Buch „Bosniaken“ von Jasmin Mujanović: Die Geburt der bosnischen politischen Sprache

Von: Nihad Hebibović

Im Verlag „Vrijeme“ erschien während der Buchmesse in Sarajevo das Buch „Bosniaken – eine Nation nach dem Genozid“ des bosnisch-amerikanischen Politikwissenschaftlers Jasmin Mujanović.

Es handelt sich um eine Studie, die sich mit der politischen Geschichte der Bosniaken und Bosnien und Herzegowinas befasst, eine Studie, die die historische Entwicklung der bosniakischen Nation erklärt, ein Buch, das den grundlegenden Verlauf der gegenwärtigen politischen Prozesse in Bosnien und Herzegowina verfolgt, aber auch ein Buch, das fundiert über die Zukunft und die Perspektiven der bosniakischen Nation und des Staates Bosnien und Herzegowina polemisiert.

Mujanovićs Buch „Bosniaken – eine Nation nach dem Genozid“ wurde ursprünglich in englischer Sprache veröffentlicht und die ausgezeichnete Übersetzung ins Bosnische besorgte Sanin Mirvić, während Kenan Efendić, Lektor des Verlags „Vrijeme“, die Redaktion übernahm.

Der Autor betont im Vorwort zur bosnischen Ausgabe, dass es im nationalen Interesse der Bosniaken liegt, eine nationale Vereinbarung oder ein Programm zu entwickeln, das die absolute Souveränität und territoriale Integrität des Staates sichert, den die Bosniaken als ihre einzige Heimat betrachten.

Eine solche Art von Programm ist ohne das, was ich wagen würde, die bosnische politische Sprache zu nennen, nicht möglich. Mit dem Buch „Bosniaken – eine Nation nach dem Genozid“ hat Mujanović bewiesen, dass es möglich ist, gleichzeitig auf Englisch zu schreiben und in der bosnischen politischen Sprache zu denken, was selbst den meisten Autoren, die ausschließlich auf Bosnisch schreiben, weder sprachlich noch politisch gelingt. Daher ist die Präsenz einer authentischen bosnischen politischen Sprache, der Sprache, die die neuere Generation und Gruppe bosniakischer Intellektueller und öffentlicher Akteure spricht, einer der größten Werte des genannten Buches.

Die politische Sprache von Mujanovićs „Bosniaken“ überwindet das Opfer-Narrativ, das bisher in der bosniakischen politikwissenschaftlichen Literatur vorherrschend war. Mujanović spricht von einer Nation nach dem Genozid, die ihre Vitalität und den notwendigen demokratischen Pluralismus besitzt, und nicht von einer „genozidierten“ Nation, die dauerhaft verkrüppelt, gedemütigt und durch die Tragödie des Verbrechens, das an ihr begangen wurde, gezeichnet ist.

Aus einer positiven und optimistischen Haltung zur „Lage der Nation“ ergeben sich auch Mujanovićs politische Vorschläge im letzten Teil des Buches, über die man zustimmend oder ablehnend polemisieren kann, aber sie selbst sprechen dafür, dass der Prozess der nationalen Identifikation der Bosniaken abgeschlossen ist, auch wenn sein politisches Leben im aktiven Sinne natürlich erst beginnt.

Hier kommen wir zur Erkenntnis der Vorteile dessen, was man als junge Nation bezeichnen kann. Die Bosniaken sind ein altes Volk, aber gleichzeitig eine junge Nation. Mujanovićs politischer Beitrag zum bosniakischen Selbstbewusstsein ist die Entmystifizierung der Überzeugung von der verspäteten nationalen Affirmation der bosniakischen Nation. In dem Buch, was meiner Meinung nach sein größter Wert ist, wurde auf wissenschaftliche Weise die Last von den Schultern der Bosniaken genommen, die in der Überzeugung bestand, dass die Bosniaken mit ihrer nationalen Selbstbehauptung zu spät dran seien.

Mujanović beweist durch die Analyse historischer Umstände, dass das, was in bestimmten historischen Epochen als Opportunismus der bosniakischen politischen Elite interpretiert wurde, nicht zwangsläufig Opportunismus an sich ist, sondern dass es einen spezifischen historischen Kontext gab, in dem der politische Kampf für Bosnien und Herzegowina und die Bosniaken im Rahmen verschiedener und breiterer Staatsordnungen und -systeme, in dem der Kampf um mehr Autonomie des Volkes und des Staates genauso wichtig war wie der Kampf um die Unabhängigkeit und Staatlichkeit selbst.

Zum Beispiel, da es im Zeitraum der Bewegung von Gradaščević für Autonomie keine Garantien für den Fortbestand eines unabhängigen Staates gab, und angesichts des Strudels historischer Ereignisse, in den der Balkan einige Jahrzehnte später geriet, stellt sich die Frage, wie die ganze Sache mit einer früheren erlangten Unabhängigkeit Bosnien und Herzegowinas ausgegangen wäre und was überhaupt mit den Bosniaken geschehen wäre.

Die Bosniaken waren im neunzehnten Jahrhundert nicht bereit für eine nationale Revolution, aber die Bereitschaft der Bosniaken dafür zeigte sich im zwanzigsten Jahrhundert, denn die Verteidigung gegen die Aggression auf Bosnien und Herzegowina war nicht nur die Verteidigung des Staates (obwohl dies das Hauptziel war und auch der Grund, warum die Bosniaken genozidaler Gewalt ausgesetzt waren), sondern eine Art nationale Revolution, also die Geburt einer Nation.

„Selbst wenn ein Mensch kein Gehirn hätte, sondern nur Augen, würde er mit bloßem Auge sehen und verstehen, dass er Zeuge wird – einer Geburt: Alles wird geboren: Staat, Nation (eine neue Geburt des alten bosniakischen Volkes!), Armee, Regierung und Bewusstsein für sich selbst und andere. Alles ist wie bei einer Geburt: Blut, Schweiß, Schreie und Gebrüll; Schleim und Blut, Schluchzen und Seufzen. Wir werden also Zeugen einer Geburt, jenes Teils des Geburtsprozesses, in dem das vorherrschende Gefühl Schmerz und Leid ist. Dann folgt Freude. Endlose, allmächtige menschliche Freude.“ So schrieb der verstorbene Akademiker Abdulah Sidran 1993 in seinen Kriegstagebüchern, als hätte er bereits damals gelesen, was Mujanović heute veröffentlicht hat.

Über die Eindrücke, die in den Zeilen dieses kurzen Überblicks über das Buch festgehalten sind, hinaus eröffnet Mujanovićs Studie eine Reihe weiterer Themen, denen sich der Leser widmen kann. Sie eröffnet keine falschen Dilemmata darüber, wem Bosnien gehört, und plädiert in ihrem liberalen Geist und Ton in keiner Weise für irgendeinen nationalen Exklusivismus, aber gleichzeitig scheut sie sich nicht vor der Möglichkeit eines bosniakischen Nationalstaates, aber gleichzeitig auch eines bürgerlichen Staates als Konzept, angesichts der Tatsache, dass die kroatische und serbische Nationalpolitik die Idee Bosniens und der bosnischen Staatlichkeit aufgeben. Mit einem Wort, die Entkriminalisierung des Konzepts des bosniakischen Nationalstaates aus liberaler Sicht ist eines der Merkmale des Buches.

Der Zweck des Völkermords an den Bosniaken und der Grund, warum genozidale Gewalt gegen sie angewendet wurde, war der Versuch, die Möglichkeit der Existenz eines Staates mit bosniakischer Mehrheit dauerhaft zu beenden. Der Versuch ist gescheitert, die Bosniaken nicht. Die Zukunft gehört den Geduldigen.