Pilgerfahrt auf Kosten der Steuerzahler: Die Islamische Gemeinschaft meint, ein Geschenk annehmen zu können

Obwohl das Opferfest (Kurban Bajram) nun fast einen Monat zurückliegt, ebbt die öffentliche Debatte über die Pilgerreise einiger hochrangiger Beamter aus Bosnien und Herzegowina nach Mekka nicht ab, schreibt die Nachrichtenagentur Patria.

Bosnien und Herzegowina befindet sich vielleicht in der schlimmsten wirtschaftlichen Situation seit dem Krieg, und so fragen sich viele Menschen, zu einer Zeit, in der Tausende von jungen und gebildeten Menschen das Land auf der Suche nach einem besseren Leben verlassen, zu Recht, ob es moralisch vertretbar ist, mehrmals zur Pilgerfahrt zu gehen.

Wie ist die Haltung der Islamischen Gemeinschaft in Bosnien und Herzegowina bezüglich der Pilgerreise einzelner Personen, die diese fünf oder zehn Mal antreten? Ist das aus islamischer Sicht moralisch vertretbar in einer Zeit, in der viele Menschen kaum über die Runden kommen? Wir haben die Islamische Gemeinschaft in Bosnien und Herzegowina um ihre Stellungnahme gebeten.

- Die Pilgerfahrt ist für diejenigen vorgeschrieben (eine strenge religiöse Pflicht), die die Voraussetzungen erfüllen, und zwar einmal im Leben. Es ist jedoch erlaubt, sie auch mehrmals zu absolvieren. Die mehrmalige Pilgerfahrt einer Person ist ein Recht des Gläubigen, das Allah der Erhabene nicht eingeschränkt hat, und daher können weder die Islamische Gemeinschaft noch jemand anderes dies dauerhaft verbieten – heißt es aus der Islamischen Gemeinschaft in Bosnien und Herzegowina.

Die IZ teilte Patria mit, dass sie Gläubige, die bereits die Pilgerfahrt absolviert haben, dazu anhalte, die Prioritäten bei einer erneuten Pilgerfahrt zu überdenken, aber dass die Gläubigen diese Entscheidung selbst treffen.

- Die Islamische Gemeinschaft kann ihre Mitglieder appellieren, und das tut sie auch, dass sie nach Erfüllung der fünften islamischen Pflicht durch die erste Pilgerfahrt die Mittel, die sie für eine erneute Pilgerfahrt ausgeben würden, in andere wohltätige Zwecke umleiten. Wenn wir über dieses Thema sprechen, muss auch die Tatsache berücksichtigt werden, dass Menschen manchmal die Pilgerfahrt als Stellvertreter für ihre kranken oder verstorbenen Familienmitglieder absolvieren, und so scheint es, dass sie mehrmals zur Pilgerfahrt gehen.

Die Islamische Gemeinschaft legt Gläubigen nahe, bei der Überlegung einer erneuten Pilgerfahrt über Prioritäten nachzudenken, aber die Entscheidung treffen sie selbstständig, da es sich um ihr Eigentum handelt, das sie erworben haben und das sie nach eigenem Wunsch für erlaubte Zwecke verwenden dürfen – heißt es in der Islamischen Gemeinschaft.  

In der Öffentlichkeit löste auch die Nachricht, dass der jüngste Hadsch-Teilnehmer aus Bosnien und Herzegowina in diesem Jahr ein sieben Monate altes Baby war, viele Reaktionen aus.

- Bei der Pilgerfahrt organisiert das Amt für Hadsch und Umrah, das für die Organisation der Pilgerfahrt und Umrah zuständig ist, dies gemäß den Vorschriften und Regeln der Staaten Bosnien und Herzegowina und Saudi-Arabiens. Offensichtlich erlauben die Vorschriften die Reise eines Kindes mit den Eltern. Die Scharia verbietet eine solche Reise nicht, und die Entscheidung darüber treffen die Eltern – betonten sie aus der Islamischen Gemeinschaft.

Wir fragten in der Islamischen Gemeinschaft auch, wie sie die Tatsache sehe, dass eine große Anzahl von Hadsch-Teilnehmern aus Bosnien und Herzegowina auf Kosten von öffentlichen Unternehmen, also auf Kosten von Budgetempfängern, nach Mekka reist, aber sie sagten, sie seien darüber nicht informiert.

- Wir sind nicht darüber informiert, dass viele Hadsch-Teilnehmer auf Kosten von öffentlichen Unternehmen, bei denen sie beschäftigt sind, zur Pilgerfahrt reisen. Soweit wir wissen, finanzieren die meisten Hadsch-Teilnehmer ihre Pilgerfahrt aus eigenen Mitteln, und nur für eine sehr kleine Anzahl von Hadsch-Teilnehmern wird die Reise von jemand anderem bezahlt. Manchmal sind es Einzelpersonen, Vereine oder Organisationen, und manchmal öffentliche oder private Unternehmen. Über die Gründe für diese Zahlungen und die Auswahl der Kandidaten entscheidet jede Organisation/Institution/jedes Unternehmen nach seinen internen Regeln, und die Islamische Gemeinschaft entscheidet darüber nicht.

Wenn es um die Annahme eines solchen Angebots durch eine Person geht, der die Pilgerfahrt angeboten wird, wird dieses Angebot aus schariatischer Sicht als Geschenk behandelt. Wie jedes andere Geschenk kann es angenommen oder abgelehnt werden. Wenn eine Person dieses Geschenk annimmt und die Pilgerfahrt absolviert, ist ihre Pilgerfahrt gültig, wenn sie alle vorgeschriebenen Hadsch-Rituale durchgeführt hat. Wenn es die erste Pilgerfahrt ist, die sie in ihrem Leben absolviert, hat sie die fünfte islamische Pflicht erfüllt, und Allah weiß es am besten – betonten sie aus der Islamischen Gemeinschaft von Bosnien und Herzegowina.