EDIN URJAN KUKAVICA IM NAMEN DES VATERS

Geschrieben von: Edin Urjan Kukavica

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Niemand wird jemals den politischen, ethischen, moralischen und jeden anderen denkbaren Schaden einschätzen können, den die (Männer-)Affäre „Asimagate“ den Bosniaken und Muslimen von Bosnien und Herzegowina zugefügt hat. Ein Teil wird vielleicht bei den Wahlen im Oktober dieses Jahres sichtbar sein, ein anderer Teil im Oktober 2022. Aber auch das ist kein verlässlicher Indikator. Einerseits, wenn Wahlen etwas hätten ändern können, hätten sie uns niemals wählen lassen, und andererseits... beim lieben Gott, gibt es noch jemanden, der glaubt, dass irgendeine Wahl bisher ein regulärer und glaubwürdiger Ausdruck des Volkswillens war?

Der politische Schaden – wie auch immer und wie sehr er repräsentativ und stellvertretend saniert werden mag – ist unermesslich und unkalkulierbar: die bosniakischen politischen Vertreter in ihrem nationalen Korps, falls sie bisher welche hatten, werden niemals mehr irgendeine Ernsthaftigkeit genießen, geschweige denn Glaubwürdigkeit und Relevanz. Es gibt keinen „Dodik“ und keinen „Čović“ mehr, die mit ihrem destruktiven Handeln die Schande, die der angeblichen bosnisch-herzegowinischen Politik der größten und zahlreichsten Partei der Bosniaken zugefügt wurde, ausreichend ernsthaft verschleiern könnten, keinen vitalen nationalen Interessen mehr, der ernst genommen würde, keinen bosniakischen Politiker mehr, der nicht zum Gespött würde, keinen Zug und kein Ereignis, nicht einmal ein Virus – außer Krieg(!) – das die Blamage, die Herabwürdigung und die Beleidigung überschatten würde, die jedem auch nur halbwegs anständigen Menschen zugefügt wurde, sei er Bosniake oder etwas anderes.

Der ethische Schaden wird – falls er überhaupt eingeschätzt wird – von der Islamischen Gemeinschaft beurteilt werden. So sehr es auch gestört und in den Ohren wehgetan hat, das sinnlos unnötige „Selamanje“, dieses Anrufen Gottes, des Erhabenen, bei jeder – jetzt hat es sich gezeigt, auch bei offenen kriminellen Handlungen – hat zweifellos nicht nur einen Stein, sondern eine Keule in die Hände gegeben – all denen, die sich jemals gegen irgendeine, geschweige denn eine derart arrogante, unanständige und primitive Religiosierung gewehrt haben. Und es wird überhaupt kein Wunder sein, wenn sie sich nicht alle dagegen zusammenschließen und dabei nicht einmal übertreiben, weder in der verbalen Verurteilung noch darin, für irgendeinen politischen oder sonstigen Zug schuldig zu sein. Alibi für jede Art von Handeln hat ihnen gerade das arrogante, unanständige und primitive Verhalten derjenigen gegeben, die im Namen der Religion oder mit Geistlichen im Rücken auftraten und sich äußerten. Und der moralische Schaden ist, aber nur proportional, nur vergleichbar mit dem, den die halbanonyme Volksvertreterin in der Kantonsversammlung von Sarajevo mit ihren chauvinistischen Posts in den sozialen Netzwerken allen verschleierten Frauen zugefügt hat.

Das wissen sicherlich nur verschleierte Frauen und ihre engsten Angehörigen. Um ehrlich zu sein, hat sich die bosniakische politische Elite in den letzten fünf bis sieben Jahren auch nicht besonders bemüht, den Schaden zu vermeiden oder vorzubeugen. Die Ursachen und Gründe für eine solche Entwicklung und den Höhepunkt der Ereignisse sind mehr, als jeder journalistische Text verkraften kann. Die, gelinde gesagt, unklare ideologische, die nicht überzeugende staatsbildende, die fragwürdige verwandtschaftlich-personelle, die zweifelhafte wirtschaftlich-privatisierende, die leere egoistisch-führungsbasierte ... Politik, es war vergeblich zu sagen: Gewalt fragt Gott nicht, und Gott liebt keine Gewalt!

Unzählige Fragen stellen sich von selbst; es lohnt sich, zwei hervorzuheben. Die erste ist: Hat es sich wirklich gelohnt, ganz zu schweigen davon, ob es sich ausgezahlt hat? Einige wenige Menschen wurden reich, etwas mehr erfüllten sich den Traum, nicht „auf der Erde“ und „von der Erde“ zu leben, viel mehr kauften Autos und noch einiges mehr... Viele von denen, die sich nie um etwas gekümmert haben, kümmern sich jetzt um „staatliche Angelegenheiten“, aber auch das hat nicht geholfen ... die Emanzipation endete mit dem Erlernen des Krawattenbindens; alles andere blieb ihnen auf dem Niveau des Rauswurfs mit Füßen aus der Landwirtschaftsgenossenschaft. Leider hat sie das weder klüger gemacht noch emanzipiert.

Die zweite Frage ist: Was würde der verstorbene Alija zu all dem sagen?

„Wenn es keinen Gott gibt, ist alles erlaubt.“ („Mein Flucht in die Freiheit“, 1999.) „Einen guten Christen schätze ich mehr als einen schlechten Muslim. Ich kann nichts verteidigen, nur weil es muslimisch ist (und nicht islamisch), noch irgendein Gutes ignorieren, nur weil es fremd ist.“ („Mein Flucht in die Freiheit“, 1999.) „...was kommt, sind extreme Ungleichheiten – es wird reiche Leute geben, Kriegsgewinnler, die, um diesen hier völlig gerechtfertigten Ausdruck zu verwenden, die einfachen Leute ausbeuten werden, die keine Arbeit haben werden. Und dann natürlich die unvermeidlichen Fragen von Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit. Also, ihr, die ihr dieses Volk in Frieden führen müsst, bereitet euch gut darauf vor! Möge Gott uns helfen.“ (SDA-Konvent in Sarajevo, 25. März 1994, veröffentlicht im Buch ‚Das Wunder des bosnischen Widerstands‘, Ausgewählte Reden, Interviews, Erklärungen (Dezember 1993 – Dezember 1994) „Niemand kann zwei oder mehr Funktionen haben, die aufgrund ihrer Beschreibung oder Natur eine ganztägige Beschäftigung (Vollzeit und unbefristete Anstellung) erfordern.

Das war bisher manchmal der Fall. Ausnahmen können nur Universitätsprofessoren für eine begrenzte Stundenzahl sein. Niemand kann für zwei Funktionen volle Gehälter erhalten, was ebenfalls der Fall war. Eine Person, die (oder deren engste Familienangehörige) eine private Firma besitzt, darf keine wichtige staatliche Funktion innehaben. Sie soll sich um die Firma kümmern. Es sollte nicht erlaubt sein, dass Einzelpersonen in den Vorständen mehrerer Firmen oder Institutionen sitzen. Ebenso wäre es nützlich, Rentner, Experten aus den entsprechenden Bereichen, die Zeit und Erfahrung haben, in die Vorstände zu berufen, um den Exekutivorganen bei der Untersuchung einiger... zu helfen. Das Verhalten von Direktoren einiger Firmen in Bezug auf die Einstellung von Kämpfern sollte überprüft werden. Diejenigen, die keine Kämpfer eingestellt haben, obwohl sie es konnten, können nicht an ihren Posten bleiben.

Schlagt Kämpfer für Funktionen vor (kampfbereite Leute, die ihre Ansichten haben und sie verteidigen), keine Bürokraten.“ (Ansprache an die Ausschüsse und Personalbeauftragten der SDA, 20. Oktober 1998, aus Sarajevo) „Schmeißt diese Leute aus der Partei. Und wenn es um die Öffnung der Partei geht (Öffnung der SDA für neue Mitglieder), lasst nicht so viele Türen offen, dass sich nicht auch Unehrliche einschleichen. Ich denke, wir hatten in dieser Hinsicht keine Kriterien, und sie kritisieren uns zu Recht manchmal, versuchen, politische Punkte zu sammeln, und sagen, dass dieser und jener Mann in der SDA ist.“ (12. Januar 1994.)

„Ich habe ihr zugehört, weil ich wusste, dass sie Recht hatte. Wenige Menschen können ihre Seele verteidigen, wenn sie in die Politik gehen. Die Macht berauscht sie, und selbst die engsten Verwandten erkennen sie nicht mehr.“ (laut der Kolumne von Sead Omeragić, Ende 2015, für NAP, sagte Alija Izetbegović ihm diesen Satz bereits 1992, als er die Missbilligung einer älteren Bosniakin kommentierte, die nicht wollte, dass ihr Sohn Minister wird) So sprach Alija. Mit anderen Worten, glücklicherweise oder leider hat er es bereits gesagt. Und es ist aufgeschrieben, aber die Leute lesen nicht gerne. Soweit ich die Politik, die Wege und Bosnien und Herzegowina verstehe ... das heißt, was mich betrifft, in diesen wenigen kurzen Zitaten ist „Alijas Weg“ enthalten. Alle Fragen, die wir stellen können und nicht stellen müssen, könnten in nur eine einzige münden: Wie viele Alija Izetbegovićs gibt es in der bosniakischen und bosnischen Politik im Jahr 2020?

Weit davon entfernt, dass die Bosniaken ihre Partei nicht brauchen ... natürlich brauchen sie sie. Weit davon entfernt, dass die Bosniaken keine nationalen Institutionen brauchen ... natürlich brauchen sie sie. Weit davon entfernt, dass die bosniakischen Muslime keine zentrale religiöse Institution brauchen ... natürlich brauchen sie sie. Aber keine der genannten Instanzen in dieser Form, in dieser Funktion, in dieser Kapazität und in der Art, wie sie sind! Warum? Weil all diese Institutionen und Organisationen glauben, dass das Volk nur existiert, um ihnen Positionen, Funktionen und Einfluss, also Macht und Gewalt, zu sichern, und nicht, dass sie existieren, um das Volk zur Affirmation, zum Fortschritt und zur Verbesserung zu führen. Ich weiß selbst nicht, wie oft ich geschrieben habe: die Gleichsetzung einer Partei, einer Gemeinschaft, irgendeiner Organisation mit dem Volk ist verderblich bis zum Grad des kollektiven Selbstmords.

Das Schicksal jeder Organisation – und insbesondere einer politischen – ist meist einmalig, vorübergehend, kurzlebig und ungewiss ... eine Partei kann entstehen und vergehen, aufgelöst oder umgewandelt werden, an der Macht sein oder in die Opposition wechseln ... und das Schicksal eines Volkes sollte kein Gegenstand solcher Schwankungen sein.

Und es sollte auf keinen Fall dem Willen eines einzelnen Mannes überlassen werden.