Faruk-ef. Efendić: Es gibt keine Abkürzung ins Paradies

(Patria) - Laut dem Takvim des Rijaset der Islamischen Gemeinschaft beginnt heute Abend die gesegnete Nacht, die in der islamischen Tradition als Lejletul-berat gefeiert wird.

Sie wird auch Nacht der Vergebung und des Schicksals genannt und nimmt einen besonderen Platz im islamischen Kalender als eine der vier auserwählten Nächte ein.

Der Imam der Gemeinde Srednje, Medžlis der Islamischen Gemeinschaft Sarajevo, Mr. Faruk-ef. Efendić betont, dass die gesegneten Momente, die in den gesegneten Tagen und Nächten liegen, eigentlich die Zeit sind, in der der Menschheit angeboten wird, eine neue Seite im Leben aufzuschlagen.

„Der Erhabene Herr erinnert in seinem edlen Buch die Gläubigen daran, dass nach der Schwierigkeit die Erleichterung kommt, nach der Sorge die Freude, nach der Krankheit die Genesung. Dies bezeugen sicherlich diejenigen, die fest an Gottes Bestimmung glauben, die auf uns Menschen gerichtet ist. Optimismus durchdringt die Überzeugungen, Gedanken und Gefühle des Gläubigen,
daher erträgt er die Prüfungen des Lebens leichter“, erklärt Mr. Efendić.

Er warnte auch vor zwei Extremen beim Erleben und Verstehen gesegneter Momente; einerseits die Anfechtung aufgrund von „Mangel an gültigen, fundierten Beweisen“ und die Reduzierung auf eine bloße Form, andererseits die Betonung ihrer Bedeutung, während das eigentliche Wesen der gesegneten Zeit vernachlässigt wird. 

„Wir können schlussfolgern, dass die Botschaft, die die gesegneten Nächte senden, sich gerade im Ansporn manifestiert, dass Lebenshindernisse in Form von Sünden, Prüfungen und unerwünschten Zuständen kein Grund für unser Aufgeben auf dem Weg zum endgültigen Ziel des göttlichen Wohlgefallens sein dürfen. Es ist bekannt, dass einige der gesegneten Nächte nach schweren Lebensumständen kamen, in denen sich der
Prophet, Friede sei mit ihm, befand, wie die Miradsch. Nach dem Boykott, verschiedenen Folterungen und Unannehmlichkeiten, dem Verlust geliebter Menschen, erlebt er eine ehrenvolle Erhebung in die himmlischen Sphären in der Gegenwart Allahs, des Erhabenen. Ein Beispiel ist auch die Nacht der Bestimmung (Kadr), als er nach Verwirrung, Niedergeschlagenheit und seelischer Einsamkeit mit dem Prophetentum geehrt wurde“, erinnert Efendić. 

Im Anschluss an diese Beispiele erinnert er daran, dass die gesegneten Nächte auch eine Art Botschaft sind, dass wir nach einem Sturz aufstehen und vorwärtsgehen und alles in unserer Macht Stehende tun müssen.

„Die gesegneten Nächte sind letztlich kein Selbstzweck, sondern Momente, in denen uns erneut der Schutz der göttlichen Barmherzigkeit und Vergebung angeboten wird. Das Glück und die Begeisterung, die der Gläubige in den gesegneten Nächten empfindet, sollte er in erster Linie in die Erfüllung der Pflichten (Farz) und die Bewahrung vor dem Verbotenen (Haram) umsetzen, nachdem diese gesegneten Nächte vorüber sind“, rät Efendić.

Während wir über die Feierlichkeiten sprechen, die zu diesen Anlässen organisiert werden, beschreibt uns Efendić Bilder von vollen Moscheen an besonderen Daten, spricht von Dichtungen über die großartigen Momente im Leben des Propheten, Friede sei mit ihm, von Dhikr, gemeinschaftlichen Gottesdiensten, dem Lernen und Hören des Korans durch verschiedene Maqame. Bei all diesen Eindrücken, warnt Efendić, sollte man nicht zulassen, dass die gesegneten Nächte ein Ersatz für die Trägheit in allen anderen Lebensmomenten werden. 

„Wenn jemand in gewissem Maße von den Pflichten gegenüber Gott und den Menschen hätte verschont werden sollen, dann wäre es der Prophet, Friede sei mit ihm, gewesen. Jedoch vervollständigte er den Gottesdienst bis zur äußersten Grenze der menschlichen Anstrengung, durch Gebet und Fasten. Er kümmerte sich um alle Menschen, unabhängig von Rasse, Stand, Einfluss und Besitz. Er kämpfte auf alle möglichen Weisen auf dem Weg Gottes, stellte Gerechtigkeit her, regierte gerecht und betonte besonders die Sorge für unterdrückte, bedrängte und entrechtete Menschen. Er erklärte, dass derjenige, der betet, nichts von seinem Gebet hat, wenn er lügt, betrügt, verleumdet, belästigt und anderen Übel zufügt – erinnerte Efendić an einige Aspekte des Lebens des Propheten, Friede sei mit ihm, und betonte, dass die Werte des Glaubens in allen Lebenslagen gelebt werden. 

Wie er betont, führt eine partielle, fragmentierte und unvollständige Annahme der Forderungen des Erhabenen Gottes und seines Propheten zur Krise. In diesem Sinne warnt er vor der gefährlichen Ansicht, dass „wir in den gesegneten Nächten absolute Barmherzigkeit und Vergebung verdienen können, wenn unser tägliches Leben nicht mit der Praxis erfüllt ist, die wir in diesen Nächten ausüben.“

„Wenn wir glauben, dass eine der gesegneten Nächte diejenige ist, in der Wünsche – Bittgebete (Dova) – angenommen werden, beschränkt sich unser Bittgebet dann nur auf ein bestimmtes Datum im Jahr? Wenn wir wissen, dass eine der gesegneten Nächte den Segen der Vergebung und besondere Barmherzigkeit trägt, erwarten wir dann die Vergebung des Herrn nur in dieser Nacht, oder ist das ein fester Bestandteil unseres Alltags? Wenn
wir wissen und glauben, dass in einer der gesegneten Nächte der Koran offenbart wurde, lernen wir ihn dann nur in dieser Nacht oder, was tragischer ist, hören wir vielleicht nur seine Rezitation? Das Leben ist ein dorniger Weg der diesseitigen Welt, hin zum ewigen Garten des Wohlgefallens und der unendlichen Glückseligkeit. Daher gibt es keine Abkürzung ins Paradies“, so Efendić.