UNGEACHTET DER VORWÜRFE: Reis Kavazović: Die Islamische Gemeinschaft wird stets ihren Standpunkt klar darlegen, ohne die Aufgabe des Staates zu übernehmen

SARAJEVO, (Patria) - In einem Interview vor dem Ramadan sprach der Obermufti der Islamischen Gemeinschaft in Bosnien und Herzegowina, Husein ef. Kavazović, über den Ramadan und seine Perspektiven, Spiritualität, aktuelle Herausforderungen und Probleme unserer Gesellschaft sowie die ideologische Grundlage der Angriffe auf die Islamische Gemeinschaft.

Darüber hinaus enthüllte er einige Details aus seinem Alltag, wie er mit seiner Umgebung umgeht, und gab den Lesern einen einzigartigen Einblick, was er gerne liest und welche Kunstformen ihm nahe und lieb sind, schreibt Preporod.info.

Preporod: Zehn Jahre sind vergangen, seit Sie als Obermufti die Verantwortung für die Leitung der Islamischen Gemeinschaft in Bosnien und Herzegowina übernommen haben. War die Last dieser Verantwortung in den ersten Jahren größer oder heute, angesichts der Veränderungen und Herausforderungen, denen sich sowohl die Gemeinschaft als auch das Volk gegenübersehen? Haben Sie sich in diesen zehn Jahren auch verändert?

Obermufti: Jede Zeit hat ihre Herausforderungen. Imam Schafi'i sagt in Versen: „Wir geben der Zeit die Schuld / doch der Fehler liegt in uns / keine Zeit hat mehr Fehler als wir.“ Jede Zeit hat Herausforderungen, mit denen man sich auseinandersetzen muss, sowie Prüfungen, ob größer oder kleiner. Blicken wir in die Geschichte zurück und stellen uns vor, was der Fall unseres Bosnischen Königreichs für die Bosniaken bedeutete: Wahrscheinlich dachten sie damals, es sei das Ende der Welt, unseres Volkes und unseres Staates. Dasselbe geschah, als das Osmanische Reich fiel und wir dem Wind ausgesetzt waren, dann die Dominanz der Nachbarn, dann das kommunistische Regime, und dann die Aggression und der Völkermord. Jede dieser Etappen brachte Massaker an unserem Volk, Einschränkungen unserer Freiheit und Angriffe auf unseren Staat mit sich.

Wahrscheinlich sind die heutigen Prüfungen im Vergleich dazu geringer, aber das bedeutet nicht, dass sie weniger wichtig sind, denn wir wissen nicht, was der Tag und was die Nacht bringt. Deshalb sollten wir vielleicht mehr darüber nachdenken, ob wir den heutigen Herausforderungen gewachsen sind und wie wir mit ihnen umgehen. Das beschäftigt mich am meisten.

Die erste und schwierigste Frage ist die der Eigenverantwortung: dass jeder von uns bei sich selbst anfängt und sich jeden Tag fragt, ob er mehr hätte tun können, damit das Recht unter uns geachtet wird, damit Frieden einkehrt und sich das Böse der Vergangenheit nicht wiederholt.

Was die Herausforderungen betrifft, denen sich unser Volk, unsere Gemeinschaft und unser Staat gegenübersehen, so erscheint mir die Kontinuität bösartiger Politiken am größten. Leider sind wir daran gewöhnt und haben uns daran gewöhnt, mit ihnen umzugehen. Sie nutzen jede Gelegenheit, um unehrenhafte Ziele zu erreichen. Aber auch wir als Volk haben aus unserer Gesamterfahrung viel gelernt und ich denke, wir sind immer noch in einer weitaus besseren Position als zu der Zeit, als ich meine Arbeit als Imam begann, und auch als ich das Amt des Obermuftis antrat. Wir sollten keinen Pessimismus verbreiten, aber auch gefährliche Trends nicht ignorieren, wenn sie auftreten. Glauben und sich bemühen – das ist unser Weg!

Ob ich mich verändert habe, kann ich nicht sagen; das beurteilen andere besser.

Preporod: Was macht der Obermufti in seiner Freizeit, wenn er sie findet?

Obermufti: Ich versuche, so viel Zeit wie möglich mit meinen Enkeln zu verbringen. Ich habe von dieser Liebe von Großmüttern und Großvätern zu ihren Enkeln gehört. Aber erst wenn wir erkennen, wie schnell unsere Kinder erwachsen geworden sind und wie wir, beschäftigt mit anderen Herausforderungen, nicht genug Zeit mit ihnen verbracht haben, erkennen wir, dass die Zeit, die wir versäumen, mit unseren Lieben, mit unserer Familie, unseren Kindern zu verbringen, schwer wieder gutzumachen ist.

Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) vergleicht Gottes Liebe zu den Menschen mit der Liebe einer Mutter zu ihrem Kind. Die Familie ist in der Tat der Ort, an dem wir alle reifen, nicht nur unsere Kinder, und an dem wahre Werte gedeihen. Ich wünschte, ich hätte jetzt mehr Zeit, mich ihr zu widmen, meiner Frau und meinen Töchtern, besonders meinen Enkeln.

Ich habe auch ein kleines Stück Land, das ich gepachtet habe und das ich bearbeite. Ich säe etwas in die Erde. Ich bin ein Kind des Dorfes. Wir haben Generationen lang von und mit der Erde gelebt, dieser unserer bosnischen Erde. In ihr liegt unser weltlicher Frieden, aber auch der Frieden von Prüfungen und Herausforderungen. Zurück zur Erde ist eine Rückkehr zum Ursprung.

Preporod: Neben der Literatur, die die Grundlage Ihrer wissenschaftlichen Karriere bildet, und der, die eine Quelle der Inspiration für spirituelle Themen ist, mit welchen literarischen Werken und anderen Kunstformen entspannen Sie sich?

Obermufti: Ein Buch ist wirklich der beste Freund. Es wird Sie niemals verlassen, es sei denn, Sie verlassen es, und doch wird es Sie immer gerne empfangen. Unsere Zeit hat sich beschleunigt. Vielleicht kam es auch unseren Vorgängern so vor. Bücher sind mein Reichtum und alles Wertvolle, das ich von dieser Welt habe, ist in Büchern. Ich lese gerne unsere Klassiker: M. Selimović, D. Sušić, S. Kulenović, N. Ibrišimović, aber auch unsere Zeitgenossen: den brillanten Dž. Karahasan, E. Karić, die Dichter Dž. Latić, H. Hajdarević, G. Gojer, M. Stojić... In ihrem Werk suche ich nach unserem Menschen und unserem Bosnien, unseren Ängsten und Hoffnungen, unseren Sorgen und unserem Leid.

Ich habe den Traum, dass ich, wenn Gott will, in Rente gehe, in meine Zaviye gehe, lese und nirgendwo hingehe. Ich höre gerne den Koran, aber auch andalusische Musik, bei der ich mich entspanne.

Preporod: In dieser beschwerlichen Zeit, mit zahlreichen Herausforderungen und dem Druck neuer Paradigmen, die die Menschen voneinander entfremden, ungeachtet ihrer unmittelbaren Nähe und virtuellen Verbindung, was sagen Sie Ihren Kindern am häufigsten als Vater, und erst dann als Obermufti?

Obermufti: Ich sage ihnen, sie sollen rücksichtsvoll gegenüber den Menschen sein, sie sollen nicht zu streng urteilen, denn Menschen sind nicht perfekt. Ich sage ihnen, dass die Welt ihre Grenzen hat, dass sie vergänglich, herausfordernd und unbeständig ist. Dass sie sich nicht allein auf sie verlassen sollen. Ich sage ihnen, dass Glaube und Gutes feste Stützen in unserem vergänglichen Leben sind.

Preporod: Angesichts der Fülle religiöser Literatur, Vorträge, Medienauftritte und der Präsenz religiöser Muster in der Gesellschaft kann sich ein Gläubiger wünschen, leicht und einfach zu aufrichtiger Spiritualität zu gelangen oder die Erfahrung eines anderen zu erleben, der über seine persönliche Glaubenserfahrung spricht. Wie kann man den Menschen zu sich selbst zurückführen, zur Erforschung seines persönlichen Universums, und wie sehr kann uns der Ramadan dabei helfen?

Obermufti: Wir leben in einer Zeit der Hektik, der Oberflächlichkeit und der Vereinfachung von allem. Es ist eine Zeit der Dekonstruktion, der Demystifizierung und der Entweihung von allem Wertvollen und Heiligen. In einer solchen Zeit ist es logisch zu erwarten, dass die Menschen auch zu „Instant-Religiosität“ oder „Instant-Spiritualität“ greifen. Aber Instant ist per Definition nur ein Ersatz für etwas tatsächlich Existierendes und soll unsere Bedürfnisse danach scheinbar befriedigen, uns täuschen. So ist es auch mit der Religiosität, die keine ist, die sich auf das Äußere, auf das Formale, auf das Auffällige konzentriert, während das Wesentliche und Wirkliche oft das erste Opfer einer solchen Hinwendung zu scheinbarer Spiritualität ist.

Der Ramadan lehrt uns gerade, dass Gutes nicht schnell und einfach erreicht werden kann. Jedes Ziel, auch das spirituelle Wachstum, erfordert Verzicht und Opfer.

Der Ramadan hilft uns, uns von allem zu distanzieren, was uns vom Wirklichen, Wesentlichen und Primären ablenkt. Er hilft uns, unsere Prioritäten zu ordnen, die Schleier von unseren Augen zu nehmen, im Alltag innezuhalten und uns über den Sinn der Existenz und unseren Platz in der Welt, die uns umgibt und auf die wir bewusst oder unbewusst Einfluss nehmen, indem wir sie besser oder schlechter machen, Gedanken zu machen.

Preporod: Im Ramadan zeigt sich die Bereitschaft der Gläubigen zum Verzicht. Es gibt die Herausforderung, wie diese Bereitschaft bei anderen Pflichten, wie Bildung oder dem Aufbau besserer Beziehungen innerhalb der Familie, erreicht werden kann?

Obermufti: Das diesjährige Motto für unsere Ramadan-Aktivitäten lautet „Ramadan in der Familie und Familie im Ramadan“. Damit wollen wir unsere Gläubigen darauf aufmerksam machen, sich mit den Herausforderungen auseinanderzusetzen, denen sich Familien gegenübersehen.

Heute, wenn einige in unserem Land die Frage des Islam im öffentlichen Raum wieder problematisieren und versuchen, uns die Rede- und Religionsfreiheit zu nehmen, erinnern wir uns daran, dass der Islam in der Zeit Jugoslawiens, als die Religion aus dem öffentlichen Raum, aus Schulen und Medien verbannt war, gerade in den Familien überlebte. Zu einer Zeit, als der Staat versuchte, auch die Religionsgemeinschaft der Muslime zu beherrschen und zahlreiche Einschränkungen auferlegte, wurde der Glaube hauptsächlich in der Familie bewahrt.

Preporod: Kann man sagen, dass uns als Muslimen die islamische Ethik fehlt, zum Beispiel in sozialen Beziehungen und Prozessen, wie Arbeitnehmerrechten, dem richtigen Umgang mit Gemeingütern usw.? Sind wir als Religionsgemeinschaft bereit, darüber noch stärker und offener zu sprechen?

Obermufti: Sicherlich. Sowohl ich als Obermufti als auch andere Imame und Gelehrte versuchen, uns von der Tagespolitik fernzuhalten, und sehr oft, wenn wir über ethische Prinzipien sprechen, die wir gerne in der Gesellschaft sehen würden, werden wir beschuldigt, uns in die Politik einzumischen, die Gesellschaft zu desakralisieren, die Gesellschaft zu islamisieren. Ungeachtet dieser Anschuldigungen wird die Gemeinschaft sich um die Belange ihrer Mitglieder kümmern, ohne die Aufgabe des Staates zu übernehmen, aber stets ihren Standpunkt klar darlegen.

Unsere Aufgabe als Religionsgemeinschaften ist es, die grundlegenden Werte und Rechte zu lehren, wie das Recht auf Leben, Arbeit, Eigentum und menschliche Würde, und zu hoffen, dass diese in unserer Gesellschaft Fuß fassen werden. Wenn wir uns auf Rechte berufen, berufen wir uns auf die natürlichen Rechte des Menschen, die unveräußerlich und untrennbar von seiner Persönlichkeit sind. Wir haben keine Macht über diejenigen, die sich verpflichtet haben, sie anderen zu garantieren, aber wir müssen unserem religiösen Glauben treu bleiben und stets auf der Seite der Entrechteten und der Bedürftigen stehen.

Preporod: Was ist die größte Gefahr, die den Ulema droht, wenn sie sich mit Religion „beschäftigen“ und Pflichten erfüllen, die sowohl von der Religion als auch vom Status einer religiösen Person gefordert werden?

Obermufti: Die Konsequenz zu sich selbst und den Werten, die man vertritt, ist wahrscheinlich eine der schwierigsten Herausforderungen. Man sagte schon vor langer Zeit, dass es nicht darauf ankommt, wie große Ideale man verteidigt, sondern wie konsequent man dabei ist. Denn Inkonsistenz deutet auf Heuchelei hin, und Heuchelei wird im Koran mehr behandelt als Unglaube. Inkonsistenz kompromittiert das Ideal und die Werte, die man vertritt. Daher ist die größte Herausforderung für die Ulema, aber nicht nur für die Ulema, konsequent zu dem zu sein, was man zu glauben und zu vertreten behauptet. Man muss mit seinen Taten bestätigen, was wir in unseren Herzen und auf unseren Zungen sagen. Das ist auch der Weg der Aufrichtigkeit, ohne den es kein Gutes gibt.