein Krieg der Zivilisationen (the clash of civilizations), denn Zivilisationen führen keinen Krieg, sondern Armeen, die die Interessen von jemandem an Öl, Gold oder Gas verfolgen. Es steckt nichts weiter darin als ein Verbrechen, eine vorsätzliche böse Tat, denn sie dient dazu, Angst zu verbreiten und Ideen zu verwirklichen, die auf normalen, legalen Wegen nicht erreicht werden könnten. So schuf die serbische faschistisch-expansionistische Aggression gegen die Republik BiH 1992-1995 einen „Entitäten“ auf Massengräbern von Bosniaken, während die Öffentlichkeit mit Geschichten über „muslimische Extremisten“ manipuliert wurde. Niemand aus der „zivilisierten Welt“ rührte vier Jahre lang einen Finger, bis die Völker in Bosnien getrennt waren und die durch Blut gezogene Grenze des „Entitäten“ sichtbar wurde. Dann erkannten die „zivilisierten Menschen“ in Dayton die Ergebnisse des Völkermords an und formalisierten sie in der aufgezwungenen Verfassung, die in Anhang IV untergeschoben wurde. Das ist der Kontext, in dem die Bürger von Paris und Sarajevo in den letzten fünfundzwanzig Jahren leiden. Heute terrorisieren uns in BiH vielfältige Psychopathen mit der ständigen Wiederholung der Geschichte, dass Bosnien verschwinden muss. Das ist auch Terror.

Wir bezeugen, dass man gleichzeitig Europäer und Muslim sein kann

PATRIA: Könnte dieser Anschlag, aber auch die Folgen, die er bereits jetzt hat, zu einer Veränderung des politischen Bildes Europas führen, was sich natürlich auch auf unser Land auswirken würde?

LAVIĆ: Bosnien hat mit diesem Verbrechen faktisch nichts zu tun und ich weiß nicht, warum wir uns unnötigerweise rechtfertigen, entschuldigen, uns verstellen. Wir sind jedoch kontextuell mit der europäischen Welt verbunden. Ich muss sofort sagen: „Je suis Senadin.“ Wir fürchten, dass man uns mit etwas Verdächtigem in Verbindung bringt oder dass uns das serbische Geheimdienst- und Propagandanetzwerk eine Schikane macht und uns vor der europäischen Öffentlichkeit blamiert. Dieses primitive serbische Propagandanetzwerk verteufelt seit Jahrzehnten die Bosniaken als Islamisten. Es reduziert das gesamte bosniakische Volk auf eine fanatische religiöse Gruppe, die eine Bedrohung darstellt – „deshalb mussten serbische Soldaten bosniakische Zivilisten töten und sie aus BiH vertreiben.“ Das ist die monströse Logik der serbischen Propaganda. Zum jetzigen Zeitpunkt reicht es völlig aus, bürgerliches Mitgefühl für die Familien der Opfer des Terroranschlags in Paris auszudrücken. Wir sind heute mit Paris! Wir verstehen unter anderem in der Dialektik der umgekehrten Reihenfolge, dass dies Angriffe auf Muslime und den Islam in Frankreich über die satirische Zeitschrift Charlie Hebdo sind. Wer auf die Karikaturisten geschossen hat, ist sich eigentlich nicht einmal bewusst, dass er auf Muslime geschossen hat. Viele Bürger Frankreichs, sollte man sich erinnern, haben uns Mitgefühl gezeigt, als uns serbische Soldaten in Bosnien getötet haben. Das war nicht nur ein Zeichen der Solidarität, sondern vor allem eine menschliche Bestätigung des Verständnisses unseres Schmerzes und Leidens. Einfache Bürger Europas haben Bosnien auf vielfältige Weise geholfen. Andererseits haben sich europäische Regierungen und Politiker in den neunziger Jahren von der Verteidigung Sarajevos und Bosniens gegen die großserbischen Nazis unter Milošević abgewendet. Sie versäumten es 1992, den öffentlichen Völkermord an den Bosniaken und die Zerstörung der Republik BiH zu stoppen. Europa hat sich damals selbst verraten und hat keine moralischen Kapazitäten mehr, jemandem ein Leuchtfeuer zu sein.

Wir sollten die Menschen nicht vergessen, wie Douglas R. Hurd und John Major, die Miloševićs Mördern die Daumen drückten! Es wurde bereits gesagt, dass auf ihren Grabsteinen in großen Buchstaben stehen wird – BOSNA! Sie handelten antieuropäisch. Sie zerstörten Europa mit ihrem herrschaftlichen Zynismus und ihrer rassistisch-religiösen Ausgrenzung. Ihre primitive Politik brachte die Mörder in europäische Städte! Hier müssen wir vorsichtig sein mit den Fälschungen des journalistischen und nachrichtendienstlichen Apparats und klar betonen – nicht Muslime haben das Verbrechen begangen, sondern Verbrecher. Dies sind neue „Šešeljovci“, „Arkanovci“, „Škorpioni“, „Džokeri“, „Panteri“, die noch vor zwanzig Jahren in Bijeljina, Zvornik, Prijedor, Vitez, Višegrad, Srebrenica usw. getötet haben. Unbewaffnete Bosniaken unter Embargo konnten sie nicht vollständig aufhalten! Jetzt sind die Mörder an anderen Orten und setzen ihre Verbrechen in Europa fort.

In Europa gibt es heute konservative Kräfte, die rechte mit rassistischen Konzepten und Hass auf Fremde und Einwanderergemeinschaften, insbesondere muslimischer Herkunft, ist aktiv. Europa befindet sich heute in einer epochalen und weitreichenden Transformation. Sie darf nicht in klerikal-fundamentalistische und rassistische Organisationsformen gefangen sein, denn ihre Zukunft basiert nicht auf Weltanschauungen und ideologischen Visionen, sondern auf wissenschaftlicher Rationalität, Gleichheit der Bürger und Völker, multiethnischer und multireligiöser Vielfalt, Menschenrechten und Freiheiten. In dieser Welt ist alles verbunden und natürlich gibt es kontextuelle Abhängigkeiten und Reflexionen auf den bosnischen Staat, aber wichtig ist, dass bei uns das europäische rationalistische Bewusstsein vorherrscht.

Zweifellos sind wir historisch und politisch die europäische Welt oder ein Teil des europäischen kulturhistorischen Raumes, in dem wir das Schicksal einer großen Zahl von Menschen, aber auch das Schicksal unserer eigenen Identität teilen. Wegen unserer Identität haben uns unsere direkten Nachbarn schon oft versucht auszurotten und von dem Gebiet zu verdrängen, auf dem wir seit Jahrhunderten leben. Wir haben schreckliche mehrjährige Erfahrungen mit serbischem Terrorismus. Und heute entdecken wir Massengräber, die serbische Terroristen in Bosnien an bosniakischen Zivilisten angelegt haben. Wir verstehen absolut das französische Volk und sein Unglück in Paris, denn der bosniakische Schmerz ist vollständig europäisch. Wir bezeugen, dass man gleichzeitig Europäer und Muslim sein kann.

Intellektuelle sind Feiglinge, die auftauchen, wenn alles vorbei ist

PATRIA: Wenn wir die Nachbarländer betrachten, äußern sich wann immer wichtige Dinge passieren, Akademiker, Intellektuelle, Akademien der Wissenschaften. Was passiert mit uns in BiH? Warum äußert sich zum Beispiel die Akademie der Wissenschaften und Künste von BiH zu keiner wichtigen Frage?

LAVIĆ: Intellektuelle sind eine besondere Art. Sie sind primär Feiglinge, die auf der historischen Bühne erscheinen, wenn alles vorbei ist. Bei uns, und besonders im bosniakischen Volk, sind Intellektuelle darauf trainiert, nicht „ihre eigene Sprache“ zu sprechen, ihre bosnische und bosniakische Schicksal nicht zu erwähnen, nicht über den Völkermord zu sprechen, den ihnen ihre direkten Nachbarn zugefügt haben, sich so zu verhalten, als sei nichts geschehen, ohne „Farbe und Geruch“ oder ohne Haltung zu sein, ein leidendes Objekt zu sein, die eigene Identität zu verbergen, sich anzupassen, Schweigen als große Weisheit zu betrachten und eine kritische Haltung und „Mut zur Äußerung“ als reine Naivität zu betrachten... Das ist es, was mit uns passiert. Was sind Intellektuelle, wenn sie die Leiden und die Armut ihrer Gemeinschaft ignorieren? Intellektuelle haben sich selbst in die gesellschaftliche Peripherie verdrängt. Bedeutet das, dass sie keine Intellektuellen mehr sind? Was für Intellektuelle sind das, die keine ausgeprägte Haltung zum großserbischen und großkroatischen Hegemonismus haben oder die nicht wagen, über den illegalen Zustand zu sprechen, in den wir durch Aggression und das Daytoner Friedensabkommen gebracht wurden? Sind das Intellektuelle, die schweigen, während Parteifunktionäre jeden zerschlagen, der sich ihnen kritisch widersetzt? Wo sind die Intellektuellen mit ihren Ideen, Haltungen, Projekten?

Andererseits sind Intellektuelle eifersüchtig auf politische Operatoren. Sie möchten Sekretärinnen, Autos, Vergünstigungen, Geliebte, Macht, gesellschaftliche Stellung haben... Sie denken, sie wären alle bessere Parteivorsitzende, Parlamentspräsidenten, bessere Minister oder Staatsoberhäupter! Sie haben ein unrealistisches Bild von sich selbst und sind überhaupt nicht effektiv. Was für Intellektuelle sind das, die den Unterschied zwischen dem Namen (Bosniak) und der Beschreibung („bosnischer Muslim“, „herzegowinischer Geist“) nicht kennen? Intellektuelle sind Menschen, die Mitgefühl für die Gemeinschaft haben, in der sie leben, und versuchen, ihr Ideen zur Verbesserung des gesellschaftlichen Lebens der Menschen anzubieten. Sie sollten keine Egoisten und egomanischen Typen sein, die denken, dass alles von ihnen, genau von ihnen, ausgeht und mit ihnen endet.

Die Akademie schweigt leider schon seit langem und hat keinen strategischen Plan für die Zukunft des Staates und seine Entwicklung angeboten. Wir müssen die Frage der Akademie der Wissenschaften und Künste von BiH in unserer Zeit stellen. Die Akademie und die Universität sollten das Rückgrat unserer Entwicklung und unseres Wohlstands sein.

Preporod ist keine politische Partei und keine Religionsgemeinschaft

PATRIA: Kann Preporod als kulturelle Institution der Bosniaken, eine Institution, die bosniakische Intellektuelle unterschiedlicher Herkunft vereint, in irgendeiner Weise ein verbindendes Gewebe zwischen bosniakischen Politikern sein, versuchen, durch dieses kulturelle und nationale Bewusstsein das staatsbildende Bewusstsein zu stärken, das ihnen offensichtlich fehlt?

LAVIĆ: Viele Menschen in unserer Gesellschaft stellen Preporod vor schwierige Aufgaben. Es gibt zahlreiche Forderungen... Man muss wissen, dass Preporod keine Akademie, keinen universitären Lehrstuhl, keine staatliche Institution oder Ähnliches spielen kann und darf, weil wir auf diese Weise keine gesellschaftlichen Institutionen untergraben und keine unnötigen parallelen Institutionen und Systeme schaffen wollen. Preporod ist auch keine politische Partei und keine Religionsgemeinschaft. Ich denke, die bosniakische Politik versteht heute nicht, was „Preporod“ ist, welche Bedeutung es hat und welche Inhalte es hat. Dort haben wir ein gewaltiges Problem der Autorität im bosniakischen Volk, nämlich die Frage, wer die Legitimität hat, als wichtigster, verantwortungsvollster oder bedeutendster unter den Bosniaken zu gelten. Mit diesem Ansatz drücken wir eindeutig das Bewusstsein für das traditionelle Verständnis des Ortes des „Ersten“ aus – ob es sich um religiöse, wissenschaftliche oder politische Autorität handelt? Dieser traditionelle Ansatz behindert uns stark bei der ernsthaften Auseinandersetzung mit den Problemen unserer gesellschaftlichen Realität. Das Problem der innerbosniakischen Ordnung besteht schon lange, mindestens seit Beginn des 20. Jahrhunderts, und die Dinge wollen sich nicht im Einklang mit der Zeit und dem Kontext, in dem wir leben, fügen. Wir haben diese Frage noch nicht auf europäische Weise gelöst, nach der jeder Platz im gesellschaftlichen System klar definiert ist. In Europa weiß man genau, wo die Religion in der Gesellschaft ihren Platz hat, wo die Wissenschaft, der Platz von Politikern, Geschäftsleuten und Ähnlichem. Warum die Frage nach dem Wichtigsten auf traditionelle Weise? Können wir uns aus diesen überholten, alten Schemata und Bewusstseinsformen befreien, wenn wir nicht lernen, uns nicht bilden, nicht nachdenken, sondern träge alten Vorurteilen folgen... Warum haben wir die Frage der Ehre vergessen? Wo ist der Respekt zwischen verschiedenen menschlichen Positionen geblieben? Warum werden wir ständig auf eine religiöse Gruppe reduziert und unter „geistliches Verhalten in männlichen Angelegenheiten“ eingeordnet? Können wir in Europa ein freies Volk sein und auch Muslime? Das sind Fragen, die wir nicht umgehen können und auf die wir Antworten geben müssen. Unsere Politik ist verdunkelt, unprofiliert und völlig begrenzt. Natürlich gibt es Ausnahmen, die an einer Hand abzählbar sind. Die meisten Menschen aus der Politik haben leider nie die Schwelle von „Preporod“ überschritten und mit Menschen gesprochen, die dort als Freiwillige unter sehr komplexen historischen Umständen arbeiten. Für viele Politiker ist es unvorstellbar, mit Menschen aus Kultur, Wissenschaft oder Kunst zu sprechen. Mit Menschen aus religiösen Institutionen sprechen sie nur, weil diese ihnen helfen können, an die Macht zu gelangen, und nichts weiter. Das Hauptmerkmal unserer Politik ist die Unreife für den historischen Moment, und das nutzen unsere Feinde aus. Die bosniakische Politik versteht schließlich nicht die primäre Bedeutung der Kultur für die Erhebung des bosniakischen Volkes.