Fatwa zur Erlaubnis, Zinskredite zur Deckung notwendiger Lebensbedürfnisse aufzunehmen

MINA hat den integralen Text der Fatwa des Mufti-Rates zur Erlaubnis, Zinskredite zur Deckung notwendiger Lebensbedürfnisse aufzunehmen, veröffentlicht.

Die Islamische Informationsnachrichtenagentur veröffentlicht den integralen Text aufgrund des, wie sie angeben, großen Interesses und sogar falscher Interpretationen dieser Fatwa in Teilen der bosnisch-herzegowinischen Öffentlichkeit:

„Es ist allgemein bekannt, dass der Islam Zinsen ausdrücklich verbietet. Im Koran heißt es: „Und Allah hat den Handel erlaubt und Zinsen verboten.“ (Al-Baqara, 275.) Dies ist vorgeschrieben, weil reiche Leute arme Leute durch Zinsen ausbeuten. Zinsen entwerten die menschliche Arbeit und basieren auf der falschen Wahrnehmung, dass Geld ein Selbstzweck und kein Mittel ist“, heißt es in der Fatwa.

Weiter heißt es:

„Klassische islamische Juristen haben festgestellt, dass jeder, der mit Zinsen handelt, „Kufr al-niʻma“ (eine Tat der Undankbarkeit für Allahs Segen, was eine große Sünde ist) und Ungerechtigkeit (Zulm) begangen hat, da Geld ein Mittel ist, das zur Befriedigung bestimmter Ziele/Nutzen dient und kein Selbstzweck ist. Wenn Geld zum Gegenstand des Handels wird, wird es zu einem Selbstzweck, und das ist nicht die Absicht des Gesetzgebers. Daher ist der einzige Sinn des Verkaufs von Geld für Geld dessen Anhäufung, und das ist ungerecht. Muslime sind verpflichtet, islamischen Vorschriften zu folgen und universelle islamische Werte zu fördern, auf denen die Gestaltung der sozioökonomischen Beziehungen zwischen den Menschen beruhen sollte und die Gerechtigkeit, zwischenmenschliche Solidarität und die Vermeidung von Konflikten und Kriegen gewährleisten.

Muslimische Gelehrte haben im letzten Jahrhundert fundiert auf zeitgenössische fiqh-Fragen im Zusammenhang mit Banken und ihrem Zinsgeschäft geantwortet. Eines davon ist die Frage der Einlagen bei Banken und die Verwendung der daraus erzielten Zinsen. Sie wurde von Unternehmern gestellt, die einen echten Bedarf hatten, ihr Geld sicher aufzubewahren. Die Antwort der genannten Gelehrten sowie ihre juristische Begründung ist bekannt, wonach die aus Zinserträgen erzielten Gewinne für wohltätige Zwecke verwendet werden müssen und keinesfalls für eigene Bedürfnisse.

Mustafa Zerka, ein bekannter Kenner der Rechtsregeln innerhalb der Fiqh-Wissenschaft, begründete diese Haltung mit bekannten fiqh-Regeln: Notwendigkeit ändert das Gesetz und Bedürfnis hat die Kraft der Notwendigkeit, sowohl öffentlich als auch privat. Mit anderen Worten, in Situationen der Notwendigkeit oder des Bedarfs ist es erlaubt, Geld von einer Bank zu leihen, die mit Zinsen arbeitet, mit dem Hinweis, dass das Zinsverbot weiterhin gilt.

Neben Geschäftsleuten, die ihr Geld sicher aufbewahren müssen, gibt es eine viel größere Zahl von Menschen, die ihr Wohnproblem und andere notwendige Bedürfnisse lösen müssen. Da die genannten schari'atischen und fiqh-Regeln auf zahlreichen Gesetzestexten des Korans und der Hadithe beruhen, ist ihre schari'atische oder rechtliche Kraft umso größer und bedeutender. Dieses Thema wird auch durch andere schari'atische Regeln gestützt, die von Schwierigkeiten und Schäden sprechen: Schaden muss beseitigt werden, Schwierigkeit erfordert Erleichterung und Schwierigkeit wird beseitigt.

Unter Berücksichtigung all dessen, dem koranischen Prinzip folgend: „Er hat euch auserwählt und euch in der Religion keine Schwierigkeit auferlegt“ (Al-Ḥağğ, 78.) und „Allah will euch Erleichterung verschaffen und will euch keine Schwierigkeit auferlegen“ (Al-Baqara, 185.), unter Beachtung der Anweisung des edlen Propheten, der sagte: „Erleichtert und erschwert nicht“ (muttefekun alejh) und unter Berufung auf die genannten schari'atischen und fiqh-Regeln, verabschiedet der Mufti-Rat der Islamischen Gemeinschaft in Bosnien und Herzegowina die fiqh-Haltung, dass die Nutzung von Zinskrediten in Notfällen und bei tatsächlichem Lebensbedarf zulässig ist, mit dem Hinweis an Muslime, dass sie verpflichtet sind, sich an die Grenzen von Not und tatsächlichem Lebensbedarf zu halten und diese Erleichterung für das zu nutzen, was halal, zulässig und nützlich ist. Der Mufti-Rat bestätigt, dass mit dieser Fatwa das Zinsgeschäft (die Gewährung von Zinskrediten und Wucher) nicht genehmigt wird, sondern nur die Aufnahme von Zinskrediten in Notfällen.

Wenn die Möglichkeit besteht, die genannten Finanzierungsbedürfnisse auf der Grundlage zinsloser Geschäfte zu lösen, gibt es keine Rechtfertigung für die Aufnahme von Zinskrediten, da in diesem Fall keine Notwendigkeit besteht. Und Allah weiß es am besten!“

Die Fatwa wurde vom Reis-ul-Ulema der Islamischen Gemeinschaft in Bosnien und Herzegowina, Husein ef. Kavazović, unterzeichnet.