Über Vernunft und Psychologie: Wie kann man die Intuition befreien?

Von: Psychologe Isa Pašalić

In der modernen Welt herrscht die Überzeugung, dass der einzig gültige Weg zur Wahrheit derjenige ist, der über den Intellekt führt. Wir haben begonnen, Intellekt und Geist als Äquivalent zur Vernunft zu betrachten. In Anbetracht der Tatsache, dass die meisten von uns nicht nur den Intellekt nutzen, um alltägliche Entscheidungen zu treffen, sondern auch andere Werkzeuge verwenden.

Was uns jedoch ermöglicht, gute Entscheidungen zu treffen, sind auch andere Erkenntniszentren, wie Intuition und moralisches/spirituelles Gefühl. Aus diesem Grund ist es wichtig, das Konzept der Vernunft zu definieren. Vernunft ist das, was diese drei Erkenntniswege oder drei vernünftigen Zentren vereint. In diesem Sinne wird eine vernünftige Entscheidung nur dann getroffen, wenn alle drei vernünftigen Zentren genutzt werden.

Die Frage, die sich stellt, ist, wie wir unser modernes Erkenntnissystem um diese intuitive, aber auch spirituelle Auffassung erweitern können. Um diese Frage zu beantworten, müssen wir zunächst verstehen, wie die somatische Psychologie die innere Welt des Menschen betrachtet und wie sie zur Lösung psychophysiologischer Probleme und zur Schärfung dieser vernünftigen Zentren eingesetzt wird.

Die somatische Psychologie ist ein einzigartiger Ansatz in der Psychologie, der sich nicht mit der reinen Intellektualisierung menschlicher Zustände befasst, wie wir sie oft in der modernen Psychologie finden, sondern den Menschen direkt mit seiner inneren Welt/seinem Unterbewusstsein konfrontiert und ihm ermöglicht, diese zu spüren, zu verstehen und schließlich ein ganzheitliches Wesen zu werden.

Jeder emotionale Zustand und Instinkt entspringt einem bestimmten Ort in unserem Körper. Diese Emotionen/Instinkte befinden sich meist in unserem Rumpf, d.h. im Körperteil vom oberen Brustbein bis zum Schambein. Bisher galt die Überzeugung, dass sowohl Emotionen als auch Instinkte etwas Abstraktes sind, dessen Ursprung wir nicht erfassen können. Die somatische Psychologie verändert auf diese Weise die Paradigmenauffassung menschlicher Emotionen und Instinkte und gibt dem Menschen die Zügel in die Hand, diese innere Welt zu nutzen, um sich in der äußeren Welt leichter zu bewegen.

Der Weg, der uns zu unserer inneren Welt führt, ist die Interozeption. Interozeption ist ein sensorischer Zugang, mit dem wir Zustände in unserem Körper wahrnehmen. Dies ist ein außergewöhnlicher Sinn, der im kollektiven Bewusstsein des modernen Menschen verloren gegangen ist. Der Weg zur Vertiefung der Intuition besteht darin, dass wir uns durch Interozeption erlauben, die Instinkte und Emotionen zu spüren, die sich in unserem Rumpf befinden.

Und der Weg, wie wir das tun, ist, dass wir uns auf diesem interozeptiven Weg erlauben, durch Fokussierung der Aufmerksamkeit im Rumpf zu verweilen und zu spüren, welche Teile des Rumpfes uns nicht erlauben, uns dieser inneren Welt vollständig hinzugeben.

Das erste Hindernis, auf das wir stoßen werden, ist der Widerstand unseres etablierten Aufenthalts im Kopf und die Unfähigkeit, uns dieser neuen Erfahrung vollständig hinzugeben. Nachdem wir uns erlaubt haben, uns hinzugeben, können wir von Emotionen und körperlichen Empfindungen überrascht werden, von denen wir nicht einmal wussten, dass wir sie fühlen.

Wenn dies geschieht, ist es wichtig, bei diesen Emotionen zu bleiben und sich zu erlauben, sie in ihrer vollen Intensität absolut zu spüren. Nachdem wir uns von emotionalen Lasten befreit haben und gelernt haben, äußere Reize durch den Körper fließen zu lassen, werden wir in eine Position gelangen, in der wir Instinkte und die Art und Weise, wie unser Körper auf die Außenwelt reagiert, leicht spüren können.

Wenn wir diesen schmerzhaften Prozess durchlaufen, ermöglichen wir uns, uns auf eine leichtere und vollständigere Weise durch die Welt zu bewegen. Genau dieses Gefühl des Verständnisses unserer Instinkte ist die Entwicklung der intuitiven Komponente im Menschen, die einer der Faktoren der Vernunft ist.

Das ist jene „Stimme des Bauches“, von der wir oft hören, aber die wir bisher nie wirklich verstehen konnten. Wenn wir uns eine solche Existenz ermöglichen, werden wir breiter und ermöglichen uns, uns in jeder Situation mit unserer Intuition zu „konsultieren“. Durch diesen Prozess ermöglichen wir auch einen leichteren Zugang zum dritten, wichtigsten vernünftigen Zentrum, das die höchste Eigenschaft der Menschlichkeit ist, nämlich das moralische/spirituelle Zentrum.

Dieses Zentrum entwickeln wir durch unsere Arbeit und das Bedürfnis, Gutes zu tun, indem wir unsere Verbindung zum Ursprung des Guten pflegen.

Die Entwicklung dieser beiden vernachlässigten Zentren ist sowohl in unserem Privat- als auch in unserem Kollektivleben von außerordentlicher Bedeutung. Wenn wir den Menschen ermöglichen und sie lehren, wie sie mit ihrer Intuition in Kontakt treten können, erhalten wir eine Gesellschaft und Menschen, die besser in der Lage sind, Lügen, Täuschungen und Unehrlichkeit bei anderen Menschen zu erkennen.

Dieses Detail ist besonders wichtig in der Politik, wo Instinktivität und die Fähigkeit, die andere Seite auf vernünftige Weise einzuschätzen, von großer Bedeutung sind. Und eine gültige Einschätzung erhalten wir durch vernünftige Interpretation, die, wie wir bereits gesagt haben, ihre Wurzeln in drei vernünftigen Zentren hat.

Das Individuum ist die Grundeinheit einer Gesellschaft, indem wir uns selbst und unsere Fähigkeit, vernünftige Entscheidungen zu treffen, stärken, stärken wir direkt auch die Gesellschaft, der wir angehören.

Fortsetzung folgt

________________________________________________________

* Isa Pašalić ist Psychologe mit einem Abschluss der Lewis&Clark University, Portland, USA. Nach Abschluss seines Studiums kehrte er nach Bosnien und Herzegowina zurück mit der Absicht, einen neuen Ansatz in der Psychologie zu entwickeln. Wissen, Erfahrung und Gespür für das Innere des menschlichen Wesens, das er besitzt, haben es ihm ermöglicht, einen Lösungsansatz für innere menschliche Probleme zu entwickeln, der nicht auf theoretischen Artikulationen von Zuständen und Definitionen basiert, sondern auf dem Spüren des Wesens von Problemen auf intellektueller, physiologischer und spiritueller Ebene.