Heuchelei in der Mission: Wie sollen die Guten gehen!?

Von: Prof. Dženan Skelić

Auf den ersten Blick ein fantastischer Text von Zubčević in Nomad mit dem Titel: „Koalicije ne možemo“ (Wir können keine Koalitionen bilden), auf den zweiten, dritten und jeden weiteren Lesevorgang für ein intelligentes und politisch bewusstes Wesen ein Alarmzeichen, ein Handbremsenzug und eine Vorbereitung auf eine neue Welle von Kneipenpolitik-Geschwätz darüber, wie alle gleich sind und alles egal ist!

Ich werfe dem Wahlvolk in Bosnien und Herzegowina seit Jahren vor, dass es sich in hölzerne Weise in Weise verwandelt hat, die vor den „großen“ Bildschirmen (nichts Klügeres als die einst kleinen), bei Kneipenversammlungen und in FB-Senaten alles nivelliert und die Idee der Hoffnungslosigkeit verbreitet, in der es ohnehin nicht anders sein kann und in der alle Ergebnisse auf dasselbe hinauslaufen, und dass die Dinge dem Schicksal überlassen werden sollten.

Dieser Fatalismus wurde vom Osmanischen Reich sinnvoll und planmäßig in das mentale Gefüge des versklavten Balkans programmiert, aber dieser Ableger hat sich in Bosnien am besten durchgesetzt. Nirgendwo sonst haben der berühmte Sabur (Geduld) und der Glaube, dass das Schicksal des einfachen Mannes weit von seinen Händen entfernt ist, unabhängig von der religiösen Zugehörigkeit, so mächtig unter demselben Schatten gelegen! Die Krönung dieser Programmierung wurde durch das Mythologische, Erzählerische, in das kollektive Unbewusste eingewoben, durch Erinnerungen an Anekdoten, Geschichten, Übersetzungen und andere Weisheiten und Klugheiten, die wie die in den „volkstümlichen“ (lies: herrschaftlichen) Weisheiten vor den Grundlagen des Programms warnen, das in Phrasen wie: „Murta steigt ab, Kurta steigt auf“ oder „einer streckt sich, der andere dehnt sich“ oder „nicht aufwühlen“, „die krumme Drina begradigen“, „nach dem Regen kommt immer die Sonne“, „wen man bittet, den ärgert man nicht“, „das Volk hat die Regierung, die es verdient“, sowie andere Erwähnungen der göttlichen Gerechtigkeit und des Jüngsten Gerichts und die Notwendigkeit, Ungerechtigkeit zu ertragen, weil auch sie von Gott kommt!

All dies zielt darauf ab, dass das Volk im Irrtum verharrt, dass sich nichts ändern kann, bis es „Zeit“ ist, sich zu ändern, und dass der Mechanismus der Veränderung nicht in unseren Händen liegt, dass wir keine Kontrolle über unser Schicksal haben und, was im Kontext von Zubčevićs Text sehr wichtig ist, dass jede Regierung gleich ist und ertragen werden muss, weil man ohnehin nur die Akteure wechselt, aber nicht den Zustand oder das Skript, nach dem die Rollen verteilt und die Geschichten geformt werden!

Meine Reaktion wird durch zwei Hauptmotive ausgelöst, die Zubčević im Text durchzieht: Das erste ist, wie moralisch und verantwortungsvoll es ist, sich zurückzuziehen, wie Kojović es getan hat, wobei er ihn als Helden mit Tugenden und Qualitäten beschreibt, die in unserer politischen Szene selten sind, und dass solche Leute vielleicht außerhalb der Politik, am Rande, von wo aus sie bei einem Bier die heimische und Weltpolitik diskutieren können, ihren Platz haben, und das zweite ist die scheinbar moralische Forderung, die er Nikšić wiederholt stellt, er solle sich ein Beispiel an Kojović nehmen, der besser sei als er, und dabei erklären, dass Nikšić ein guter Mensch sei, aber ein solcher nicht von der SDP oder der bosnisch-herzegowinischen Politik gebraucht werde, sondern wir einen Führer bräuchten!

Zubčević erklärt, dass Nikšić als guter Mensch nicht gut genug sei, weil er keine Vision habe, nicht politisch reif sei usw. kurz gesagt, kein echter Anführer!

Herr Zubčević, wir haben genug von echten Führern, wir brauchen gute Menschen, denen das Interesse des Kollektivs über dem parteiischen und persönlichen steht, und mir scheint, dass sowohl Kojović als auch Nikšić genau solche Menschen sind, und in Bosnien und Herzegowina wird durch Mechanismen wie Ihre Gehirnwäsche bisher effektiv erreicht, dass gute Menschen vor schlechten zurückweichen, weil die Atmosphäre geschaffen wurde, dass „alle gleich sind“, und die auch Ihr „wohlmeinender“ Text verbreitet!

Sozialdemokratie ist keine politische Bildung, sondern soziale Sensibilität, Ausrichtung auf Gerechtigkeit und das kollektive Wohl unter Achtung der Bedürfnisse und Möglichkeiten des Einzelnen! Sozialdemokratie ist vor allem politische Emotionalität und Empathie und erst dann Verstand und Logik! Nermin Nikšić scheint in Ihrer Darstellung ein Mensch der Emotionen und Empathie zu sein, ein guter Mensch, den die Menschen als gut und nah empfinden! Es ist also nicht Nikšićs Fehler, dass er gehen sollte, sondern der systemische Fehler im mentalen Gefüge derer, die seit Jahrzehnten die öffentliche Meinung formen, wie Sie es in dem strittigen Text getan haben, der am meisten der SDA nützt und allen anderen schadet!

In kleinen Gemeinden gibt es viele Menschen wie Nikšić, die Sozialdemokraten mit Emotionen und einer menschlichen Wahrnehmung der Welt und einer auf Hoffnung basierenden Perspektive für die Zukunft sind! Ein Beispiel ist Fadil Pelesić aus Derventa, aber auch viele andere, die leicht zu finden und zu erkennen sind, wenn man nach Guten sucht und nicht nach „Führern“, denn es gibt vier Arten von Führern: solche, die sich auf Menschen konzentrieren, solche, die sich auf Aufgaben konzentrieren, solche, die sich auf sich selbst und ihre Interessen konzentrieren, und solche, die sich auf nichts konzentrieren!

Wir brauchen menschenorientierte Führer, und Nikšić ist, wie der erwähnte Pelesić, genau dieses Profil von Menschen, und solche haben ihren Platz in der Politik und nicht außerhalb davon, und solche werden die politische Landschaft der Veränderungen in Bosnien und Herzegowina erobern, wenn Sie, die die öffentliche Meinung formen, ihnen Raum und eine Chance geben, anstatt wie bisher Raum für Hoffnungslosigkeit und Apathie im Allgemeinen zu schaffen!