Bosnische Nation-Staat, Politik und Identität

Schreibt: Senadin Lavić

Bosnische Nation. Die Gestaltung und Entwicklung einer modernen bosnischen Nation ist eine politisch sinnvolle Aufgabe unserer Zeit, in der der höchste Anspruch auf die Freiheit des bosnischen Menschen erhoben wird. Die bosnische Nation wird als Gemeinschaft freier Bürger verstanden, unabhängig von ihren ethnischen, klassen-, geschlechtsspezifischen, sexuellen, rassischen, religiösen oder anderen Merkmalen. Es ist eine staatsbürgerliche Nation, die die Ethnopolitik und ihren ethno-religiösen Exklusivismus überwindet. Sie impliziert einen säkularen Staat und Rechtsstaatlichkeit, politische Einheit und Unabhängigkeit. Die bosnische nationale Identität wird auf der Grundlage der Staatsbürgerschaft oder der Zugehörigkeit zu einer Staatsform aufgebaut. Jemand ist kein Bosnier, weil er die bosnische Sprache spricht oder weil er Muslim, Katholik, Orthodoxer ist, denn das ist seine ethno-identitäre Bestimmung, „über“ der die Nation-Staat steht. Die Nation ist ein vereinigender politischer und allgemeiner Interessen der Bürger, nicht ein Raum individueller Interessen eines Herrschers, Priesters, einer Ethno-Oligarchie oder einer sozial-kulturellen Gruppe.

Der historisch-politische Sinn der staatsbürgerlichen Nation wird ständig durch ethno-religiöse Forderungen untergraben, in denen das konservative Bewusstsein die Merkmale mehrerer Kollektive verewigt und sie der sozialen Gruppe als ewige, endgültige und unveränderliche Inhalte aufzwingt. Im Begriff der staatsbürgerlichen Nation werden die Unterschiede ethnischer Gruppen in Sprache, Weltanschauung, ethnischer Herkunft, Glauben, historischem Gedächtnis und ähnlichen Bestimmungen überwunden. Kulturo-historische Bezeichnungen werden dem politisch-rechtlichen Begriff der Nation-Staat nicht aufgezwungen.

Die Nation ist eine „erfundene“ oder „imaginierte Gemeinschaft“ („imagined community“, B. Anderson), die sich selbst irgendwann als homogenen Körper zu erleben beginnt. Das ist fast selbstverständlich geworden. Nach Gellners Annahme, dass der Nationalismus die Nationen nicht zum Selbstbewusstsein führt, sondern Nationen „erfindet, wo sie nicht existieren“, erkennen wir die Rolle des Nationalismus als politische Ideologie an, die für den Prozess der „Nationsbildung“ verantwortlich ist. So entsteht der Staat-Nation dadurch, dass der Nationalismus durch Ideologen-Propagandisten-Gründer das nationale Bewusstsein formt und es unter das Dach der Nation lenkt. Die Nation entsteht nicht von selbst, wie eine biologische Form, sie ist ein reiner historisch-politischer Konstrukt einer Gruppe von Propagandisten, Patrioten und Anhängern.

Behinderung der Etablierung des bosnischen Bewusstseins als Grundlage der bosnischen Nation-Staates. Seit dem 19. Jahrhundert findet eine planmäßige Transformation des Bewusstseins der Bevölkerung Bosniens statt, ausgehend von religiösen Unterschieden. Religionen dienen zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt als Infrastruktur für die Verbreitung nationaler Ideologien. Es ist offensichtlich, dass die Hauptcharakteristik von Ethnizität und nationalen Programmen bis heute die Religion geblieben ist. Die Prozesse der Nationalisierung Bosniens haben zu einem „Paradoxon“ geführt, das in ideologisierten Erzählungen und quasi-wissenschaftlichen Konstruktionen als Wahrheit gilt, nämlich dazu, dass im gesamten 20. Jahrhundert davon gesprochen wurde, Bosnien habe kein eigenes „Volk“. Diese Lüge war Ausdruck des Macht- und Wissensverhältnisses in diesen Gebieten.

Von der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts bis heute findet eine planmäßige Behinderung der Entwicklung des bosnischen Bewusstseins in Freiheit auf allen Ebenen menschlichen gesellschaftlich-historischen Handelns statt. Zu diesem Zweck werden Bildungssysteme, Polizei, Armee, Gerichte, Militärgewalt, Verbrechen, Verfolgung eingesetzt. Deshalb sind wir in die Lage geraten, dass wir „nicht wissen“, dass der heutige Staat Bosnien und Herzegowina ein Nation-Staat ist, dass er planmäßig als „Staat ohne Nation“ behandelt wird, der nur ein Raum der technischen Abgrenzung zwischen serbischem und kroatischem Nationalismus ist. Deshalb sind Priester und Ethnopolitiker die Hauptredner jeder Erzählung über den Sinn des Lebens oder die Wahrheit der Geschichte. Bosnien wurde daran gehindert, sich als Nation-Staat zu entwickeln, es wurde ständig auf eine ethno-religiöse Gemeinschaft ethnischer Gruppen reduziert, die um Territorien im Namen der Nachbarstaaten kämpfen, und die Macht Belgrads oder Zagrebs achtete streng darauf, dass keine Idee und politische Erzählung über die bosnische Nation entwickelt wurde. Eine solche Idee wurde im Voraus als unmöglich, sinnlos, illusorisch, naiv abgelehnt. Das sichtbarste Beispiel für die Leugnung Bosniens ist die Propagandafloskel vom „dunklen Land“ („tamni vilajet“).

Fehlen der bosnischen Politik. Die Ethnopolitik in Bosnien perpetuiert seit dreißig Jahren den Konflikt als Existenzweise ethnischer Gruppen. Seit den 1990er Jahren wurde in Bosnien die Ethnopolitik eingeführt, und sie hat jede Möglichkeit einer bosnischen staatsbürgerlichen Politik dramatisch verdrängt.

Bosnien wird innerhalb der Ethnopolitik des Serbentums als Neuschöpfung „verstanden“, bzw. als Staat, der 1995 in Dayton durch die Zusammenfügung ethnischer „Territorien“ von Serben, Kroaten und Bosniaken entstanden ist. Das ist ein Ethno-Trinität, dem die Ethno-Politik blind folgt. Danach muss die Gesamtheit Bosniens und des Bosnischseins ständig auf „drei Völker“ reduziert werden – das gibt es heute nirgendwo in der europäischen politischen Welt auf so primitive Weise.

Der ethno-territoriale Nationalismus leugnet direkt den Staat, die Souveränität, die bosnische Identität und jede Idee des Bosnischseins. Er untergräbt detailliert den integralen Staat Bosnien und Herzegowina oder den bosnischen Staat-Nation! Hinter all den Geschichten über ethnische Territorien in Bosnien stehen die Nachbarstaaten, die dadurch ihre hegemonialen Pläne verwirklichen. Dabei helfen ihnen kompradorische politische Parteien.

Die Völker in Bosnien sind heute in einer tiefen Vergangenheit gefangen. Die Bosniaken rufen Tito und die Partisanen an, die Serben haben den Quisling-General Draža Mihailović und die Tschetniks rehabilitiert, die Kroaten haben die Ideen von Pavelić und den Ustaschen wiederbelebt. Es gibt leider keine entschlossene bosnische politische Vision der Zukunft. Diese kann nur eine hochentwickelte bosnische politische Philosophie schaffen.

Entfremdete Ethno-Oligarchien. Der ungeordnete Staat Bosnien eröffnet Kriminellen auf allen Ebenen des Systems Raum, ungestört illegale Handlungen zu begehen und Gewinne durch Betrug zu erzielen. Die Ethnopolitik schafft ein kontrolliertes Chaos auf dem Boden Bosnien und Herzegowinas – diese Ethnopolitik, die von ethnischen Oligarchien geführt wurde, basierte auf Absprachen hinter oder über den Institutionen des Systems, rechtlichen Vorschriften und gesetzlichen Lösungen, indem das politische System auf die Anwendung des ethnischen Schlüssels vom Pförtner bis zum Staatspräsidium reduziert wurde.

Um die Hegemonie über Bosnien durch die Nachbarstaaten aufrechtzuerhalten, überzeugt die dominante Ethnopolitik uns davon, dass das Ethnisch-Religiöse wichtiger ist als eine staatsbürgerliche, säkulare, rationale Gesellschaft, dass bosnische Serben nach Belgrad gehen müssen, um Rat zu holen, und Kroaten nach Zagreb, oder dass Bosniaken nach Istanbul zum „Sultan“ gehen sollen, um Rat zu holen, und dass sie nicht einmal daran denken dürfen, einen republikanischen Staat Bosnien zu entwickeln. In einem solchen Kontext müssen die Menschen getrennt in Stämme leben, die nicht einmal an einen bosnischen Nation-Staat denken dürfen.
Die aus Belgrad aufgezwungene Ethnopolitik muss verstehen, dass Bosnien nicht mehr von Serbien aus regiert werden kann – diese Zeit vergeht unwiederbringlich!

Bosnien muss seinen Weg in die euro-atlantischen Integrationen fortsetzen. Um einen starken und mächtigen Staat Bosnien und Herzegowina zu schaffen, ist es unerlässlich, das bosnische staatsbürgerliche Bewusstsein, die bosnische Identität, das Bosnischsein in den Bürgern, den republikanischen Geist zu entwickeln. Das Daytoner Abkommen ist kein historischer und endgültiger Abschluss oder Rahmen für die Zukunft und die politische Entwicklung Bosniens, wie einige es gerne hätten, die glauben, dass die durch den Krieg erreichten Positionen dauerhaft und unantastbar bleiben müssen. Es ist völlig klar, dass Bosnien als Staat seine Zukunft mit den euro-atlantischen Integrationen verbinden muss.

Serbien beeinflusst heute direkt die Prozesse in Bosnien. Heute setzt Serbien in Bosnien sein hegemoniales Programm durch das Memorandum II um. Mithilfe der Entitätsteilung Bosniens dirigiert das Nachbarland Serbien die Politik gegenüber den bosnischen Serben. Aus Belgrad wird heute offen Einfluss auf die Prozesse in Bosnien genommen. Die administrative Teilung Bosniens durch das Friedensabkommen von Dayton ist nicht nur eine bloße „administrative Organisation des Staates“. Diese Teilung zeigt deutlich die Absichten der großserbischen hegemonialen Politik gegenüber Bosnien. Auf der Grundlage dieser Teilung hat Serbien die Möglichkeit, sich direkt in die inneren Angelegenheiten Bosniens einzumischen und als großer „Beschützer“ und „Friedensstifter“ jedes Handeln der bosnischen Serben zu steuern. Serbien spielt den großen Friedensstifter nach den gescheiterten Kriegen von S. Milošević! Es versammelt regelmäßig bosnische Serben in Belgrad und gibt ihnen Anweisungen, wie sie die Funktionsweise des Staates Bosnien boykottieren und behindern sollen. Damit nimmt sich Serbien die Rolle des großen und wichtigsten Staates auf dem Balkan, der allen anderen Staaten übergeordnet ist. Es respektiert die Territorien anderer Staaten nicht und entwickelt die Haltung, dass Serbien überall dort ist, wo Serben leben. Die heutige Regierung in Serbien setzt dort an, wo Milošević aufgehört hat, aber nur mit anderen, friedlichen Mitteln.

Kontinuierlich wird die Tatsache geleugnet und vertuscht, dass die serbische Armee durch Kriegs Eroberungen und Völkermord an den Bosniaken in der Republik BiH ein „serbisches Territorium“ geschaffen hat, das in die „Entität RS“ umgewandelt wurde. Die großserbische Politik überzeugt uns als „friedensstiftende Form“, dass die Verfassung, die in Dayton nach Aggression und Völkermord angenommen wurde, tatsächlich endgültig, unveränderlich, der endgültige Ausdruck der Rechtsordnung in Bosnien, abgeschlossen, unbestreitbar ist. Die Bürger Bosniens müssen also nach großserbischer Interpretation in der Zwangsjacke nationalistischer Ausgrenzung gefangen bleiben.

Das ist eine Fortsetzung der Geschichte der Leugnung von allem Bosnischen. Heute ist der Staat Bosnien und Herzegowina leider ein Staat, der gefangen und in seiner Entwicklung blockiert ist, in dem die Politik nach einem ethno-religiösen Schlüssel abläuft.

* Senadin Lavić ist Professor an der Fakultät für Politikwissenschaften in Sarajevo

* Der Text wurde auf der Sitzung der Vereinigung unabhängiger Intellektueller – Kreis 99 in Sarajevo vorgetragen