Krug 99: Welche Folgen hinterlässt Islamophobie im sozialen und politischen Raum von BiH

(Patria) - "Islamophobie: Konzept, Dynamik und Reaktion im Kontext von Bosnien und Herzegowina" ist das Thema der heutigen regulären Sitzung von Krug 99, die in Sarajevo stattfindet.

Referenten sind Professor Ahmet Alibašić von der Fakultät für Islamwissenschaften in Sarajevo und Đermana Kurić, wissenschaftliche Mitarbeiterin am Irish Centre for Human Rights der National University of Ireland, Galway.

Obwohl das Thema nicht neu ist, hat sich sein Kontext heute wesentlich verändert.

Der Präsident von Krug 99, Adil Kulenović, sagt, dass es hier nicht mehr um eine Randerscheinung der Gesellschaft geht, sondern um ein Phänomen, das immer häufiger in den politischen Hauptwortschatz Eingang findet, in die Art und Weise, wie Sicherheit, Zugehörigkeit und Loyalität definiert werden.

Deshalb sei es, betont Kulenović, wichtig, gleich zu Beginn zu sagen: Dies ist keine reine Diskussion über einen Begriff, sondern über die Position Bosniens und Herzegowinas im heutigen Europa, in dem Islamophobie zunehmend zur politischen Legitimation wird.

- Bosnien und Herzegowina ist kein neutraler Raum für die Diskussion über Islamophobie. Es ist kein Labor und kein Experiment. Es ist eine innereuropäische Erfahrung, ob wir wollen oder nicht.

Eine Erfahrung, in der der Islam nicht als "neue Herausforderung" kam, sondern als historisches, autochthones Element. Eine Erfahrung, in der Pluralismus keine Theorie ist, sondern unsere alte gesellschaftliche Praxis.

Eine Erfahrung, in der das Zusammenleben und die staatsbürgerliche Loyalität existierten, bevor sie zu europäischen Schlagworten über einen Sonderfall – "corpus separatum" – wurden, so Kulenović.

Er unterstreicht, dass die heutige Sitzung von Krug 99 zu einem Zeitpunkt stattfindet, an dem sich der europäische politische Raum sichtbar verändert. In diesem Raum bauen einige politische Akteure ihre Identität immer offener auf einer exklusiven Sprache auf.

- Islamophobie ist dort immer häufiger kein Vorfall, sondern ein hegemonialer Wortschatz: eine Sprache der Sicherheit, eine Sprache des Misstrauens, eine Sprache der kulturellen Hierarchie und des Ausschlusses. Dies ist keine Randerscheinung. Es ist ein politischer Rahmen, in dem Entscheidungen getroffen werden. Und die unweigerlich Folgen für das bosnische Wesen haben – so Kulenović.

Seiner Meinung nach tritt Bosnien nicht leer in diesen Kontext ein, sondern mit der Erfahrung eines Krieges, der nicht nur Gewalt war, sondern die Zerstörung seiner politischen Form und seines Wesens.

- Und mit einer Nachkriegsordnung, die Frieden brachte, aber auch einen langwierigen Zustand, in dem bürokratisch verordnete Stabilität Vorrang vor voller Demokratie hat.

Ich gehe hier nicht auf die Analyse dieser Ordnung ein, aber es ist wichtig zu sagen, dass Bosnien und Herzegowina seit langem in einem Raum der aufgeschobenen politischen Reife lebt.

In einem solchen Raum hat jede externe Erzählung, die Bosnien wieder auf die Frage der Identität, insbesondere der religiösen Vielfalt, reduziert, weitaus tiefere Auswirkungen als in gefestigten Demokratien – bemerkt Kulenović.

Er betont, dass einer der Begriffe, die in diesem Zusammenhang ständig verwendet werden, der "multiethnische Charakter des Staates" ist. Dieser sei, so Kulenović, als Beschreibung der gesellschaftlichen Realität legitim.

- Das Problem entsteht, wenn Multiethnizität zu einer unveränderlichen Matrix der Verfassungsordnung wird, zu einem Modell und Ersatz für Bürgerschaft und Gleichheit der Menschen. Dann wird politische Verantwortung durch Gleichgewicht ersetzt, demokratische Rationalität durch Angst und die Gleichheit der Bürger durch ein Parität der drei ethnischen Kollektive.

In dieser Sprache wird jede Diskussion über die Gleichheit aller Bürger leicht zu einer Bedrohung für das "Gleichgewicht". Und in diesem Rahmen erhält die Diskussion über Islamophobie zusätzliches Gewicht – betont Kulenović.

Deshalb sei es wichtig, klar zu kennzeichnen, aus welcher Position wir sprechen. Die bosnische Nation ist im politischen Sinne keine ethnische Substanz. Sie ist eine Form der politischen Gemeinschaft des Staates.

- Bürgerschaft ist ihr Inhalt: gleiche Rechte, gleiche Verantwortung und Loyalität gegenüber Institutionen, nicht gegenüber Identitäten. In diesem Rahmen ist Religion keine politische Kategorie, Ethnizität keine Quelle der Souveränität und eine demokratische Mehrheit keine Bedrohung. Dies ist und ist keine Antwort auf Islamophobie. Es ist eine Voraussetzung dafür, überhaupt rational über den Staat sprechen zu können – sagt Kulenović.

Wenn über Islamophobie in Bosnien und Herzegowina außerhalb dieses Kontexts gesprochen wird, warnt er, wird sie leicht entweder zu einer wirkungslosen moralischen Verurteilung, zu einem politischen Etikett oder zu einem neuen Anlass für Polarisierung.

- Aber wenn sie als Teil einer breiteren Diskussion über hegemoniale Sprache, über blockierte Demokratie und über das Verhältnis von Identität und Bürgerschaft geführt wird, dann wird sie zu einem notwendigen Element einer ernsthaften politischen Analyse.

In diesem Sinne haben die heutigen Referenten eine Schlüsselrolle. Nicht, um vorab gegebene Positionen zu bestätigen, sondern um präzise darzulegen, wie Islamophobie heute produziert wird, wie sie zirkuliert und welche Folgen sie im sozialen und politischen Raum Bosniens und Herzegowinas hinterlässt.

Diese Einleitung hat nicht den Ehrgeiz, ihnen mit wissenschaftlichen Argumenten zuvorzukommen. Ihr einziger Ehrgeiz ist: klar zu definieren, warum diese Diskussion notwendig, legitim und verantwortungsvoll ist – sagte Kulenović.

Bosnien und Herzegowina sucht heute keine Sonderbehandlung. Es sucht eine präzise Sprache. Eine Sprache, die Komplexität nicht in Misstrauen verwandelt, die Pluralismus nicht als Schwäche sieht und die Bürgerschaft nicht zugunsten einer scheinbaren Stabilität opfert.

- In dieser Sprache ist die Diskussion über Islamophobie keine Bedrohung für irgendjemanden. Wahrheiten auszusprechen, egal wie heikel sie sein mögen, ist ein Test unserer politischen Reife – fügte Kulenović hinzu.