
Von: Isa Pašalić, Psychologe
In der Psychotherapie ist ein Problem, auf das Menschen häufig stoßen, dass sie Entspannung nicht von Hingabe unterscheiden können. Diese beiden scheinbar identischen Begriffe haben in ihrem Kern und ihrer Anwendung eine völlig unterschiedliche Bedeutung. Um die Menschen zu ermutigen, den Unterschied zu verstehen, müssen wir zuerst verstehen, welche Erwartungen sie an den therapeutischen Prozess haben. Aus den meisten Antworten könnten wir schließen, dass die meisten Menschen den Heilungsprozess als einen Weg bergauf betrachten, auf dem uns die Anstrengung jedes Moments unweigerlich zu Erhebung und Wohlbefinden führt.
Damit kommen wir zu der häufigen Verwirrung, die bei den Menschen auftritt, nämlich dass sie Entspannung nicht von Hingabe unterscheiden können. Sie sehen Entspannung als das Endziel der Therapie und glauben, dass sie in jeder Sitzung angestrebt werden sollte. Obwohl die meisten Menschen richtig erraten, dass Entspannung das Endziel des therapeutischen Prozesses ist, können die meisten Menschen den Weg dorthin nicht vollständig verstehen.
Das Erreichen von Entspannung geschieht durch Hingabe, und Hingabe als solche ist nicht immer angenehm. Hingabe hat, obwohl sie ähnlich klingt, eine absolut andere Funktion als Entspannung. Entspannung ist eine Handlung, deren Endziel es ist, eine Emotion und ein Gefühl in unserem Körper hervorzurufen, das angenehm und erwartet ist. Hingabe hingegen ist eine Handlung, die es uns ermöglicht, die Kontrolle loszulassen, die wir über unseren Körper und unseren emotionalen Zustand haben wollen, und uns erlaubt, uns einfach mit unseren inneren Gefühlen zu versöhnen, so wie sie sind, mit unserer inneren Wahrheit. Oftmals hat der Akt der Hingabe selbst eine außergewöhnliche heilende Wirkung auf Menschen, da sie dadurch zulassen, dass ihre angesammelten Emotionen und Gefühle nach außen treten, und gerade diese Ansammlung ignorierter Emotionen war es, die die Menschen in Probleme brachte – das ist die Leugnung der Wahrheit.
Es gibt Fälle, in denen es nicht ausreicht, sich einfach hinzugeben und zu erwarten, dass das Problem gelöst wird, sondern wir müssen uns auch aktiven Handlungen unterziehen, um ein Problem in unserem Leben zu beseitigen. Doch auch in diesem Prozess ist Hingabe, oder die Akzeptanz der Situation, so wie sie ist, unabhängig von dem Schmerz, den diese Akzeptanz verursachen kann, ein entscheidender Teil, damit wir mit klarem Kopf beurteilen können, was das Problem ist und welche Handlung das Problem wirksam beseitigen könnte.
Traumatisierte Menschen sind in der Lage, in die Welt der Träume zu fliehen, um der schmerzhaften Realität zu entkommen, die darunter liegt. Dieses Tagträumen kann sich in einem Überlegenheitskomplex manifestieren, bei dem eine Person, um das Gefühl der Minderwertigkeit und Schwäche zu kompensieren, Gründe erfindet, warum sie anderen überlegen ist. Um bei solchen Menschen eine Veränderung zu bewirken, müssen sie die Möglichkeit erhalten, sich der Realität zu stellen, die nicht so perfekt ist, wie sie sie bisher geschaffen haben. Und um sich zu stellen, müssen sie sich hingeben dürfen. Hingabe ist die Handlung, die Notwendigkeit der Kontrolle über die Situation loszulassen und der Wahrheit zu erlauben, sich selbst zu offenbaren.
Wie bisher können wir alle individuellen Phänomene auch auf die Gesellschaft anwenden. Eine Gesellschaft, die sich bewusst ist, dass sie an einigen Problemen leidet, hat die Pflicht, sich der schmerzhaften Realität zu stellen, die darunter verborgen liegt. Wir erleben Gesellschaften, die ihre nationale Ideologie um ihre Überlegenheit gegenüber anderen Völkern und Gesellschaften aufgebaut haben. Eine solche ideologische Ordnung schafft jedoch eine vorübergehende und angenehme Narkose vor dem unausweichlichen Erwachen. Wie bei traumatisierten Menschen gibt dieser Überlegenheitskomplex ein vorübergehendes Gefühl der Kontrolle, berücksichtigt jedoch nicht den tatsächlichen Zustand, d. h. die Wahrheit.
Um eine Veränderung auf gesellschaftlicher Ebene erwarten zu können, müssen wir uns die Möglichkeit geben, uns hinzugeben und der Wahrheit zu erlauben, uns den wahren Zustand und die gesellschaftlichen Leiden zu sagen, die uns zu Problemen führen. Wir müssen lernen, dass wir durch Hingabe, d. h. durch die Konfrontation mit unserer eigenen Schwäche und Inkompetenz, zu Entspannung, d. h. zu Wohlbefinden, gelangen.
Das Erfinden bunter Geschichten, die unsere Illusion der Überlegenheit stützen, trägt nicht zu tatsächlicher Überlegenheit bei. Ein Pudel, der eines Tages aufwacht, unzufrieden mit seinem Status als Pudel, und beschließt, sich einzubilden, dass er von nun an ein Wolfshund ist, wird nicht wirklich zu einem Wolfshund. Obwohl eine solche Selbsttäuschung zu einem vorübergehenden Gefühl des Selbstvertrauens führen kann, ändert dies nichts an der Tatsache, dass der Pudel immer noch ein Pudel ist und alle Regeln und Grenzen, die bisher für Pudel galten, weiterhin für ihn gelten, unabhängig von dem plötzlichen Anstieg seines Selbstvertrauens. Andererseits besteht für einen solchen Pudel eine höhere Wahrscheinlichkeit, sich in Gefahr zu bringen, da er seine soziale Position nicht richtig analysiert hat.
Das Konzept der Entspannung und Hingabe ist genau mit diesem Phänomen verbunden. Diejenigen, die nach Entspannung und leichtem Wohlbefinden streben, sind in der Lage, sich selbst zu belügen, um ein Gefühl des Wohlbefindens zu erzeugen, unabhängig davon, ob dies mit der Realität zu tun hat oder nicht. Menschen, die sich jedoch bewusst sind, dass der Weg zum Wohlbefinden mit Schweiß und Schmerz gepflastert ist, erkennen schnell, dass Hingabe und Konfrontation mit der Wahrheit dem Menschen und der Gesellschaft die größte Freiheit verleihen.
Der Konformismus hat uns daran gewöhnt zu vergessen, dass Wohlbefinden kein Geschenk vom Himmel ist, sondern eine sorgfältige Konfrontation und Hingabe an die Wahrheit und das Treffen von Entscheidungen im Einklang mit der Wahrheit.
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