Predigt von Dr. Hafiz Malkić über den letzten Teil des Ramadan und Sadaqat al-Fitr: Zeit für verstärkte Anbetung, Reue und gute Taten

(Patria) - Der Direktor der Abteilung für religiöse Angelegenheiten des Reisul-ulama der Islamischen Gemeinschaft in Bosnien und Herzegowina, Dr. Hfz. Mensur-ef. Malkić, hielt heute in der Gazi-Husrev-Beg-Moschee in Sarajevo eine Predigt über den letzten Teil des Ramadan und Sadaqat al-Fitr, und betonte, dass diese Tage eine Gelegenheit für intensivere Anbetung, aufrichtige Reue und gute Taten sind, insbesondere durch die Abgabe von Sadaqat al-Fitr und die Stärkung des Bewusstseins für Solidarität unter den Gläubigen.

Er hob hervor, dass Sadaqat al-Fitr die Rolle der Reinigung und Vervollständigung des Fastens hat, ähnlich wie die Sehv-Sedschda im Gebet, und erinnerte daran, dass die Verpflichtung durch das Baitul-mal erfüllt wird, was die Hilfe für Bedürftige und die Stabilität der Gemeinschaft sicherstellt.

Er betonte auch den besonderen Wert der bevorstehenden Nacht von Laylat al-Qadr und rief die Gläubigen auf, diese in Gebeten, Koranrezitationen, Bittgebeten und guten Taten zu verbringen.

Seine Predigt wird vollständig wiedergegeben:

"Lob sei Allah, dem Herrn der Welten, und Segen und Frieden seien auf dem letzten Propheten Muhammad, Friede sei mit ihm, seiner edlen Familie und seinen edlen Gefährten.

Liebe Brüder und Schwestern!

Die Predigt der letzten Woche erinnerte uns an den besonderen Wert des zweiten Teils des Ramadan, der Zeit der Vergebung Allahs, des Erhabenen, für gläubige Männer und Frauen, und an die Gelegenheit, unsere Handlungen zu überprüfen und Allah, dem Erhabenen, für Seine Segnungen zu danken. Es wurde betont, dass der Ramadan eine Zeit des Wettstreits in guten Taten ist, wozu Allah, der Erhabene, uns mit den Worten aufruft: ...und wetteifert in guten Taten! (Al-Baqarah, 148)

Besonders hervorgehoben wurde die Verpflichtung der Zakat und die Sammlung von Sadaqat al-Fitr durch eine organisierte Aktion im Baitul-mal der Islamischen Gemeinschaft, wodurch der Gläubige sein Vermögen reinigt, der Gemeinschaft hilft und Verantwortung und Solidarität gegenüber anderen zeigt.

Diese Praxis, die auf dem Koran, der Sunna des Propheten, Friede sei mit ihm, und der Praxis der rechtgeleiteten Kalifen basiert, stellt sicher, dass die Anbetung korrekt und im Einklang mit den islamischen Richtlinien ausgeführt wird.

Liebe Brüder und Schwestern!

Am Dienstag traten wir in den letzten Teil des Ramadan ein, der ein "Schutzschild vor dem Feuer" ist, und begannen mit der Anbetung von I'tikaf, unter Erinnerung an die Eroberung Mekkas, am Tag der Befreiung Mekkas. Muhammad, Friede sei mit ihm, betrat Mekka am 20. Ramadan im 8. Jahr der Hidschra als Befreier und öffnete ihre Tore ohne Blutvergießen. Aus Demut gegenüber Allah, dem Erhabenen, dem Geber des Sieges, betrat er Mekka demütig, mit gesenktem Kopf, so dass seine Stirn fast den Sattel seines Reittieres berührte, und rezitierte und wiederholte den Vers:

Wir werden dir (Muhammad) einen sicheren Sieg gewähren. (Al-Fath, 1.)

Mit diesem würdevollen und majestätischen Einzug der Muslime in Mekka reinigte Allah, der Erhabene, diese gesegnete Stadt von der Vielgötterei und machte sie wieder zu einem Ort des wahren Glaubens und des Glaubens an den Einen und Einzigen Herrn. Die Bewohner Mekkas begrüßten Muhammad, Friede sei mit ihm, mit Freude, im Bewusstsein, dass er tatsächlich die Herzen der Menschen befreit und rettet und Raum schafft, in dem das Wort Allahs, des Erhabenen, das gerechte Gesetz, das dem menschlichen Verstand und Herzen nahe ist, herrschen wird.

In der Sure An-Nasr sagt Allah, der Erhabene: Wenn Allahs Hilfe und der Sieg kommen und du die Menschen in Scharen Allahs Religion annehmen siehst, dann lobe deinen Herrn und bitte Ihn um Vergebung. Wahrlich, Er ist der, der die Reue annimmt. (An-Nasr, 1-3.)

Einige Gefährten glaubten, dass Allah, der Erhabene, wenn Er in dieser Sure von der majestätischen Eroberung spricht – der Befreiung Mekkas – uns eigentlich lehrt, Ihm zu danken und uns wegen des Erfolgs, den Er, unser Herr, uns ermöglicht hat, nicht zu überheblich zu sein, sondern um Vergebung zu bitten, besonders in Momenten Seiner Hilfe, wenn Er uns mit Erfolg und Sieg erfreut.

Liebe Brüder und Schwestern!

Dies sind gesegnete Tage, in denen wir neben Gebeten, Fasten und Zakat auch die Verpflichtung von Sadaqat al-Fitr erfüllen, die unser Fasten von bestimmten Fehlern und Mängeln reinigt und verbessert.

In den Ramadan-Vorträgen erinnerten wir uns auch an die Bedeutung des Wortes Zakat, das eng mit Zakat al-Fitr, Sadaqat al-Fitr, oder Vitr – dem bei uns gebräuchlichen Namen – verbunden ist, was unter anderem auch Reinigung, Läuterung, Wachstum und Vermehrung der Belohnung und des Vermögens bedeutet.

Sadaqat al-Fitr gleicht bestimmte Mängel aus, die dem Fastenden während des Fastens passieren; es ist im Ramadan wie die Sehv-Sedschda im Gebet; es korrigiert Fehler, so wie die Sehv-Sedschda Fehler korrigiert, die wir im Gebet gemacht haben. Ibn Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte:

Der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm, legte fest, dass Sadaqat al-Fitr als Reinigung für den Fastenden von unnötigem und schlechtem Gerede gegeben wird und um die Bedürftigen zu versorgen. Wer also Sadaqat al-Fitr vor dem Eid al-Fitr-Gebet gibt, dem wird es als Sadaqat al-Fitr angenommen, und wer es nach dem Eid al-Fitr-Gebet gibt, dem wird es als gewöhnliche Wohltätigkeit angenommen.

Es ist Sunna, die Abgabe von Sadaqat al-Fitr am Ramazan-Bayram zu beschleunigen, und es ist wünschenswert, dies auch einige Tage vor dem Bayram zu tun. Unsere Haltung gegenüber Sadaqat al-Fitr und Zakat kann der Grund für unseren Erfolg oder Misserfolg in beiden Welten sein. Der Erhabene verbindet Gottesfurcht und Geben einerseits mit Unglauben und Geiz andererseits und sagt:

Wer gibt und gottesfürchtig ist und das Schönste für wahr hält – dem werden wir den Weg zum Heil ebnen; wer aber geizt und sich für unbedürftig hält und das Schönste für Lüge erklärt – dem werden wir den Weg zum Verderben ebnen, und sein Reichtum wird ihm nichts nützen, wenn er zugrunde geht. (Al-Layl, 5-10)

Daher sichert die Abgabe von Zakat und Sadaqat al-Fitr die Belohnung vom Herrn sowie Wachstum, Vermehrung und Segen im Vermögen des Gebers, und keineswegs das Gegenteil.

Es gibt jedoch diejenigen, die Angst haben und Zakat und Sadaqat al-Fitr nicht geben, aus Angst, dass dies ihr Vermögen schmälern könnte. Sie behalten jedoch tatsächlich einen Teil des Vermögens, der ihnen nicht gehört, gemäß der Regel, dass die Bedürftigen ein Recht auf das Vermögen der Reichen haben. Diejenigen jedoch, die aus ihrem Vermögen Zakat geben, d.h. einen Teil des Vermögens abgeben, auf das andere ein Recht haben, bemerken und bezeugen eine Zunahme des Unterhalts und des Vermögens und des Segens im Vermögen.

Indem wir auf die Verpflichtung von Zakat und Sadaqat al-Fitr durch die Dimension der Anbetung der korrekten und verantwortungsvollen Erfüllung islamischer Vorschriften hinweisen, erinnern wir auch an die Rolle und Bedeutung des Baitul-mal, aus dem Bedürftige und verschiedene Kategorien unterstützt werden und das das Rückgrat der Stabilität und Entwicklung unserer Islamischen Gemeinschaft bildet.

Liebe Brüder und Schwestern.

Am Montagabend ist die gesegnete Nacht von Laylat al-Qadr. Dies ist die Nacht, in der Allah, der Erhabene, vor mehr als 14 Jahrhunderten in der Höhle auf dem Berg Hira durch den Engel Gabriel begann, den Koran – Seine letzte Offenbarung – dem letzten Propheten Muhammad, Friede sei mit ihm, zu offenbaren.

Die Nacht von Laylat al-Qadr ist für uns Muslime die wertvollste Nacht. Sie und die Anbetung in ihr sind besser als 1000 Monate. In der Sure Al-Qadr sagt Allah, der Erhabene:

Wir haben ihn (den Koran) in der Nacht der Bestimmung (al-Qadr) herabgesandt. Und was lässt dich wissen, was die Nacht der Bestimmung ist? Die Nacht der Bestimmung ist besser als tausend Monate. In ihr steigen die Engel und der Geist (Gabriel) mit der Erlaubnis ihres Herrn herab, um jede Angelegenheit zu regeln. Friede ist sie bis zum Anbruch der Morgendämmerung. (Al-Qadr, 1-5.)

Die Nacht von Laylat al-Qadr ist schön, wenn man sie im Gebet verbringt, denn so verdient man die Vergebung der Sünden, die man zuvor begangen hat.

Die Nacht von Laylat al-Qadr ist schön, wenn man sie mit der Rezitation des Korans verbringt und über die rezitierten Verse und ihre Botschaften nachdenkt.

Die Nacht von Laylat al-Qadr und ihr folgender Tag sind schön, wenn man sie mit guten Taten verbringt, besonders schön ist es, den Bedürftigen Almosen zu geben.

Die Nacht von Laylat al-Qadr ist schön, wenn man sie mit Bittgebeten verbringt, besonders schön ist es, das Bittgebet zu sprechen: "Allahumma inneke 'afuvvun tuhibbul-'af'we fa'fu 'anni" – "O mein Herr, Du bist der Vergebende, Du liebst die Vergebung, so vergib auch mir meine Sünden!"
Abschließend richte ich ein Bittgebet an Allah, den Barmherzigen, dass Er von uns unser Fasten und Sadaqat al-Fitr, unsere Gebete und unsere Zakat und unsere Bittgebete in diesem gesegneten Monat annehme!

O Allah, unser Herr, gewähre uns Gutes in dieser und in der kommenden Welt. Amin, ja Rabbel-'alemin! (Ende)