Faschistischer Film im Partisanenhaus: Faschisten laufen eine Ehrenrunde

Autor: Andrej Nikolaidis, Kolumnist von CdM

Ein Film, der die Tschetniks feiert, wird in Kotor in einem Haus gezeigt, das nach dem berühmten Volkshelden Nikola Đurković benannt ist.

Es handelt sich um den Film „Helden von Halijard“. Die Direktorin der Aktion für Menschenrechte, Tea Gorjanc Prelević, hat sich geäußert.

„Schämen Sie sich, Kulturzentrum in Kotor! Möge Sie jemand darüber informieren, wessen Namen sie tragen und welche Filme sie zeigen! Nikola Đurković, Partisan, Anwalt, promovierte in Frankreich, gebürtig aus Risan, Vorkriegsbürgermeister von Risan, Ehre ihm“, schrieb sie. Sie beschrieb den Tod und die Orgie, die die Tschetniks anlässlich des Todes von Đurković und seinen Kameraden veranstalteten: „Nach ihrem Tod brachten die Besatzer ihre Leichen nach Herceg Novi und stellten sie auf dem Stadtplatz aus, der heute Nikola-Đurković-Platz heißt. Die Tschetniks tanzten um ihre Leichen den sogenannten „Blutkreis“, und ein Foto dieses Tanzes wurde heimlich vom KPJ-Sympathisanten Luka Cirigović aufgenommen. Nach dem Krieg wurden ihre sterblichen Überreste auf dem Partisanenfriedhof in Savina beigesetzt.“

Um es zu vereinfachen. „Helden von Halijard“ im Kulturzentrum „Nikola Đurković“ ist eine Replik des schamlosen Bespuckens von Ljubo Čupić in Nikšić: die Fortsetzung des triumphierenden faschistischen Urinierens auf Antifaschisten – mit anderen Mitteln.

Ich möchte hier nur hinzufügen, dass wir seit dem 30. August 2020 den Film „Helden von Montenegro“ leben. Und in diesem Film, wie auch in dem von Radoš Bajić, sind die Tschetniks Helden.

In „Helden von Montenegro“ befreiten die Tschetniks, angeführt vom Oberpriester des Tschetnik-Glaubens, nach den „großartigen Volksliturgien“, die seltsam an den Marsch der Orks durch Mordor aus Jacksons Verfilmung von „Der Herr der Ringe“ erinnerten, Montenegro. Sowohl „Helden von Halijard“ als auch „Helden von Montenegro“ sind unerschütterlich pro-westlich: Die ersteren sollen amerikanische Piloten gerettet haben, während die letzteren Montenegro angeblich vor dem Stillstand der EU-Integration retten.

Die Geschichte wird keine Probleme haben festzustellen, wer den Tschetniks geholfen hat, die Macht zu übernehmen und die revisionistische Arbeit abzuschließen. Diejenigen, die ihnen dabei geholfen haben, sind, in der Partisanen-Terminologie, „Kollaborateure des Besatzers“. Oder „Kollaborateure der Kollaborateure des Besatzers“. Ja, ich weiß. Sie hatten die besten Absichten. Verdammt, wer hätte ahnen können, dass die Tschetniks, wenn diese für Demokratie und Rechtsstaatlichkeit besorgten, unerschütterlichen Kämpfer gegen Korruption sie an die Macht bringen – eine tschetnikische Politik betreiben würden. Wer hätte das gedacht? Außerdem versprachen sie ihnen, dass sie brav sein würden. Was versprachen? Sie haben es bereits zweimal unterschrieben: sowohl als Zdravko die Regierung bildete, als auch jetzt, als Milojko sie bildet.

Das ist eine traurige, langwierige und langweilige Geschichte, unsere Niederlage gegen den Faschismus. Vor allem ohne ein glückliches Ende. Es ist die Geschichte von Menschen, deren Großväter den Faschismus besiegt haben. Dann beschlossen die Enkel der Faschisten, den verlorenen Krieg ihrer Großväter zu gewinnen, und das gelang ihnen. Wenn es in dieser Geschichte jemals Lehren gab, scheint es heute niemanden mehr zu geben, der sich daran erinnern kann.

Der Faschismus hat hier, in Fußballterminologie (die der Kriegszeit so ähnlich ist), auf dem Feld verloren, aber ihm wurde der Sieg – und der Titel – nachträglich am grünen Tisch zugesprochen. Der Besiegte wurde rehabilitiert und gekrönt, der Sieger wurde beschämt und entthront.

Wäre die Rehabilitierung und der Sieg des Faschismus in der Nachspielzeit ohne die Religionsgemeinschaften möglich gewesen, insbesondere die orthodoxe Kirche bei den Serben und die katholische Kirche bei den Kroaten, die das erschöpfte Säkulare, das sich über das Feld schleppte, überrannt haben? Natürlich nicht. Die Kirchen hielten die Mitte und gaben das Tempo vor: Sie störten das Spiel des Gegners, verbanden ihre Abwehr mit dem Angriff. Der Beitrag der Vertreter der Religionsgemeinschaften zur Verunglimpfung des Besten und zur Wiedererhebung des Schlechtesten unserer Vergangenheit kann nicht hoch genug eingeschätzt werden. Der Sieg des einst schwer besiegten, zerschlagenen Faschismus auf dem Gebiet des ehemaligen Jugoslawiens ist ihr gemeinsames, geradezu ökumenisches Meisterwerk. Ein seltenes Beispiel für Einigkeit im Handeln der Ost- und Westkirche. Sie haben bewiesen, dass unsere Völker und Nationalitäten, wenn sie sich um ein gemeinsames Ziel vereinen, zum Beispiel die Rehabilitierung des Faschismus, auch zu dem fähig sind, was theoretisch als unmöglich galt und sich in der Praxis als möglich erwies.

Seit mehr als drei Jahrzehnten wird der Faschismus hier als Sache der Demokratie, des Pluralismus, des „zivilisierten Verhaltens gegenüber unschuldigen Opfern“, des „Gedenkens an die Opfer totalitärer Regime“ verkauft. Faschismus 2.0 ist ein Produkt, das an die Zeit und die Marktanforderungen angepasst ist, das als antifaschistischer Faschismus verkauft wird.

Der wahre Grund für den Sieg des Faschismus ist jedoch das, was sich angeblich dagegen stellt – der faschistische Antifaschismus.

Was ist faschistischer Antifaschismus?

Nun, das ist, verzeihen Sie mir, wenn Sie in Zagreb über tschetnikische und partizanische Verbrechen sprechen und mitten in Jasenovac ein Schild mit der Aufschrift „Für die Heimat bereit“ aufstellen. Das ist, wenn Sie in Belgrad und Podgorica die serbischen Opfer in Jasenovac zählen und Draža rehabilitieren. Das ist, wenn Sie sich in Sarajevo über die Messe für die Ustascha in der Kathedrale ärgern, aber die Bittgebete für die Ustascha in Mirogoj nicht stören – wenn Sie sich über die Straße mit dem Namen Mile Budak in Mostar ärgern, aber nicht über die Schule mit dem Namen Mustafa Busuladžić in Sarajevo.

Das ist, wenn Sie mit einem fünfzackigen Stern auf der Stirn für die Ziele der tschetnikischen Bewegung kämpfen, die Stevan Moljević 1941 in der Schrift „Homogene Serbien“ definierte. Die Armee, die Vukovar und Dubrovnik bombardierte, war faschistisch. Die Armee, die die Tschetniks bewaffnete, die Sarajevo belagerten, war faschistisch. Die einst ruhmreiche, siegreiche Tito-Armee, nur ein Jahrzehnt nach dem Tod ihres Oberbefehlshabers, endete als faschistische Bande, die wie ein Krebsgeschwür vom Tschetnikismus befallen wurde.

Antifaschismus beginnt und endet nicht mit dem Kampf gegen „ihren“, sondern mit dem Kampf gegen „unseren“ Faschismus.

Antifaschismus ist schwer, denn er ist eine Form der Askese.

In der Terminologie von Marko Miljanov... Der Antifaschismus der jugoslawischen Völker schloss 1945 mit Heldentum ab: der Verteidigung seiner selbst gegen den Faschismus der anderen.

Er scheiterte 1991 an der Ehre: der Verteidigung der anderen vor dem Faschistischen in sich selbst.