Lovrenović: Ich weiß nicht, ob ich jemals die Erkenntnis verarbeiten werde, dass mein Mahir ein Opfer von Mobbing war

Schreibt: Dubravko Lovrenović 

(Anlässlich der Vorstellung der Bücher des Autors Mehmed Kardaš, die am 22. Dezember 2015 an der Philosophischen Fakultät in Sarajevo stattfand)

Konkordanz-Wörterbuch der mittelalterlichen bosnischen Inschriften in kyrillischer Schrift. Herausgegeben von: Mehmed Kardaš, Institut für Sprache, Sarajevo, 2014.

Mehmed Kardaš, Sprache und Schrift der mittelalterlichen bosnischen Epigraphik, Universität Sarajevo – Institut für Sprache, Arbeiten, Band 19, Sarajevo, 2015.

Ich komme zu dieser Vorstellung in einem Moment, in dem ich mit dem Gefühl des schwerstmöglichen Verlustes kämpfe – dem Verlust eines Kindes, das ich zwar nicht biologisch mein Vater war, das mich aber Vater nannte und mein Sohn war. Ich komme auch mit der schrecklichen Erkenntnis, die ich noch nicht verarbeitet habe, und ich weiß nicht, ob ich sie jemals verarbeiten werde, dass mein Mahir, nach allem, was leider erst nach seinem Tod ans Licht kam, ein Opfer von Mobbing war. Eingeschränkt durch die Ermittlungen der Polizei und Justiz werde ich nicht alle Details des Horrors darlegen, dem dieses einzigartige Kind ausgesetzt war. Alles löst sich schneller als erwartet auf und fügt sich zu einem Bild zusammen, auf das die Mitschüler-Täter und Täterinnen von Mahir selbst einen „Bewohner“ von Dantes Hölle beneiden würden. Ich bedauere diese Kinder und wünsche ihnen von Herzen, dass sie von der Gewalt geheilt werden, von der sie tief betroffen sind. Ich bin sicher, dass ich nicht möchte, dass ihnen oder morgen ihren Kindern Mahirs Schicksal widerfährt. Die zuständigen Institutionen, Polizei, Staatsanwaltschaft, zuständige Ministerien, Parlamente, Versammlungen, Schulen, Pädagogische Institute... müssen jedoch dringend entsprechende, zunächst palliative Maßnahmen ergreifen, damit so etwas keinem anderen Kind widerfährt, das soziopathischen Verhaltensformen ausgesetzt ist. Ein erfahrener Experte für Jugendkriminalität und Gewalt sagt mir, dass die Art des Missbrauchs, dem Mahir ausgesetzt war, die kindliche Persönlichkeit verheerend zerstört und zur Dissoziation führt. Irreversibel! Das Endziel aller genannten Institutionen sollte ein Gesetz sein, das Mobbing in Schulen angemessen sanktioniert, wobei Lehrer nicht ausgenommen sein sollten. Denn die Schikanen haben sich von den Medien in Familien und Schulen verlagert.

Was die weiteren Ermittlungen ergeben werden, bleibt abzuwarten. Ich hoffe, dass sie unter anderem die Frage beantworten werden, ob Mahir, wenn auch „nur“ verbal, von einigen seiner Lehrer schikaniert wurde? Und was Mahir von solchen Schulen und solchen Lehrern hielt, sagte er damit, dass er, bevor er sich vom achten Stock des Gebäudes, in dem er lebte, stürzte, seinen Rucksack mit Büchern verbrannte. Hätte es eine aussagekräftigere Hinterlassenschaft geben können?

Im Hintergrund liegt neben der Soziopathie, die auch Minderjährige erfasst hat, die Frage der Identität. Wie, wann und wo, auf welche Weise fand dieser Missbrauch statt, das meiner Frau und mir, und schließlich auch der Öffentlichkeit, zu sagen, ist die Aufgabe der Ermittlungs- und Gerichtsbehörden. Ich möchte glauben, dass sie ihre Arbeit äußerst professionell erledigen werden. Nichts mehr, aber auch nichts weniger! Ich möchte glauben, dass dieser Fall nicht in den juristischen Labyrinthen und dem Hin- und Herschieben der Verantwortung von einem zum anderen verstauben wird! Nicht nur wegen Mahir, sondern auch wegen anderer Kinder, die demselben oder ähnlichem Mobbing ausgesetzt sind. Um die Sache noch schlimmer zu machen: auch einige Lehrer. Ihre Verantwortung, falls vorhanden, muss namentlich festgestellt werden.

Gerade wegen meines persönlichen Verlustes werde ich heute bei dieser Vorstellung ganz anders sprechen. Ehrlich, offen, natürlich: argumentativ – ohne falsche Kollegialität. Mahirs Fall hat mich umgehauen, Mehmeds gibt Hoffnung – man muss vom Anfang anfangen.

ÜBER DIE BÜCHER

Die Bücher, die wir vorstellen, befassen sich neben einer Reihe von eng spezialisierten Problemen mit Bosnistik, Geisteswissenschaften und Identität: unseren ewigen Sisyphus-Themen. Kurz gesagt: Es handelt sich um einen überdurchschnittlichen Autor und überdurchschnittliche Bücher, die sich der mittelalterlichen bosnischen epigraphischen Schrift – den Stećci – widmen, die mit ihrem Inhalt, ihrer Akribie und ihrem souveränen Konzept die fast erloschene Hoffnung für die Bosnistik und die Geisteswissenschaften wiederbeleben. Ich hatte nicht das Glück und die Ehre, dass Kollege Kardaš mein Student war, aber er war Student beider heutiger Promotoren (Mag. Josip Raos und Prof. Dr. Dževad Jahić), die seine Qualitäten erkannten und ihn zum Assistenten an dieser Fakultät wählten, die sich leider vor unseren Augen in ein graues Heim der ehemaligen Geisteswissenschaften verwandelt. Denn die Geisteswissenschaften stellen per Definition Fragen, eröffnen Debatten, stellen Dogmen in Frage. Hier werden jedoch Dogmen produziert, mit ihnen auch ein dogmatisches, mörderisches Bewusstsein.

Studenten wie Mehmed Kardaš erhalten wir seit den 90er Jahren nicht mehr, oder nur ausnahmsweise – der junge Kollege ist also ein reiner Rarität. Bei dieser Gelegenheit werde ich mit dem ersten Buch beginnen: dem Konkordanz-Wörterbuch.

Aus meiner Sicht, und hätte er nicht „Sprache und Schrift der mittelalterlichen bosnischen Epigraphik“ veröffentlicht, hätte er nicht die Texte bedeutender mittelalterlicher bosnischer Evangelien digitalisiert (und inzwischen ist ein weiteres fertig, was sehr wichtig hervorzuheben ist), auf die er jahrzehntelang gewartet hat, hätte Kardaš mit seinen 30 Jahren trotzdem einen bemerkenswerten Platz in der bosnischen und slawischen Philologie verdient, und deshalb bin ich der Meinung, dass solche Vorstellungen auch als Orte gestaltet werden müssen, an denen wir über das sprechen, was eine Wunde in unseren nachkriegszeitlichen ethnozentrierten und von Tycoons beherrschten Parawissenschaften ist, die neben uns selbst auch an PTBS und verschiedenen Formen korrupter Handlungen erkrankt sind. Es ist also Zeit für Antipromotionen, damit wir den ursprünglichen Sinn der Promotionen wiederherstellen, denn die Worte verlieren unaufhaltsam ihre Bedeutung und wir selbst verlieren uns jeden Tag. Wir werden uns in den Büros suchen: Gefunden – Verloren!

Kehren wir zum Wörterbuch zurück! Eine der grundlegenden Fragen ist: Wie ist das Konkordanz-Wörterbuch überhaupt entstanden? Man würde erwarten, dass hinter diesem Wörterbuch eine starke Institution steht, finanzielle Unterstützung durch den Staat, eine ernsthafte Sprachpolitik, ein ernsthaftes Expertenteam und eine langfristige Verlagsstrategie. Das ist natürlich nicht der Fall. Das Buch wurde vom Autor selbst konzipiert und erstellt, in seinem Haus, in seinem Arbeitszimmer, ernsthaft diesem Auftrag gewidmet. So steht hinter allem nur ein Name – Mehmed Kardaš. Der Verlag und der Herausgeber haben sich nur auf das fertige Buch gesetzt.

Warum sie das getan haben und warum sie es nicht für nötig hielten, dies zumindest in zwei oder drei Sätzen zu erklären, ist eine Frage, deren Antwort man erahnen kann. Sie ist – kurz gesagt – vernichtend und weit entfernt vom Geist der Geisteswissenschaften, die von ihrer Wahrhaftigkeit nicht abweichen, egal auf welcher Reserveposition von Direktorenposten und schnellen Karrieren, die aus ländlichen „Größen“ (übrigens, Hut ab vor dem Dorf) über Nacht „Experten“ und nationale „Größen“ machen. Es ist klar, dass dies eine Praxis ist, die bei uns seit langem tief verwurzelt ist.

Das Buch mit seinen 4450 Stichwörtern aus rund 320 Inschriften – einzigartig in der Bosnistik und Slawistik – wurde so veröffentlicht und aufbereitet, dass es eher einer abgelegenen lokalen Gemeinschaft ähneln würde als einer Firma im Zentrum von Sarajevo mit dem klangvollen Namen Institut für Sprache, das einst ein Pendant zu Belgrad und Zagreb war. Allein das sagt uns, wo heute, und nicht nur in Sarajevo, die Geisteswissenschaften stehen, insbesondere das Institut für Sprache, das mit seiner jüngsten personellen Stärkung eine klare Botschaft an die Gesellschaft und die Bosnistik selbst gesendet hat. Zwar ist es ihr seliges Glück, dass sie davon überzeugt sind, dass die Hauptaufgabe der Wissenschaft die Aktualisierung der Website ist, und so werden sie noch eine Weile ruhig sein. Außerdem, solange es verschiedene kantonale Doktorarbeiten gibt – werden sie überleben. Außer den Doktorarbeiten aus Pale.

Und die Verwaltung wird auf traumatischen vergangenen Ereignissen Spitzenwissenschaft aufbauen. Natürlich für diejenigen, die sie brauchen. Im Falle des beworbenen Wörterbuchs ist es ein Glück, dass es eine zweite und dritte Auflage gibt, an der – damit wir uns nicht für unsere eigene Analphabetismus und Provinzialität schämen müssen – gearbeitet werden sollte, die dem Inhalt dieses äußerst wertvollen Buches, das dem Geist der Zeit, auf die es sich konzentriert, angemessen ist, in vollem Umfang entspricht; nämlich dem Mittelalter und den damaligen Skriptorien, in denen Mönche, Zeile für Zeile, Evangelien abschrieben. Solche Bücher entstehen in Stille und Hingabe, durch Übung von Geduld und Selbstkontrolle, fernab der weltweiten Kakophonie und der wissenschaftlichen Halbwelt, die sich heute im Ethno-Raum der sogenannten akademischen Gemeinschaft tummelt. Fernab auch von den Flurfunk-Klatschereien – einer Disziplin, in der wir den Titel von Weltmeistern tragen können. Ansonsten stehen wir, wie bekannt, am Ende aller relevanten Statistiken.

ÜBER BOSNISTIK UND GEISTESWISSENSCHAFTEN

Das sind nur einige der Indikatoren dafür, auf welch niedriges Niveau die Geisteswissenschaften in diesem Land gesunken sind und wozu sich die sogenannte akademische Gemeinschaft entwickelt hat, die meist schweigt oder hinterfragt, wer ein Problem mit der sogenannten nationalen Identität hat und wer nicht.

Dass es der Bosnistik trotz solch brillanter Bücher nicht gut geht, konnte man gestern in einer Tageszeitung lesen, die die neueste „Entdeckung“ einer Doktorandin der Tuzlaer Professorin Amira Turbić Hadžagić ans Licht bringt, ähnlich den Entdeckungen der legendären „Surrealisten“ über Mobiltelefone in der Herzegowina als Beweis für Leben. Stellen Sie sich vor, sie beweisen uns, dass sich die Verbformen in bosnischen Texten von denen im Kroatischen und Serbischen unterscheiden. Das ist alles vernichtend und bestätigt, dass weder die Kandidatin noch die Professorin Altslawisch gehört haben. Für die Professorin ist das sogar entschuldbar. Es gab Krieg. Jedes Diplom war ein nationales Interesse. Und dabei haben wir die Tatsache übersehen, dass ein Lehrer, der selbst keine Schule durchläuft, keine Schule anbieten kann. Vergebens bemüht sich die Professorin, ihren Studenten zu beweisen, dass sie in Zagreb von einigen gleichgeschalteten kroatischen Nationalisten „geschätzt“ wird, die Wahrheit ist ganz anders, da ich Zagreb viel besser kenne als sie, ist mir völlig klar, welche Botschaft uns die westlichen Nachbarn mit diesen schlecht beschriebenen Doktorarbeiten senden, in denen bosnische Texte nach Damjanovićs unkritisch übernommenem Modell transliteriert werden, und so rutscht der Professorin Božijko Banovij heraus, anstatt Božićko Banović. Neben den logischen gibt es hier eine ganze Reihe fachlicher Mängel, aber dazu ein anderes Mal. Aus demselben Mangel ist die Tatsache, dass der Professorin der Begriff Bosančica alle Entwicklungsformen der kyrillischen Schrift abdeckt. Wegen solcher notorischer Fehler werden Studenten von Prüfungen zurückgeschickt. Wer wird unsere Professorin zurückholen, wenn sie selbst prüft? Nur dass sie vorher nicht den Stoff gelernt hat, den sie prüft.

Daher ist es notwendig, um die Rolle und Bedeutung solcher Veröffentlichungen in der Bosnistik zu verdeutlichen, auch diese selbsternannten Experten zu erwähnen. Über ihre Arbeit, soweit ich das verstanden habe, lachen die Kollegen nur beim Kaffee, weil sie, wie sie sagen, eine „unangenehme“ Art hat. Die Dame scheint ein Schreckgespenst zu sein. Daher ist es hier wirklich schwer zu sagen, wen wir bedauern sollten. Aus derselben Küche stammt auch eine gewisse Indira Šabić – davon kann man sich noch leichter überzeugen.

Oder um es für beide Seiten noch einmal zu betonen: Dieser Fall, einer von vielen, zwingt uns, neben Promotionen auch Antipromotionen einzuführen, die zumindest einen Teil des „prunkvollen“ Unwissens von frischgebackenen „Experten“, „Autoritäten“ und Inhabern verwaister Lehrstühle als Brutstätten soziopathischer nationaler Identitäten aufzeigen, von denen man sich, ehrlich gesagt, gut und unverantwortlich leben kann.

Lasst uns also der Bosnistik ihre Würde zurückgeben, denn sie hatte sie noch gestern, in jenen „dunklen“ Zeiten der „Diktatur“, als Bücher in Auflagen von mehreren zehntausend Exemplaren erschienen und ernsthafte, von der ZAVNOBiH-Republik und dem Staat Bosnien und Herzegowina geförderte Projekte der Philologie und Linguistik durchgeführt wurden. Unsere grundlegende Notwendigkeit, und nicht nur in diesem Zweig der Geisteswissenschaften, ist es, uns auf uns selbst zu besinnen und nicht servil die Zagreber Modelle und Salonlinguisten zu kopieren, die die ernsthafte Slawistik bereits abgeschrieben, verspottet und wissenschaftlich begraben hat.

Ich werde mich nur an einen von ihnen erinnern, einen angesehenen Wiener und Zagreber Professor, der, wie die meisten seiner Kollegen aus Kroatien, die in Sarajevo, und nicht nur an der Philosophischen Fakultät, mit roten Teppichen und einer Servilität empfangen werden, die längst das Maß des guten Geschmacks überschritten hat, die bosnische Sprache leugnet und bei einem guten Schluck behauptet, Bosnier seien dumm. Das sind diejenigen, die schreiben (oder, häufiger, in den Fluren flüstern), und ihre hiesigen Gastgeber, die sich mit ihnen umarmen und küssen, wissen das sehr gut, dass Bosnien und Herzegowina eine Konstruktion ist – eine nicht existierende Kategorie. Das ist traurig, liebe Bosniaken und Bosniakinnen, wie ihr euch vor ihnen verneigt und ihnen dient. Warum tut ihr das? Sind das nur Minderwertigkeitskomplexe oder betrifft es auch einige bibliografische Punkte? Das werdet ihr, da bin ich mir sicher, am besten selbst wissen, meine Meinung ist, dass es sich um Minderwertigkeitskomplexe und das blinde Folgen von „Autoritäten“ um jeden Preis handelt. Im Namen sogenannter Karrieren, die euch wichtiger sind als die Geisteswissenschaften und die Bosnistik, auf die ihr schwört. Ihr seid bei der Prüfung durchgefallen, aber ihr habt noch eine Chance für die sogenannte soziale Frist. Denkt daran, wenn eure Studenten euch um eine zusätzliche Frist bitten. Einige von euch lehnen dies ex cathedra ab und berufen sich dabei auf das Gesetz.

Daher ist es höchste Zeit, dass einige Kollegen von dieser Fakultät, vor allem von der Abteilung für BHS, aufhören, Zagreber herzlich zu empfangen – die offen, unter dem Dach desselben Hauses, vor euren Augen und Ohren, die bosnische Sprache in Bosniakisch umwandeln, während ihr stumm bleibt. Und ihr schweigt, weil es aus Zagreb kommt, und nur von dort kommt das Edle. Deshalb wird hier nichts aus Zagreb hinterfragt, weil man in Sarajevo immer noch nicht weiß, wie die kroatische Sprachpolitik definiert ist. Informiert euch, liebe Kollegen, denn ihr seid schon tief im Schlamm versunken, und das völlig unnötig. Bis zur Bosniakisierung des Instituts für Sprache konnten wir ein Beispiel sein. Davon zeugt auch Kardaš' Arbeit. Ebenso ist es höchste Zeit, sie nicht mehr zu zitieren, denn damit reduziert ihr die Relevanz eurer Karrieren auf den Raum von Marin Dvor bis Vijećnica, oder im besten Fall bis Kozja ćuprija. Außerhalb dieses Raumes eröffnet sich für euch eine wissenschaftliche terra incognita. Nun gut, vielleicht erreicht ihr auch das linguistische Zagreb, aber: Was ist das für eine Referenz in der Welt der ernsthaften Wissenschaft, abgesehen von Ausnahmen? Sagen wir in der Welt der Soziolinguistik?

Liebe Kolleginnen und Kollegen, vor allem Kollege Jahić, um der Bosnistik ihre Würde zurückzugeben, was auch uns selbst bedeutet, müssen wir uns zuerst mit verschiedenen schnelllebigen Karrieren und elementaren wissenschaftlichen Katastrophen auseinandersetzen, deren Namen ich hier nicht alle nennen möchte. Ich habe einige genannt, über weitere können Sie sich selbst überzeugen, wenn Sie den Artikel in der neuesten Ausgabe (43) der Zeitschrift Bosna franciscana lesen. Solche Bücher, die wir heute vorstellen, und in denen auch Ihre Verdienste liegen, zeigen deutlich den Weg, den wir gehen müssen, den Weg, der uns in den sechziger, siebziger und achtziger Jahren, als Belgrad und Zagreb auf diesem Gebiet nicht an uns heranreichten, klar vorgezeichnet war. Denn Wissenschaft – oder wie Sie sagen würden: Wissenschaft – kann nur dann Wissenschaft sein, wenn sie nicht ethno-national ist, wie sie heute meistens ist und die, außer der Förderung von Unterdurchschnittlichkeit, nur dazu dient, die in den neunziger Jahren gegrabenen Gräben für zukünftige Völkermorde zu vertiefen, die – das wissen wir – mit Worten beginnen. Hier findet Missbrauch im Namen der Identität statt, und unsere Geisteswissenschaften nehmen daran passiv oder aktiv teil.

ÜBER IDENTITÄT, MEINE, ABER AUCH IHRE (in der Hoffnung, dass Sie nicht von Paranoia befallen sind)

Deshalb habe ich, da ich offensichtlich erkannt habe, dass die (gesamt-)kroatische Identität in Bosnien und Herzegowina eine rechtsradikal-klerikale Konstruktion des 19. Jahrhunderts ist, die Generationen unglücklich gemacht und zurückgeworfen hat und die auch weiterhin Trauer tragen wird, um mich auch nominell aus dem ethno-nationalen gesamt-kroatischen Danse Macabrea auszuschließen, meine „kroatische Frage“ bei der letzten Volkszählung in Bosnien und Herzegowina, ohne auf die Geschenke der EU, Packo und Čović zu warten, auf die einzig angemessene Weise gelöst: so weit wie möglich von Zagreb, Kaptol und Opatička 10, von verschiedenen Pranjković, Katičić, Damjanović, Talanga, Šimić, Mihaljević, Šimunović, Ježić, Ančić, Brković, Valentić, Raspudić, Lučić, Srakić, Jezerinac und Bozanić, die immer noch vom tausendjährigen Traum von Kroatien bis zur Drina träumen (wenn schon nicht bis Tokio), und dabei die bosnischen Kroaten als Kanonenfutter ihrer eigenen kranken Ambitionen und unverarbeiteten Überlegenheitskomplexe benutzen. Und das einzige, was man ihnen zugestehen muss (abgesehen von offenen Bosnophoben), ist, dass sie sich dieser obskuren und gut bezahlten Leugnung Bosniens und der Bosnistik meist im Geiste der tausendjährigen Zivilisation widmen, d.h. mit weißen Handschuhen, im Gegensatz zu unseren serbischen Kollegen aus der SANU und außerhalb der SANU, die dies brutal und mit einem Schrecken tun, der alles Bosnische, Bosniakische und Muslimische auslöschen will. Und das nicht erst seit gestern.

Dabei genießen unsere Zagreber Linguisten, ob offen oder verdeckt, die Unterstützung (nicht nur) der Spitze der katholischen Kirche. Kardinal Puljić zum Beispiel, der vom Präsidenten einer ländlichen politischen Partei, und das auf dem Altar, einen Bischofsstab empfängt, alles im Namen des „kroatischen Volkes“. Hat dieser aufgesetzte Lächeln tragende Oberhirte, der immer wieder zu Frieden und Liebe aufruft, von Simonie gehört: dem Handel mit kirchlichen Dingen, Funktionen und Ämtern – ein Übel, gegen das die katholische Kirche jahrhundertelang gekämpft hat? Dabei sind sowohl von kirchlicher als auch von weltlicher Seite Tote gefallen. Wenn nicht, kann er das schnell im Klaić-Wörterbuch der Fremdwörter erfahren: nur fünf Zeilen, Seite 1227. Ich würde ihn nicht mit umfangreicher Fachliteratur belasten, er muss seine Macht in Form eines Kirchenfürsten zeigen, indem er (niemand braucht!) eine Kirche in einer skandalös aufgezwungenen Pfarrei in Haljinići baut. Eine Pfarrei in einer (fratrizischen) Pfarrei! Damals gingen einige Franziskaner wegen dieses Skandals unter die Erde, einige wurden exkommuniziert. Liebe und Barmherzigkeit, wiederholt der ehrwürdige Kardinal Vinko ständig. Sagt die katholische Presse: der heilige Bau schreitet voran. Freut euch, Völker, möge der Glaube Jesu Christi sich verbreiten. Ich würde sagen, ich gratuliere, masallah (!), aber was, wenn das als Verletzung des vitalen nationalen Interesses ausgelegt wird? Das bedeutet, dass es für einen Menschen, der Kroate in Bosnien und Herzegowina ist, eine Einschränkung seiner elementarsten Bedürfnisse darstellt: zu sprechen und sich im Geiste der Gemeinschaft, der er von Geburt an angehört, auszudrücken. Von Geburt an, nicht nach Ideologie. Wie viele Beispiele gibt es für diese im Namen der Identität aufgezwungene Selbstzensur?! Menschen haben eine Identität, aber zu dem Preis, dass ihr Leben ausgelöscht wird. Sie leben, aber sie sind tot vor Entsetzen, wie verlorene Seelen irren sie durch Bosnien, das ihnen der gesamt-kroatische Gedanke anstelle einer Akropolis zu einer Nekropole gemacht hat.

Deshalb habe ich, um nicht mit Boooog grüßen zu müssen (dazu später im Text), nach all dem Geschwätz und den Verlusten an Zeit und Energie, um nicht auch mich selbst zu verlieren, wie eine überflüssige Last von einem überladenen Schiff in einem Sturm, den ethno-nationalen Stadler- und Puljić-Identität offiziell (ab)geworfen, die mir, wie anderen auch, ohne mein Wissen und ohne meine Zustimmung, wie eine „Blutgruppe“ aufgenäht wurde, die ich bis zum Ende meines Lebens tragen und schleppen muss, um, wie mein unglücklicher Vater, überfahren am Bleiburg zu enden, während die Täter mit blutigen Händen bis zu den Ellbogen, die aus ihm und Zehntausenden (kroatisch: Tausenden) seinergleichen einen lebenden Schild gemacht hatten, mit geraubtem Gold und Kunstgegenständen beladen, über sogenannte Rattenkanäle nach Argentinien und Madrid „entkamen“. Einer von ihnen nannte, wenn auch nachträglich, ihre blutige Arbeit von Stein und Grube im Namen des gesamt-kroatischen Gedankens „Sünde, Verbrechen und Wahnsinn“. Und nach all den Jahrzehnten und all den vernichtenden Erfahrungen ist das Kroatentum in Bosnien und Herzegowina bis heute all das. Plus Kriminalität. Der Kardinal als Ministrant des Präsidenten (Entschuldigung: Vorsitzenden) einer politischen Partei. Ich stelle mir vor, wie er während der Messe Čović die Hände wäscht, um sie symbolisch wie Pilatus zu reinigen. Bedeutet das, dass der Vorsitzende anfangen wird zu taufen? Die Kommunion zu spenden? Zu konfirmieren? Predigen vom Altar? Beichten?

Vergebung zu erteilen? Zu heiraten? Ich würde mich zur Beichte melden. Wie viel kostet die Anmeldung im Büro des Vorsitzenden? Eine Bewerbung, wie es jetzt heißt. Wie ist das Verfahren, ich würde mich bewerben. Wie ist der Tarif für Sünden: leichte und schwere, besonders für vorsätzliche Verbrechen und Soziopathie. Wir sind auf dem Markt, ich möchte Trends verfolgen, meinen Beitrag zu den euro-atlantischen Integrationen leisten, die kurz vor der Verwirklichung stehen. Umso mehr, als in unserem armen Land von der EU nur noch – U übrig geblieben ist. Und das, scheint es, bis zum Ende der Welt. Hier E, dort U.

Ich möchte das kurz gesagt, weder tun noch Opfer von „Sünde, Verbrechen und Wahnsinn“ werden. Bosnien – auch wenn es verwüstet ist – ist das einzige historisch bezeugte und wissenschaftlich nachweisbare Haus, Patria oder „heiliger Krstjanluk“, wie es in den Franziskanerchroniken und Dokumenten heißt, nur es versöhnt Vernunft und Wissenschaft. Und deshalb – gibt es etwas Logischeres und Natürlichereres, als das zu sein, was man ist: Bosnier. Oder Herzegowiner. Deshalb ist das katholische Gesamt-Kroatentum nichts anderes als eine gegen die Essenz der Geschichte gerichtete autogenozidale (und genozidale) (Ab-)Lagerung und Flucht vor dem Unvermeidlichen: vor Bosnien und allem Bosnischen. Das ist der tragikomische Anblick, neben Hunderten ähnlicher, wenn ein Katholik aus der Umgebung einer alten bosnischen Stadt in einem Geschäft mit einem gedehnten Booooog grüßt, anstatt wie in Zagreb: Bok! Sein bosnisches Booooog und das Zagreber Bok sind unvereinbar, außer als verbundene kriminelle Unternehmung. Und das nicht nur einmal! Aus diesen Unternehmungen, inspiriert von Wahnsinn und Raserei, zog er in der Regel den Kürzeren, und die Zähne schmerzten nicht nur ihn, sondern auch seine Nachkommen. Bis zum neunten Grad, wie man sagt. Zwar ist ihm auch etwas geblieben: Gott und die Kroaten! Ich übersetze das als B-H: Branko und Hamdija. Alles deutet darauf hin, dass gerade sie, und gerade für die bosnischen Kroaten, ihre letzte echte politische Chance waren.

Über all das schreibe ich ein Buch in der Hoffnung, es zu beenden, wie ich es mir vorgestellt habe. Dass ich im Geiste der Wissenschaft, als einziger verbleibender moralischer Autorität, diesen „Abschiedsbrief“ an die Nation, die tausendjährige mythische Kroatien von Tuga und Buga, Muhle und Klukas, Sanader und Karamarko, Srakić und (Zadarski) Puljić, unser armes Land, wie es die wenigen nannten, die immer noch nicht an die schamlosen Lügen und den Tudjmanismus als einzige „Prinzipien“ glauben, weil sie in einem ausgeraubten und verwüsteten Land leben, nicht nur materiell, sondern auch geistig, wo Bischöfe und Universitäts- (Entschuldigung: Hochschul-) Professoren eine Initiative starten, den Ustascha-Gruß „Za dom spremni“ als offiziellen Gruß der kroatischen Armee einzuführen. Es gibt zwar ein kleines Problem: Unser armes Land wurde nicht von Četniks oder Islamisten ausgeraubt, am wenigsten von Kommunisten (außer den verkleideten), es wurde von kroatischen Herren, praktizierenden Katholiken, kultivierten Familienmenschen, die sonntags in neuen Anzügen zur Messe gehen, sich reumütig beichten und kommunizieren, und danach, sobald sie den Kirchturm verlassen, zu dem werden, was sie sind: Schurken, Gauner und Bigotte, die göttlich und parasitär von astronomischen Parlamentsgehältern und zahlreichen Pfründen leben, von Gütern, die über Jahrzehnte in Titos SFRJ geschaffen wurden.

     Wenn ich dieses Buch jemals beende, werde ich es meinem Sohn Mahir widmen, denn wir beide, zusammen mit Millionen anderer, bekannter und unbekannter, sind auf unsere Weise Opfer monströser, sakralisierter und von Tycoons beherrschter Identitäten – Identitäten des Thanatos: der altgriechischen Gottheit des Todes. Es ist Zeit, sagt Papst Franziskus, für „kulturellen Narzissmus“. Narzissmus oder Nationalsozialismus?

ÜBER SELBSTMORD UND MISSBRAUCH

Hören wir also auf, unsere Kinder mit heidnischen Gottheiten der sogenannten ethno-nationalen Identität zu verwirren, mit Kasus und Syntaxen, Präfixen und Suffixen, Grammatiken und Transliterationen, mit Banen, Königen und Landkarten, all das mit vollem Mund Gottes, lasst uns sie zuerst lehren, Menschen zu sein, Menschen nur danach zu unterscheiden, ob sie gut oder böse sind, ob sie Kenner oder Unwissende sind, und nicht nach dem Namen, der Religion und dem sozialen Status ihrer Eltern. Wenn das nicht geschieht, wird die Zahl der Kinder, die in diesem zerstörten Land, in dem nur noch Lüge, Gewalt und Geld geschätzt werden, ihr Leben beenden, wachsen, unsere Fragen zu diesem schrecklichen Akt werden größer werden und wir selbst werden jeden Tag weiter von uns selbst entfernt sein, ebenso wie voneinander – wir, die verschieden und doch so ähnlich in unserer gemeinsamen Tragödie ohne Sinn und Ende sind. Wird in Bosnien und Herzegowina, neben Antipromotionen, auch eine neue wissenschaftliche Disziplin entstehen, die Anti-Anthropologie, als Negation von allem Menschlichen und Göttlichen im Menschen? Das globale Bild des Terrors spielt diesen Prognosen in die Hände. Wir folgen bereits dem Trend?!

ÜBER DIE KULTUR DES WIDERSPRUCHS

 Lasst uns, Kolleginnen und Kollegen, bevor die Evolution einen vollen Kreis beschreibt und zum Anfang zurückkehrt, zur Urzeit, als Gott noch nicht „gesprochen“ hat und damit den Menschen zu einem kosmischen Fehler gemacht hat (wie einer meiner Kollegen sagte), einen Dialog über die Kultur des Widerspruchs eröffnen. Lasst uns diskutieren und reden, solange der Untergang, in den wir gemeinsam schlittern, kaum noch verhindert werden kann.

Die globalen Indikatoren, äußerst pessimistisch, spielen uns „in die Hände“. Denn die weltweite politische Ordnung ist zusammengebrochen, der Klimawandel führt die Erde unaufhaltsam zur Apokalypse. Der Mensch hat sich, wie ein wütender Hund von der Kette gelassen, von der Ethik losgerissen. Das bedeutet, dass wir hier in Bosnien und Herzegowina das Orchester auf der Titanic sind, das, während das Schiff unwiederbringlich sinkt, nur noch seine letzten Noten spielen muss. Stimmen wir also die Instrumente, damit wir nicht falsch spielen, wenn nichts anderes, dann wegen unserer Studenten, denen wir neben Wissen auch die Wahrheit über die Welt, in der sie leben, schulden, bzw. die Antwort auf die Frage: Warum ist diese Welt so und warum ist das Böse so lohnend? Wie sehr haben wir selbst daran teilgenommen und nehmen noch immer teil? Gibt es solche Fragen in unseren Lehrplänen? Schließlich: Warum schweigen unsere Studenten und stellen keine Fragen?

Ich wende mich abschließend an Sie, Professor Jahić, mit dem Vorschlag, diese und zahlreiche andere Randfragen auf einer unserer, hoffentlich zukünftigen, Podien unter dem Titel: „Kultur des Widerspruchs“ zu thematisieren. Ich bin überzeugt, dass die Kluft zwischen uns, wenn wir sie auch nicht sofort überbrücken können, danach zumindest kleiner wird. Denn, mein lieber Freund und Kollege Dževad, Bosnien ist unsere gemeinsame Beschäftigung, unser Schicksal und unser Los, unsere Tragödien sind ebenfalls gemeinsam, es ist unmöglich, und ich werde niemals zustimmen, ich glaube, Sie auch nicht, dass wir nicht in der Lage sein werden, ein konstruktives bosnisches Minimum an Eros gegenüber der Kultur des Narzissmus und Thanatos zu finden. Denn, verehrter Kollege, die Titanic sinkt, und die Schiffe, die möglicherweise bei der Rettungsmission helfen könnten, sind zu weit entfernt. Ob es für alle „Passagiere“ Platz auf den Rettungsbooten geben wird – das können wir nicht wissen, und es ist besser so. Wie die Dinge jetzt stehen, sind wir sogar Glückspilze, denn bis dahin werden wir unser „Wohnungsproblem“ dauerhaft gelöst haben, in unserem, Ihrem und meinem „edlen Land“.

Möge Gott sich derer erbarmen, die nicht unser Glück haben werden. Ich sagte Gott – und ich kann das Wort nicht zurücknehmen, obwohl mich etwas unaufhaltsam dazu drängt.

Da ist noch ein Absurd: Je mehr du dich von Gott entfernst, desto weniger gelingt es dir. Etwas wie Bosnien. Oder ist all das, was wir immer noch Leben nennen, nur ein Schattenspiel? Oder hat Thomas von Aquin Recht, der sagt: „Gott ist eine Frage, keine Antwort.“ Da – ich frage ständig.

Schließlich, wenn nichts anderes, um im Trend zu bleiben, folgen wir im Geiste des neoliberalen Kapitalismus, der die Evolution im Namen des Profits zum Anfang zurückführt, dem Motto einer hiesigen Bank: „Die Realität des Lebens sind Höhen und Tiefen. Gehen wir sie gemeinsam durch.“

Wahr ist, mit einem wesentlichen Unterschied: Dort geht es um Geld, hier um Geist, Wissenschaft und Intellekt. Dort um die Kultur des Narzissmus und die Gottheit des Profits, hier um die Entschlüsselung von Sinn und Ziel

Von Fragen!

P.S.

Und plötzlich: per E-Mail kommt ein „Wunder“. Vesna, Gastarbeiterin, meine Schulfreundin, mit der ich früher in einer guten Band gespielt habe, schickt mir eine Aufnahme – ein „Wunder“, das sich in einer Kirche in Genua ereignet hat. Am Ende der Messe singen die Gläubigen, angeführt von einem alten Franziskaner, der einen roten Schal in der Hand hält, das Lied des antifaschistischen Widerstands: „Bella Ciao“. Die Leute sind zur Umkehr gekommen, und so etwas von Puljićs Kirche zu erwarten, liegt außerhalb des Bereichs des Möglichen. Hier ist der klerikale Antikommunismus in Mode. „Doch sie dreht sich“, wie Galilei sagen würde.

 „Dein Verderben ist in dir, Jerusalem.“

Vorbei ist für uns für immer die Zeit der „Roten“, aber eigentlich der kirchlichen Visionäre vom Typ Fra Jozo Markušić. Der tausendjährige Traum ist wahr geworden. Die Zeit der Srakić ist gekommen.

(tacno.net)