ESAD DURAKOVIĆ / AJLAN AL-KURDI, IN MEMORIAM

Schreibt: Esad Duraković

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Die Symbolik unserer Welt ist erschreckend. Syrien – im weiteren und historischen Sinne Sham – ist der Raum, in dem die Menschheit ihren zivilisatorischen Aufgang erlebt hat: alles, was wir als zivilisiert betrachten, ist größtenteils dort entstanden, im vollen positiven Sinne des Aufgangs. Heute ist Sham ein Symbol des zivilisatorischen Erlöschens in allen Bereichen.

Ich fühle mich unglücklich, in einer Zeit zu leben – und Gott hat es so bestimmt – in der ich hilflos Zeuge dieser kataklysmischen Zerstörung aller Werte gerade in Sham werde. Dort werden Menschen mit unerbittlicher, mephistophelischer Leidenschaft und Wut getötet, materielle Güter, Denkmäler alter und erfolgreicher Kulturen als Zeugnisse des Aufstiegs der Menschheit werden zerstört; in Sham wird die Menschlichkeit durch die vereinten Kräfte von Ost und West, Muslimen und Christen, involvierten Juden, Schiiten und Sunniten zerstört; dort wird der Sinn jeder Schöpfung zerstört, um den mephistophelischen Sinn der Zerstörung zu krönen.

Heute bereitet eine organisierte Masse von Menschen, die tödlich ernst und gleichzeitig tödlich mächtig sind, die Apokalypse gerade auf dem Boden des historischen Sham vor und sehnt sich danach wie nach ihrer eigenen Erlösung. In Sham wird in diesen Jahren auch die Idee der Umma – als grundlegende Idee des Korans – gründlich zerstört. Seht ihr denn nicht, oh Muslime aller Fraktionen und aller Desorientierungen, dass ihr mit euren Konflikten unvorstellbaren und zügellosen satanischen Kräften dient, denn ihr greift das Herz des Islams an – die erhabene koranische Idee der Umma als höchste Institution der gegenseitigen Solidarität und des Mitgefühls?! Wie könnt ihr so schamlos ignorieren, ja in dramatischen Konflikt mit dem Vers geraten, der besagt, dass Allah uns verschieden erschaffen hat, damit wir uns kennenlernen, und nicht, damit wir uns gegenseitig vernichten?! Könnt ihr das nicht begreifen, selbst wenn ihr all diese Arten eurer Verwüstung seht, und so auch den leblosen Körper-Symbol des Jungen Ajlan seht?!

Mein lieber Ajlan,

Bei all den Verwüstungen, die deine und meine armen „Muslime“ so leidenschaftlich anrichten, haben sie alles getan, um dich als Kind sogar aus deiner Heimat zu reißen. Denn was ist ein Kind, was ist überhaupt ein Mensch ohne Heimat, in der wir uns unserer selbst und unserer Welt bewusst werden, in der wir die wertvolle Fähigkeit erlangen, mit kindlicher Unschuld den ersten Freuden des Lebens ins Gesicht zu blicken. Und das haben sie dir auch genommen, lieber Ajlan, diese von Satan verdunkelten Geister, die, wirklich von Satan verführt, glauben, dass der Andersartige nach einem gefälschten Gebot Gottes selbst vernichtet werden muss.
Ich bin mir voll bewusst, was sie dir alles genommen haben, und so bringe ich in diese Ansprache an dich all meine Emotionen ein, unendlich beschämt, dass ich der Menschheit angehöre, der du in der Todesstunde, die dich verewigt hat, überlegen, mit Verachtung, den Rücken gekehrt hast.

Du hast dich auf den Weg in eine Welt gemacht, die deine Heimat, dein Vaterland zerstört hat, die das emotionale Reich deiner Kindheit verwüstet hat, denn – jedes Kind hat ein unaussprechliches emotionales Reich; von dort haben dich diejenigen vertrieben, denen der Teufel selbst mächtig die Herzen besessen hat, und so hast du – oh, welche Symbolik und Botschaft! – für immer diesem unglücklichen Welt, die fälschlicherweise glaubt, für den Islam zu kämpfen, und der Welt, die ohne Menschlichkeit ist, den Rücken gekehrt.

Ich sehe dein Gesicht nicht – und es wäre uns so wichtig, es zu sehen, unser lieber Ajlan! – denn es ist aus gutem Grund vom verwüsteten Land abgewandt, auf dem alle Werte zerstört werden – du hast es dem Meer zugewandt, dem Unendlichen, der unermesslichen und unerreichbaren Freiheit, an deren Schwelle du gekommen bist.

Ich sehe dein Gesicht nicht – und es wäre uns so wichtig, es zu sehen, unser lieber Ajlan! – aber ich spüre, ja ich weiß, dass dein Mund voller feuchten Sandes vom Meeresstrand ist, anstelle von Blütenstaub deiner Heimat. Und anstelle deines kindlichen Jauchzens und eines von kindlicher Freude erstrahlenden Gesichts hört man nur das weinende Rauschen des ewigen Meeres, und man hört die Rufe der verblüfften Möwen.

Unser lieber Ajlan!
 
Weder Notre-Dame noch irgendetwas anderes, das einen Wert darstellt, ist so erhaben wie dein Tod ein erhabenes Bauwerk ist.

Mit deinem Tod hast du aufgehört, die Person Ajlan zu sein, und bist zum Mythos unserer unglücklichen Welt geworden.

Ich berufe mich auf den Koran, in dessen Namen diese dort kriegerisch verwüsten, und sage: Mit deinem Tod, lieber Ajlan, haben diese Übeltäter die gesamte Menschheit getötet!

Ich würde dich im Jenseits sehr gerne sehen, aber ich weiß nicht, wie ich selbst dort in dein kindliches Gesicht blicken würde, das du hier allen von uns abgewandt hast, hin zum Unendlichen und zum Wasser – als Leben in Frieden und als Freiheit.

Übrigens, selbst wenn wir beide im schöneren Teil des Jenseits sind, werden wir uns schwerlich treffen, obwohl ich es mir wünschen würde, denn wegen deines Schicksals, Ajlan, gehören dir die schönsten seiner Gärten, nicht uns…