Dürfen Bosniaken ihre eigenen Schurken kritisieren?

In den letzten Tagen betont eine Gruppe bosniakischer Intellektueller das Bosniakentum als dringende Notwendigkeit für bosnische Muslime und beschuldigt jeden des Verrats, der nicht auf der Linie der eigenen Volksliebe ist. Das Schlagkräftige Team besteht aus dem ehemaligen Obermufti der Islamischen Gemeinschaft in Bosnien und Herzegowina, Mustafa Cerić, und dem Philosophieprofessor an der Universität Skopje, Ferid Muhić. 

Liest man die einseitigen Meinungen von Cerić und Muhić, entsteht der Eindruck, dass das Bosniakentum derzeit am stärksten von den AVNOJ-Prinzipien bedroht ist, obwohl historisch gesehen gerade das multikulturelle Bosnien und Herzegowina als solches jahrelang ein Garant für die Existenz der Muslime in BiH war. 

Der Teufel nahm den Scherz, als der Akademiker Esad Duraković den Text „Bosniakentum und/oder Bosniakenheit“ veröffentlichte und nachwies, dass es die ethnische Zugehörigkeit bosnischer Muslime nicht schmälert, etwas mehr Bosnier zu sein, sondern zusätzliche Vorteile bietet, genauer gesagt: „Diese Identitäten schließen sich nicht gegenseitig aus, sondern ergänzen sich komplementär: ethnisch, staatlich/national, religiös, traditionell, rassisch, geschlechtsspezifisch usw.“ 

Nach diesem Text, der auf der Website der Nachrichtenagentur Patria veröffentlicht wurde, beschuldigte Cerić den Akademiker Duraković, dass er „wenn er nicht national bewusst ist, die nationale Bewusstheit anderer nicht verdunkeln soll“, während Professor Muhić in dem dramatischen Text „An die Bosniaken, solange sie bei Verstand sind“ die Professoren Duraković, Senadin Lavić und den Schriftsteller Abdulah Sidran beschuldigt, zu versuchen, „die Spiritualität und ethnische Identität der Bosniaken auszulöschen“, obwohl die kritisierten Autoren in ihren Texten zu keinem Zeitpunkt so etwas fordern.

Es besteht kein Zweifel daran, dass der Pluralismus der Meinungen nicht nur erlaubt, sondern auch wünschenswert ist – insbesondere wenn es um die Bestimmung der zukünftigen Richtung der Bewegung eines ganzen Volkes geht, so wie es für die Presse natürlich ist, die Richtigkeit, Ehrlichkeit und sogar die geistige Reife derjenigen, die im öffentlichen Raum auftreten und somit die öffentliche Meinung prägen, immer wieder zu hinterfragen.

Cerić und Muhić bieten den Bosniaken eine Verhaltensweise in der gegenwärtigen Zeit und im konkreten Raum und warnen vor Gefahren von außen, während sie den Bosniaken beispielsweise keine Haltung angeboten haben, die sie nach der Nachricht einnehmen sollen, dass der Leiter der Geheimdienst- und Sicherheitsagentur Bosniens und Herzegowinas, Osman Mehmedagić – ein Hausfreund der Familie Izetbegović aus der Zeit des Präsidenten Alija Izetbegović – eine gefälschte Universitätsdiplom besitzt.
Oder zum Beispiel haben sie keine Lösung für die Tatsache angeboten, dass die Frau des SDA-Vorsitzenden Bakir Izetbegović eine ganze Gruppe von weltweit angesehenen Sarajever Ärzten auf die brutalste Weise diskreditiert hat.
Oder, was weiß ich, weder Cerić noch Muhić reagieren auf die Tatsache, dass Sarajevo fast 30 Jahre nach dem Krieg keine Straßen nach Tuzla und Krajina gebaut hat, obwohl es sich um Gebiete handelt, die hauptsächlich von bosniakischem Verstand verwaltet werden.

Es wäre an der Zeit, prinzipiell korrekt, fachlich erwartet, von Cerić, als ehemaligem religiösem Oberhaupt der Bosniaken, zu hören, wie er einen Kompromiss zwischen dem Koranvers „Allah wird den Zustand eines Volkes nicht ändern, bis es sich selbst ändert“ und der Tatsache, dass die Bosniaken diejenigen, die sie in der Regierung vertreten, nicht ändern, selbst wenn ihre gefälschte Bildung aufgedeckt wird, gefunden hat?
Oder es wäre an der Zeit, prinzipiell korrekt, fachlich erwartet, von Professor Muhić zu hören, wie er einen Kompromiss zwischen Introspektion – dem menschlichen Bedürfnis, die eigenen psychischen Prozesse zu beobachten – und der Tatsache, dass die bosniakische Elite überhaupt nicht auf Urkundenfälscher in ihren eigenen Reihen reagiert, gefunden hat?

Denn wenn wir die Tatsache akzeptieren, dass die Bosniaken von Nationalismen aus dem Osten und Westen bedroht sind, wäre es nützlich zu hören, welche Erwartungen für die Zukunft der Bosniaken bestehen, wenn ihre Sicherheit von Mehmedagić abhängt, wenn ihre Wirtschaft auf den Steuern von Kemal Čaušević aufbaut, wenn sie das Beschäftigungssystem nach dem Modell von Zukić und Sarajlić übernehmen und das Gesundheitswesen der Arroganz von Sebija Izetbegović überlassen?