Alija Hasagić Dubočanin: Weniger Land und mehr Verräter

Interview: Sead Omeragić

Der Schriftsteller Alija Dubočanin ist ein bekannter Name in der Öffentlichkeit von Bosnien und Herzegowina. Jahrelang hatte er wichtige Positionen im Verlagswesen inne, bis ihm die neuen Eigentümer die "Tür wiesen". Erst lange nach dem Krieg baute er sich in Hadžići ein kleines Haus. Junge Generationen lernen ihn in der Schullektüre kennen. Er wurde in albanische, bulgarische, englische, französische, niederländische, mazedonische, deutsche, spanische und türkische Sprachen übersetzt.

Patria: Der große Schriftsteller Abdulah Sidran beschrieb Sie vor zwei Jahren in Patria wie folgt: „Er ist ein verborgener Schatz der bosnischen Poesie. Abgeneigt, sich in literarische Klans zu drängen und der offiziellen Kritik zu schmeicheln, verbringt er sein Leben als großer Dichter in der Einsamkeit eines Dorfes bei Sarajevo ... Die Hälfte seines dichterischen Schaffens würde ich für einige von Alijas Gedichten geben!“ Wie haben Sie das aufgenommen?

Dubočanin: Diese Behauptung hat Herr Abdulah Sidran, ein Akademiker, ein Mann, der ein Phänomen für sich in unserer Literatur und Kultur im Allgemeinen ist, bisher mindestens vierzig Mal wiederholt. Damit hat er eindringlich auf meine Literatur aufmerksam gemacht. Aber selbst das hat in dieser Totenstille keine Bedeutung, denn weder ich noch Sidran oder sonst jemand hat eigentlich jemanden, zu dem er sprechen könnte. In Sarajevo gibt es keine literarische Öffentlichkeit mehr. Aber es gibt auch keine Fußball- oder Basketballöffentlichkeit mehr in Sarajevo. Stierkämpfe haben ein Publikum. Organisieren Sie einen Stierkampf im Stadion „Koševo“, und Sie werden sehen, wer ein Publikum hat. Soziologen haben hier viel zu tun. Die Frage ist – welche Beweise hat Sarajevo, dass es eine Stadt ist. Und eine Hauptstadt. Und ich gehöre zu den selbstbewussten Schriftstellern, ich wusste immer, was ich schreibe und wie gut es ist ... Sidran muss sein Werk nicht umsonst geben, aber es ist eine Tatsache, dass Alija H. Dubočanin einer der besten Dichter ist, die Bosnien je hatte. Ich sage das, weil ein solcher Dubočanin nicht einmal in die Edition „100 Bücher der bosnischen Literatur“ aufgenommen wurde. Die ANUBIH hat ein Werk von mir veröffentlicht, es heißt „Evergreen Tongue“ (2017). Möge dieses Buch in englischer Sprache meine poetische Legitimation sein. Also, sowohl Sidran als auch ich haben Beweise für unsere Behauptungen. Aber Sidran hat mit dieser Geste etwas gezeigt, das in der Literaturgeschichte unbekannt ist. Es ist im Balkan nicht in Erinnerung, dass ein Schriftsteller so über einen anderen Schriftsteller gesprochen hat. Und das gilt auch für Politiker, Ärzte, für jeden Beruf in diesem unserem zerstörten Bosnien. Dort zeigt sich die Größe von Sidrans Geste. Er hat neben seiner literarischen Größe gezeigt, wie groß er als Mensch ist. Diese seine Aussage ist ein Denkmal für ihn und für mich. Sie schafft eine bisher unbekannte menschliche Beziehung auf dem Balkan. Von moralischer, fachlicher, von jeder Seite aus ist das eine grandiose Aussage. Auf diese Weise muss man jemanden loben können. Und man muss jemand sein, um jemanden so loben zu können. Sidran ist jemand, und da fehlt nichts. Dubočanin ist jemand, und auch da fehlt nichts. Und das ist eines der Wunder unserer Kulturszene. Sidran sagte – es gibt jemanden, der es sagen kann. Über Dubočanin sagte er – es gibt jemanden, über den man sprechen kann. Deshalb ist auch heute, wenn mein geschätzter Avdo diese Behauptung wiederholt, alles an seinem Platz und alles ist angemessen. Der große Sidran spricht über den großen Dubočanin.

Patria: Sie wurden in Bosanski Dubočac oberhalb von Derventa, an der Save, geboren. In Bosanski Dubočac lebten vor dem Krieg 700 Menschen, meist Bosniaken. Heute leben dort etwa 200 Dubočaner. Wir alle sind mit unserer Heimat verbunden, wie Pflanzen, die in ihrem Boden wachsen und gedeihen. In fast allen Ihren Gedichten und Geschichten sind Sie mit Posavina verbunden. Woran erinnern Sie sich aus dieser Zeit am meisten?     

Dubočanin: Mein Geburtsort, Bosanski Dubočac an der Save, existiert für mich seit langem nicht mehr. Ein Drittel meines Lebens war ich nicht dort, und alles ist aus mir heraus geflossen. Wissen Sie, ich bin ein Schriftsteller, der einst eine Heimat hatte. Ich habe sie nicht mehr. Zum ersten Mal wurde ich von der VRS vertrieben, und zum zweiten Mal wurde ich von Dubočanern vertrieben, Faschisten, Muslime, zumindest sagen sie das, Angehörige der Einheit „Meša Selimović“. Und mir wurde klar gesagt, dass ich nicht zurückkehren soll. Ich weiß, wer am meisten dafür verantwortlich ist, dass auch mein Bruder vertrieben wurde, weil er Soldat der Armee von RBiH war. Ich weiß einiges, weil ich ein informierter Mensch bin. Ich habe drei Bücher in Belgrad gedruckt. Ich bin Preisträger des Literaturpreises „Neven“, und diesen Preis erhielten bei uns Branko Ćopić, Skender Kulenović und Alija H. Dubočanin. Das heißt, es ist nicht erst seit gestern, dass Dubočanin ein guter Schriftsteller ist. Das weiß jemand schon seit meinen Anfängen. Das heißt, ich bin ein Mensch von nirgendwo. Ich wurde wegen meines Schreibens vertrieben, und das wurde mir klar erklärt. Für die Uninformierten wäre es gut, meine Kolumnen in „Muslimanski glas“ zu lesen, die unter dem Titel „Kuća od pamćenja“ (Haus der Erinnerung) veröffentlicht wurden. Sarajevo hat sich über diese Obdachlosigkeit nicht einmal aufgerafft, denn man musste aus Hadžem einen Fünfzimmer-Schriftsteller machen. Und so weiter, und so weiter. Ich habe keine Wohnung in Sarajevo, ich habe nichts, ich habe keine Gesundheit, und ich möchte auch nicht in Sarajevo begraben werden. Danke, es hat mich schon begraben. Ich möchte auch nicht in der sogenannten Heimat begraben werden. Ich würde gerne in Brčko begraben werden. Dort gibt es jemanden, der mein Grab besuchen kann. Hier gibt es niemanden. Ich habe hier nur zwei Gräber. Das Grab meiner Schwester Ćefe Hasagić und ihres Sohnes Amira Ćatića. Und bald wird es niemanden mehr geben, der sie besucht. Also bitte, begraben Sie mich in Brčko, dort an der Save. 

Was die Literatur betrifft, so bin ich ein „Berg“-Schriftsteller geworden, und früher war ich ein Flachlandschafts-Schriftsteller. Jemand hat von meinen Büchern „Ljetnikovac pod planinom“ (Sommerhaus unter dem Berg), „Planinska jabuka“ (Bergapfel) und anderen gehört. Das heißt, verehrte Theoretiker, nicht meine Heimat hat mir Bücher geschrieben, sondern mein Geist hat es getan. Ebenso hat derselbe Geist, die Gesamtheit des Menschen, vom Igman aus mit glänzenden Büchern gesprochen. Das weiß Sidran, und andere hat es nicht einmal interessiert. Wir haben hier teure und billige Schriftsteller. Ich bin ein billiger Schriftsteller. Eigentlich kostenlos. Man bekommt mich ohne jegliche Investition in mich.

Patria: Sie sind aus Posavina, aber das alte Posavina gibt es nicht mehr. Es wurde im großen nationalen Projekt von Tuđman und Milošević verkauft. Es gibt kein „bosnisches“ Posavina mehr. Man hat ihnen sogar den Namen genommen. Und das Schlimmste ist, dass es die wunderbaren, edlen und fleißigen Menschen aus Posavina nicht mehr gibt, die fast vollständig vertrieben wurden... 

Dubočanin: Wir werden weit kommen, wenn wir ernsthaft darüber sprechen, was es heute in Bosnien alles nicht mehr gibt. Gibt es denn heute Bosnien in Bosnien? Man muss wieder meine Kolumnen „Kuća od pamćenja“ (Haus der Erinnerung) lesen. Ich wusste auch, dass uns nur das bleiben würde – das Haus der Erinnerung. Das bedeutet, da wir kein gemeinsames, starkes, modernes Haus haben, das nicht durchsickert, schreiben die Schriftsteller heute, jeder für sich, und viele Familien tun das auch, ihre „Häuser der Erinnerung“ auf. Unsere Fundamente beben, die Mauern sind eingerissen, unser Dach tropft, und wo ist da der Platz für unsere Erinnerung? Bosnien sickert einfach jeden Tag ein wenig aus. Wenden Sie sich an diejenigen, die dazu berufen, gewählt und verantwortlich sind, lassen Sie sie Ihnen antworten. Ich habe so gut ich konnte aufgepasst. Wenig ist geblieben. Und wo ist da die Literatur und was kann sie tun? Dies ist die Zeit des frühen Kapitalismus, wir teilen uns nach Marx in Proletarier und Besitzer von Umlaufsmitteln, und diese Literatur ist weder notwendig noch gibt es viel davon, und sie kann auch nichts tun. Unmittelbar nach dem Krieg sagte ich in der Journalistenvereinigung: „Wer wird wieder 20 Jahre lang schlechte Bücher lesen?“ Aber es sind nicht einmal 20 Jahre, sondern es wird viel länger dauern. Auch nach dem letzten Krieg hatten wir eine Periode schlechter Literatur. Wir haben sie auch jetzt. Nichts Neues daran. Niemand weiß heute in Bosnien eigentlich, wie Literatur in Bosnien aussieht. Denn wir haben drei Literaturen. Getrennt, sowohl sprachlich als auch ideologisch und ästhetisch. Unsere inneren Grenzen, die Grenzen zwischen den Völkern, sind sehr stark, und die äußeren sind schwach. In Bosnien ist die grundlegende Frage – was werden wir Kinder heute Abend essen, nicht was wir lesen werden. Und die modernen Fernsehsender werden Sie unterhalten.

Es ist hässlich, sogar darüber zu sprechen. Und alle klugen Schriftsteller wenden sich dem Ausland zu. Das Wichtigste ist heute die Sprachkenntnis. Ich beherrsche die bosnische Sprache gut, aber davon kann man schwer leben. Deshalb ist bekannt, warum und wie es kein bosnisches Posavina mehr gibt. Persönlich bin ich sehr überrascht, dass Bosnien seinen Einwohnern so wenig bedeutet und dass sie es so leicht verraten und verlassen. Weniger Land, mehr Verräter. Mit uns, wie wir sind, ist Bosnien wie eine alleinerziehende Mutter, die an einer Straße steht und den Weg hinunterblickt, wohin ihre Kinder alle davongelaufen sind, kopfüber.

Patria: Nach Ihrem Studium arbeiteten Sie als Pädagoge an der Grundschule Vladimir Perić Valter. Diese Schule gibt es nicht mehr. Sie arbeiteten im Verlag Veselin Masleša. Auch dieser Verlag existiert nicht mehr. Nach der Aggression auf Bosnien und Herzegowina haben gerade Sie es geschafft, „Lastavica“ (Schwalbe), die Bibliothek für Kinderfreude, zurückzubringen. Wie viel haben wir von der Tradition verloren?

Dubočanin: Welche Tradition? Tradition wovon? Denn wenn es um den Bosniaken und seine Tradition geht, reduziert sich alles normalerweise auf die Küche, auf die religiöse Tradition, auf ein wenig Volksliteratur, auf Sevdalinka usw., aber das ist nicht alles. Alles ist zerstört, auch die gesamte Tradition. Es gab Zeiten nach dem Krieg, und wir haben keine Sänger von Volksliedern, geschweige denn etwas anderes. Wir haben hier auch keine Basketballspieler, keine Fußballspieler, und das ist kein Wunder. Heute spielen sogar Kinder mit Bällen und träumen von Geld. Dasselbe gilt für junge Schriftsteller. Und was ist unsere Tradition in Bezug auf Moral? Zum Beispiel im Geschäftsleben haben wir überhaupt keine Tradition. Wir wissen nicht, wie man Geschäfte macht. Deshalb erwarte ich von niemandem, wirklich von niemandem, dass er uns Schriftsteller respektiert, denn was man über Schriftsteller hört, und man hört alles Mögliche, das ist eine echte moralische Schande und ein Müll.

Gibt es einen Schriftstellerverband? Pflegt er eine Tradition? Er hätte etwas zu pflegen. Vergessen wir nicht, hier ist eine Welt zusammengebrochen, ein Wertesystem ist zusammengebrochen, und eine andere Welt wurde nicht aufgebaut, und Einzelpersonen, die nichts mit dem zu tun haben, was sie tun, bestimmen das Schicksal von Werten, die gerade zur Tradition gehören. Sarajevo feiert traditionell Valter Perić. Aber es gibt keine Schule von Vladimir Perić Valter mehr. Die Bosniaken hatten sehr wenige antifaschistische Frauen. Eine davon ist Razija Omanović. Und wo ist die Schule, die ihren Namen trug? Und das ist Tradition. Die parteipolitische Zugehörigkeit, die alle vier Jahre auferlegt wird, ist nicht gut für die Pflege irgendeiner Tradition. Was ist also Tradition im Film, im Journalismus, bei der Pflege von Volksliedern? Heute ist jedes zweite Mädchen in Sarajevo entweder Model, oder Unterhaltungskünstlerin, oder Sängerin, Schauspielerin, Journalistin, Sprecherin usw. Man würde denken, wir leben in der Blütezeit des Showbusiness und des großen Informationshandels. Aber nichts davon. Alles ist eine Illusion. Sarajevo ist voller Illusionen. Hier ist, wie man sich über den Fall der Tradition gefreut hat. In „Masleša“ gab es die philosophische Bibliothek „Logos“, eine der bedeutendsten Bibliotheken dieser Art auf dem Balkan. Ebenso die Bibliothek „Lastavica“ war in ihrer Art unübertroffen. Und glauben Sie, dass die neuen „Ölmagnaten“, die Verlage kauften, überhaupt wussten, was sie kauften und was sie zerstörten? Oder wussten sie es gerade? Und ich bin eine der Ruinen in „Masleša“. Ich bin geblieben, der einzige Redakteur, der einzige Fachmann für die Arbeit, und alle dachten, der neue Besitzer würde mich zumindest arbeiten lassen. Nichts davon. Schnell sah ich die Tür. Das ist der Umgang Bosniens mit seinen Werten. Und wissen Sie, wie viele Jahrzehnte des Lesens und der Ausbildung braucht es, um einen Redakteur wie Dubočanin zu formen?

Patria: Wie viel lesen die Bosniaken? Mir scheint, wir sind da schlechter als unsere Nachbarn. Nur unsere Kinder lesen die Schullektüre, und das war's. Es gibt zwar leidenschaftliche Leser, aber sie sind selten. Das Verlagswesen ist fast am Ende. Schöne Literatur gibt es kaum oder gar nicht. Wie gewinnt man, besser gesagt, wie bekommt man Leser? Ohne eine gebildete Mehrheit gibt es keinen Fortschritt für den Staat...   

Dubočanin: Bosnien ist seit langem ein Land der Analphabeten. Ich habe in einem Verlag gearbeitet. Wir hatten sehr starke Bibliotheken. Darunter die Bibliothek „Kulturno nasljeđe“ (Kulturelles Erbe). Und was passiert? Wir veröffentlichen Bašeskija und verkaufen es jahrelang zu reduzierten Preisen, und was verkauft wird, kauft nicht Bosnien. Die Bosniaken sind ein mündliches Volk. Sie schreiben nicht. Sie fürchten sich vor der Feder. Deshalb ist bei uns wenig aufgeschrieben. Außer dem, was sein muss. Und deshalb ist das Beste in unserer Schriftsprachlichkeit unsere Volksliteratur. Auch Kinder lesen nicht. Und mitten im Krieg erschien in Sarajevo eine Broschüre über die bosnische Sprache, in der klar steht, dass unsere Rechtschreibung phonologisch ist. Leb wohl, Wissen. Schriftsprachlichkeit war für uns nie ein Maß für höchste Werte. Heute verlassen halbalphabetisierte Kinder die Schulen. Und alle bekommen hohe Noten in ihrer Muttersprache. Schon die Tatsache, dass Kinder einen dreiteiligen Namen für die Sprache haben, ist sehr fraglich. Und wenn wir dieses Prinzip, dass es eine Sprache ist, auf andere Bereiche anwenden, dann stoßen wir auf Verneinung. Die Bosniaken stehen vor der Konfrontation mit vielen Themen. Wenn sie jemals die Kraft haben werden, sich ehrlich mit solchen Themen auseinanderzusetzen.

Patria: Sie haben mehr als dreißig Sammlungen von Kurzgeschichten, Romanen, Gedichten geschrieben, aber der Roman „Behar u Sarajevu“ (Frühling in Sarajevo), den Sie unmittelbar nach dem Krieg veröffentlicht haben und der die ersten beiden Jahre der Belagerung und Zerstörung Sarajevos beschreibt, gilt als eines der besten literarischen Werke zu diesem Thema. Sie haben das Schicksal eines in der Stadt eingeschlossenen Mannes erlebt: Unter Scharfschützen und Granaten, mit Blick auf tote und zerfleischte Menschen auf den Straßen, unbeschreiblicher Hunger, Elend, aber auch, trotz allem, Stolz und Trotz. Die Menschen waren fast verliebt in dieses Buch von Ihnen...       

Dubočanin: Der Roman „Behar u Sarajevu“ wurde 1992 und 1993 geschrieben. Ganz in meiner Nähe befanden sich Panzerstellungen des serbischen Feindes. Und der Panzer donnert, wir zählen in der Wohnung bis acht, das Gebäude erzittert, und dann schreibe ich weiter. Mit der Hand, mit Tinte, in ein Notizbuch. Da es niemanden institutionell interessiert, habe ich dieses Manuskript Freunden geschenkt. „Behar u Sarajevu“ wurde testamentarisch geschrieben. Ich hoffte nicht, dass ich die Veröffentlichung dieses Buches erleben würde. Ich war mir nicht einmal sicher, ob ich den nächsten Satz schreiben würde. Es stimmt, dass dies das einzige authentische Kriegsbuch ist, das wir aus diesem Krieg haben. Geschrieben vom Krieg. Vom Krieg selbst. Ein „weiser“ Linguist verstand nicht, weil er nicht im Krieg war, warum der Satz dieses Romans kurz ist. Die Sätze fließen wie Schreie, Flüstern, Seufzer, wie Warnungen, Signale, denn es gibt keine Zeit, mit prustischer Satzstruktur zu sprechen. Man würde sterben, bevor man ihn so warnt. Sondern kurz, ein Schrei, eine Warnung, Sätze wie ein Schutz. Sehen Sie, alles ist bei uns jetzt ein Missverständnis. Und das muss so sein. Was für Leser, um Himmels willen. Wir haben nicht einmal Ärzte, wir haben keine Experten für irgendetwas, geschweige denn für einen Satz im Roman von Alija H. Dubočanin. Aber es stimmt, die Leser lieben diesen Roman. Sie spüren, dass ihnen ehrlich gesagt wird, nicht mit nachträglichem Wissen, sondern die Sätze reißen vom Leben, vom Tag, von der Nacht. Das Leben wird vom Leben gerissen. Und das alles ist ein großer Schrei und Seufzer. Denn ich bin kein naiver Schriftsteller. Ich weiß, dass dieses Buch leben wird. Es hat alle Gründe zu leben. Und für mich ist wichtig, dass ich in diesem Buch, indem ich eine Episode über meine Heimat schreibe, auch die Frage der Heimat beantwortet habe. Nämlich, vor dem Krieg wurde an der Save, unterhalb von Kobaš, mein Bruder Derviš Hasagić ermordet. Er wurde genau an Silvester ermordet. Und begraben wurde er erst um den 8. März herum. Die ganze Zeit suchte ich meinen Bruder an der kalten Save, mit Netzen, auf jede erdenkliche Weise. Denn wir wollten zumindest ein Grab haben. Wissen Sie, wie wichtig selbst ein Grab ist. Das heißt, wir mussten den Körper haben. Es fiel mir schwer, meine Mutter Esma jeden Tag ihre Tränen essen zu sehen. Die Frau isst, ihre Tränen tropfen in den Löffel, und sie isst sie. Wissen Sie, wie ein menschlicher Körper aussieht, wenn er nach zwei Monaten aus dem Wasser geholt wird. Einen solchen Bruder musste ich in der Leichenhalle des Krankenhauses in Slavonski Brod sehen. Ein Fischer hatte den Körper gefangen, als er die Save hinuntertrieb. Und das kalte Wasser gibt Ertrinkende nur langsam frei. So hat mich meine Heimat langsam aus sich herausgeworfen, bis sie mich, für sie tot, herausgeworfen hat. Heute existiere ich für meine Heimat nicht mehr, und sie existiert für mich nicht mehr. Alles ist ertrunken, ermordet, tot. Ich füge noch den Tod meiner Schwester Tife Hasagić hinzu. Im Alter von neun Jahren ertrank sie in der Save. Sie und Derviš liegen auf den Gräbern in Bosanski Dubočac. Dort ist das Zentrum meiner Familie. Tote Familie. Und ich, wenn ich irgendwo noch hingehöre, dann ist es am Fuße des Igman in Hadžići. Dort habe ich nach dem Krieg ein bescheidenes Haus gebaut. Dort berühre ich leicht die Erde. Also, Alija H. Dubočanin ist jetzt aus Hadžići, am Fuße des Igman. Dort ist meine irdische Zentrale. Dort ist mein Land und mein Himmel.

„Behar u Sarajevu“ ist ein schicksalhaftes Buch. Es wurde vom Schicksal geschrieben. Ich weiß, dass mein Bruder von einem kroatischen Nationalisten ermordet wurde, und ich weiß, wer er ist. Er arbeitete in der Wachstube des Deiches an der Save, etwas unterhalb von Slavonski Kobaš. Er wurde nie zur Rechenschaft gezogen. Damals hatte die Polizei aus Derventa kein Ermittlungsrecht. Und so, Übel über Übel, Unglück über Unglück, Abschied von der Heimat. Nicht einmal unter dem Igman ist es besser. Auch dort haben sich Leute von überall her versammelt, sie haben alles gestohlen, was nicht an den Himmel gebunden war, und ich weiß wirklich nicht mehr, wie man mit Menschen lebt. Meine Heimat Dubočac existiert nicht mehr, weil mich die Einheit „Meša Selimović“ dauerhaft vertrieben hat. Ansonsten wimmelt es dort von ungeklärten Morden und Selbstmorden. Ein blutiges Haus.

Patria: Das Problem unseres Kleinbürgertums ist nicht nur, dass das Geld bei den primitivsten Menschen, den sogenannten Tycoons, liegt. Heute gibt es eine Invasion von halbprimitiven Politikern, die meistens „analphabetische Reden“ halten. Wenn sie das, was sie sagen, aufschreiben müssten, wäre es eine Demonstration des Analphabetismus. Gleichzeitig leben Kulturschaffende und Künstler am Rande des Abgrunds. 

Dubočanin: Ich bemitleide die armen Kulturschaffenden nicht. Wen wollten Sie denn in Zeiten des freien Marktes Ihr Werk verkaufen? Und warum vergleichen wir uns sofort mit Politikern? Das ist ein Mehrparteiensystem. Das Problem ist viel tiefer. Ein politischer Parteifunktionär, den dieses Wunder von analphabetischen Wählern wählt, kommt in eine bestimmte Funktion, und der Mensch, unschuldig, muss sich um eine Art Kultur kümmern. Und in seiner Heimat gab es nicht einmal landwirtschaftliche Kulturen. Und die Kulturschaffenden, geborene Diener, sitzen ihm zu Füßen und reden über nationale Interessen. Und das nationale Interesse der Bosniaken ist nur eines – überleben!!! Wie überleben? Von beiden Seiten sind die Messer gezogen, und da wir ein Protektorat sind, wird wohl nicht das christliche und kreuzfahrende Europa, wenn er leben würde, würde er Mitterrand fragen, hier für den Segen einer Handvoll Muslime arbeiten. Und der Staat, das sind nicht nur Politiker. Das ist auch das Material, aus dem der Staat gemacht ist. Nun, unter den Journalisten hält sich jeder junge Narr, der Ihnen ein Mikrofon vor den Mund hält, für einen Journalisten. Und Bosnien selbst ist innerlich so zerrissen und gespalten, dass es nichts gibt, was man bosnische Kulturpolitik oder überhaupt bosnische Politik nennen könnte. Man muss sagen – Politik in Bosnien. Das geht. Was gibt es heute überhaupt noch Bosnisches? Sehen Sie diesen kleinen Hain. Sehen Sie das gefällte Bosnien. Das sind „serbische Wälder“. Über diese schreckliche Spaltung habe ich bereits in „Behar u Sarajevu“ geschrieben. Aber wem habe ich geschrieben? Nun, ich habe es bereits gesagt, denn das ist auch Kultur, in Sarajevo haben nicht einmal die Basketballspieler ihr Publikum. Woher sollte man also erwarten, dass Schriftsteller eines haben? Und die wenigen Menschen, die es schaffen, sich meist technisch oder medizinisch alphabetisieren zu lassen, wandern schnell aus. Machen Sie sich keine Sorgen, in der Gemeinde wird nicht gefragt – bist du alphabetisiert! Es wird etwas anderes gefragt. Und die Gesellschaft, die es in Sarajevo gibt, formt sich nach dem Prinzip der Gemeinde. Ich habe nichts dagegen – nur zu. Unser Feld der Verblendung ist riesig.

Patria: Worüber schreiben Sie jetzt? Gibt es noch eine unerfüllte kreative Sehnsucht? 

Dubočanin: Ich möchte hier, da ich sie nirgendwo beworben habe, meine drei neuen Bücher vorstellen. Eines heißt „Svetice iz Sarajeva“ (Heilige aus Sarajevo). Das zweite heißt „Divlji jezik“ (Wilde Sprache) und das dritte „Pjesme i molitve“ (Gedichte und Gebete). Das ist alles Poesie. Das alles entstand nach „Zimzeleni jezik“ (Immergrüner Sprache). Darüber sprach Sidran. Er wusste, wovon er sprach. Stellen Sie sich einen Schriftsteller vor, einen, der wirklich ein Schriftsteller ist, kein Schöpfer, der 700 Jahre leben würde. Sein ganzes Leben lang hätte er etwas zu schreiben. Denn die ganze Welt, mit all ihren Fragen und Widersprüchen, mit den riesigen und kleinen Missverständnissen, mit dem Leid des Menschen, das von Menschen verursacht wird, mit den seltenen Schönheiten und Erhebungen, mit den Stürzen und Stolperern, all das ist das Thema des Schriftstellers. Der Mensch ist das unerschöpfliche Thema des Schriftstellers. Das Leben ist so groß und magisch, dass tausend Schriftsteller tausend Jahre lang damit zu tun haben. Deshalb ist Alija H. Dubočanin trotz der geschriebenen dreißig verschiedenen Titel immer am Anfang seiner literarischen Arbeit. Wissen Sie, dass ein geschriebenes Gedicht einem anderen Gedicht nicht im Geringsten hilft, geschrieben zu werden? So wie kein gelebtes Leben einem anderen Leben im Geringsten hilft, auch gelebt zu werden. Das sind sehr feine Themen, mit denen wir uns in Interviews selten beschäftigen. Nur wer zu Ihm geht, wird das Ziel erreichen!